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标题: 泸州中医挑战绝食极限 [打印本页]

作者: 换个活法 时间: 2004-5-20 09:15:11 标题: 泸州中医挑战绝食极限

昨晚新闻会客厅泸州执业中医陈建民绝食49天挑战成功！每天只喝250克左右矿泉水，说是为了挑战魔术师大卫*布莱恩44天的绝食极限。

作者: 最终幻想 时间: 2004-5-20 09:20:41

辟谷也源远流长了～

作者: 换个活法 时间: 2004-5-20 09:21:34

听说是为了商业炒作捞取赚钱的机会。好多游客都纷纷前往观看呢

作者: zhangzhilong 时间: 2004-5-20 09:22:26

呵呵,每个人都有不同的追求!

作者: 换个活法 时间: 2004-5-20 09:23:16

还有在场的公证人员的公证呢。检验人员为他检验矿泉水的质量问题。好热闹哦

作者: 最终幻想 时间: 2004-5-20 09:52:41

俺觉得是闹剧～

作者: 换个活法 时间: 2004-5-20 10:07:13

49天瘦了42斤，减肥到挺合算的。供想减肥人士参考，呵呵

作者: 仗剑江湖 时间: 2004-5-20 10:08:34

是不是得练什么功才能支持这么长时间？

作者: 最终幻想 时间: 2004-5-20 10:09:27

最初由仗剑江湖发布
[B]是不是得练什么功才能支持这么长时间？ [/B]

练到一定阶段的必然结果·

作者: 仗剑江湖 时间: 2004-5-20 10:17:35

是不是所谓圆满？

作者: 最终幻想 时间: 2004-5-20 10:22:40

最初由仗剑江湖发布
[B]是不是所谓圆满？ [/B]

不是，道家修炼的一个层次～

作者: xug 时间: 2004-5-20 10:29:31

中国文化中有许多优秀的东西，结果被丢掉了。以至于大家都要用奇怪的眼神来看它。

作者: xug 时间: 2004-5-20 10:33:29

辟谷，道家气功的一种自然现象。不吃不喝几个月，依然精神饱满体力充沛，不过要顺其自然，不能刻意追求。人到了要辟谷的时候，自然吃啥吐啥，对事物有本能的厌恶感。大概是一种神仙生活的予体验吧。身不在其中很难言表其中的快乐无边。

作者: 仗剑江湖 时间: 2004-5-20 10:33:54

如大海般浩瀚，有一滴就够自己终生享用不尽了

作者: 换个活法 时间: 2004-5-20 10:48:41

人家既然是中医，一定有什么功夫的。呵呵，不过49天也真够了得啊

作者: 四毛毛 时间: 2004-5-20 10:55:27

最初由 xug 发布
[B]辟谷，道家气功的一种自然现象。不吃不喝几个月，依然精神饱满体力充沛，不过要顺其自然，不能刻意追求。人到了要辟谷的时候，自然吃啥吐啥，对事物有本能的厌恶感。大概是一种神仙生活的予体验吧。身不在其中很难言表其中的快乐无边。 [/B]

.

谁体验过了？这样穷人都去练功就不会饿死了还要种什么地？

作者: 最终幻想 时间: 2004-5-20 11:09:21

也不是所有人都可以的～

作者: xug 时间: 2004-5-20 11:46:25

最初由四毛毛发布
[B].

谁体验过了？这样穷人都去练功就不会饿死了还要种什么地？ [/B]

不要走极端，一提到气功就*&

*%$$%#%,可遇不可求。连的人很多，有些人出现这种现象，有的人从来不出现。少则几天，多则几个月，甚至几年都出现过。厉害的连喝水都吐，什么都不需要摄入，除了喘气。

作者: chi.frog 时间: 2004-5-20 11:57:08

最初由 xug 发布
[B]不要走极端，一提到气功就*&*%$$%#%,可遇不可求。连的人很多，有些人出现这种现象，有的人从来不出现。少则几天，多则几个月，甚至几年都出现过。厉害的连喝水都吐，什么都不需要摄入，除了喘气。 [/B]

非正常生理现象
害人不浅阿~~~~~~~~~

作者: xug 时间: 2004-5-20 12:07:03

很正常啊，这是一种自然现象，不是刻意营造出来的。有的人很容易出现。不吃不喝，也不饿不累，没有什么不舒服的感觉，跟正常人一样，有什么不好的？不过这次绝食表演好像有勉强的成分，不是遵循自然之道。

作者: 君临天下 时间: 2004-5-20 13:26:50 标题: 我没有吃早点，这会都饿的快晕了……

作者: xug 时间: 2004-5-20 13:33:11

最初由 wong1001 发布
[B]吃什么吐什么那叫厌食症！ [/B]

不管是啥，可是不影响人的生活工作，难道不好吗？厌食症可是要损害身体的。

作者: akaka1982 时间: 2004-5-20 14:39:24

何必呢，弄成这样

作者: 四毛毛 时间: 2004-5-20 14:43:57

最初由 xug 发布
[B]不管是啥，可是不影响人的生活工作，难道不好吗？厌食症可是要损害身体的。 [/B]

这样的人在哪？公布一下详细地址
让有兴趣解谜的人去拜访看看
别告诉我不住在地球上

作者: xug 时间: 2004-5-20 16:03:59

要找大师，可不容易，要看缘份。

作者: xug 时间: 2004-5-20 16:05:48

辟谷，是中国人或东方人(如印度人)的古老养生法。服气辟谷是在不吃的状态下辅以导引吐纳，以增加功效，提高层次。
断食，是国外特别是西方社会的古老养生法，泛指不吃谷麦的自然疗法。断食疗法有不吃一切饮食物和可以进食部分瓜果菜蔬两种。
辟谷一词按《辞海》的解释是：亦称“断谷”、“绝谷”，即不吃五谷的意思。据称中国古代的一种修养方法。……后为道教承袭，当作“修仙”方法之一。《宗教词典》载:《辟谷》原为中国古代的一种呼吸养生方法，同吐纳相似。
上述两种解释实际都欠全面，理由一是辟谷应有单纯辟谷和同时辅以吐纳两种方法，二是绝非道家所独有，儒家、佛家、伊斯兰教派及民间流传的一些功派都有此法并都占极重要地位。相比之下，道家经典对其论述最丰倒是事实，仅《道藏》一书当中，便对其作了甚详、甚细的评述。
服气辟谷在我国有极其悠久的历史，从最早的《山海经》一书中已记有无骨子食气的事例。屈原在《楚辞·远游》中也有:“食六气而饮沆瀣兮，漱正阳兮含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。”应该说，自有了文字记载的朝代开始，已直言此为“古已有之”的古法。秦汉之后，辟谷已成为每一个朝代必不可少的历史记载内容并出版过大量的著作.可见，这种最为古老的养生法在人类历史上影响的重要与深远。
从庞杂的古今书籍资料记载里，辟谷的意义不外为二:一是可以避荒以求生存，二是可以修道成仙。
时移世易，文明进步。古老的养生法在今天的世界中显示了极其蓬勃的生命力，科技发达的国家不仅利用断食疗法来攻克现代医学技术医治不了的种种危害人体健康的疾病，更把其上升到一个提高身体素质、净化人的灵魂和延年益寿的科学和哲学的层次。
反观我们自己，号称文明古国并以辟谷的发源地自居（辟谷源于中国还是印度，目前还未有定论，妄自以辟谷发源自称实是浅薄），其实对其认识甚少：除台湾省外，全国之中研究辟谷者少，实践辟谷者少，科学实验更是少之又少。
其实早在二三十年及五六十年代,国内已有报道国外运用断食疗法医治医学上解决不了的疾病的科研成果及其动态,而国人又长期处于人多病多、医少药少和钱少的状态，政府及医学界的目光也的确在上下张望，就是偏偏对断食疗法这颗极其耀眼且在国内有悠久历史的明珠视而不见听而不闻……
让我们沿着古人走过的路，步着张良、释加牟尼、穆罕默德、邱长春、耶稣、苏格拉底、柴可夫、摩西、弘一法师等古人和圣人的脚步，步着千千万万修行者的脚步，为着自身和社会的幸福安宁而学习断食或服气辟谷。（

作者: xug 时间: 2004-5-20 16:07:22

第一章  辟谷简述
  返朴归真是历史的必然。当我们目睹现代文明给人类带来的巨大财富和物质生活时，是否注意到过分充足的营养食物和生活与精神的紧张同时也增加了发病的机会，而现今的医学对很多人类的常见病、多发病认识还很陌生……
  然而，远古的人类对自然界的万事万物及人体疾病却有着比现代人更全面更客观和更直接的认识，他们早已认识和重视食物与身体的联系。吕祖指出:“欲要长生，腹中常清；欲要不死，肠无渣滓。”《黄庭内景经》云:“百谷之实土地精，五味外美邪魔腥，臭乱神吹胎气零，那从返老得还婴?”《中黄真经》云:“咸美辛酸五脏病，津味入牙昏心境，致命六腑神气衰，百骸九窍不灵圣。”该文又云:“滞子神功去路难，大都谷食偏为病……谷食精华与灵隔，缠罗六腑昏诸脉。”我国有历史上记载西汉的张良于公元前200-195年间曾闭门谢客专心修炼辟谷导引之术以改善体质。葛洪在《抱朴子•至理》记载:“张良遂修导引，绝谷一年，规轻举之道。”1896年，英国伦敦一位名叫开士的博士，写了一本《简易生活法》的书，他在书中指出:患病之时，凡多与病人以药物，足致病势加重；与其服用效力不确、效果不佳的药物，还不如使体内受病肌体暂时休息，绝食断水，这样的话，消耗的元神自然填补，体内机关也自然恢复其活动能力。他认为人们只要掌握这一秘诀，不但身体隐患自然恢复，而且还可以防病，终致无病。哥伦比亚大学医学教授汉博士也指出:“衰老的主因，是身体中因食物而产生的毒素。试管试验证明，老年人的血液含有毒素；若能抑制人体毒素，就可以延长寿命。”美国营养学教授马凯博士也作了一项著名的“马凯试验”，证实老鼠每周绝食两天，不易生癌，且寿命延长一倍。因此，到近代，在科技发达的地区与国家。绝食疗法盛行不衰，并广为应用到医疗、养生等不同的领域上来，断食研究和应用机构如干雨后春笋并取得了显赫的成就。
  近十年来，国内在蓬勃发展的气功热潮中逐渐出现了辟谷热潮。首先是气功师在传授功法的同时配合一定时间的辟谷修炼(当中首推辽宁气功师王力平)，其后是张荣堂气功师、黄润田气功、沈昌气功师等，他们在参考了国外的断食疗法法后把其精髓部分吸收过来，再在传统吐纳导术的基础上创编不同的辟谷功法，用开办学习班形式的国内广为传播。近年来更有何斌辉、徐杰河、柯云呼、施仁潮、洪丕谟等一批气功师、气功理论研究者加入，他们或从实践入手，或在整理古籍资料中下了大量的功夫，写出了一批很有学术价值的著作，对气功辟谷的实践和研究推波助澜，功不可没。
  本书根据部分国内公开出版的书籍资料，特别是上述著名学者的著作中有关局谷的专门理论，方法，予以整理而成，书中的评述，仅是编者的观点，不代表其他人。
第二章  沈昌的辟谷术
  沈昌，中国近年来颇受注目和卓有成效的气功师，其自苏州开始他的传功教学临床实践，至今足迹已遍布大半个中国。他对气功的思维和方法被称为“沈昌人全科技”。张震寰先生生前对他极国推崇，在尹一之著作的《二十一世纪的曙光--沈昌人体科技》一书中，亲自作序,称沈昌的人体科技是从实践角度提出的。他说:“沈昌文化同中国的体统文化有关系，同现代科学也有关系，具有极其丰富的内涵……(沈昌人体科技)这种技术又是立竿见影，使人得到实际的利益。开发人体治病的功能，既不用讲调身、调息、调心，也不用长欺练，一学就会，会了就用。一个人生了肿瘤，说没有就没有了，胆结石、肾结石说下来就下来了。这就值得我们研究。”
  辟谷，是“沈昌人体科技”三大实用技术之一(即不吃的理论和技术、相象的理论及技术、疏通的理论及技术)。
一、辟谷方法
  1.全辟和半辟
  沈昌的辟谷术有全辟和半辟两种方法。全辟是完全不吃，半辟是少吃。
  沈昌认为不吃有四种形式:辟谷、断食、绝食、没食。其含义各不相同。
  断食、绝食、没食是由于人的疾病和物质生活等因素造成想吃没得吃、想吃吃不下或特征思想造成不吃的人体被动、消极的常态现象。三天不吃，人的体力下降，七天不吃就可能会死亡。
  辟谷却不同，其是人体主动的、积极的功态现象。由于辟谷有了祛病、健美、益智的明确目标，因此是对人体有益的一种功态现象。辟谷的全过程一是精神好，二是感觉饱，与前者精神差、感觉饿形成鲜明的对比。
  半辟有两个要领:一是想吃什么就吃什么，这是定性，想吃苹果、蔬菜那就吃。定性是确定对象。二是想吃多少就吃多少，这是定量。当人进入半辟功态时，一宁要把握自己。如果吃错了对象，吃多了数量，可能会发生恶心、呕吐、饱胀、腹泻等现象。不过这种现象是正常的人体功能反应，不是病态。
  2.辟谷时间
  因人而异，没有统一标准。因为各人的素质、年龄、功力不同，清除体内糟粕的时间也不同。
  一般辟谷一周,也有辟谷几周甚至几个月的。
  什么时候恢复吃，一般有一个信息，就是感到非常饿，这就意味着从功态吃，转入到常态吃，这时候，辟谷就可以结束。
  3.辟谷进程
  进入辟谷功态之后，多数出现体重下降，部分糟粕，即人体多余的脂肪、蛋白质、疾病等排出体外。体重下降至一定水平，会进入一个不降不升的不稳状态，这时的体重是人体的精华，也表明人体的清仓理库工作将要完成。再降一段时间，体重开始略微上升，这表明人体清仓理库工作已经完成。
  个别人整个过程体重不升不降，这是因为清除的糟粕和增进的精华相等。人体在辟谷期间，是双向调节，肥的减肥，瘦的增肥。此外，尚有个别人不吃，体重学上升，因为增进的精华在于清除的糟粕。
  所以在辟谷期间，要重视辟谷进程，做好每天体重升降的记录。
二、功法(略)
三、注意事项
  人体通过自我意识调控，发出辟谷信号，想辟谷就辟谷，想什么时候辟谷就什么时候辟谷，人人都能做到。在整个辟谷过程中，重点突出如下几个问题:
  1.明确辟谷目的，主动接受辟谷
  辟谷，不单是为了治病，人的灵感、灵力都会增强，通过辟谷，人会感到灵感增强，对人体的奥秘和自然世界会有更深的认识，身体素质会有质的提高，因此要抱着积极心态主动接受辟谷。
  2.辟谷初期如何克服饥饿感
  出现饥饿感是辟谷早期的正常、必然感觉，仍然是通过意识调控解决:吃虚象。
  饥饿一出现，即想:我已吃过饭，不饿了。
  想吃苹果时，即想:我已吃过苹果。
  想吃油条，想:我已吃过油条。
  想吃什么，都想着已经吃过什么，正如成语中的“画饼充饥”、“望梅止渴”。
  3.正确认识辟谷期间的特殊感觉
  除早期的饥饿感，最常体会到的是“身体轻飘飘的”。这是因为辟谷期间人会进入阴性世界，物体本身的重力和地球引力的作用减轻。此外，头脑感觉特别清爽也是正常的感觉。
  辟谷期间抽烟、喝酒会感觉到味首变异，难以入口。
  辟谷后期会出现退病现象，较常见的是病情加重、旧病复发现象，要正确理解。
四、关于辟谷的看法和观点
  古代辟谷，不食人间烟火还要配合导引行气，服食药饵，甚为繁琐。沈昌动用意识调控的理论，一语道破，使之成为人人都能掌握的一门技术。
  一世疾病都是心病。一个人的心--精神健康，身体自然就健康。辟谷是治疗心病的最佳方法，经过辟谷，开发了人的智慧，增强了人的灵感，使人乐观豁达、悟彻世事，不为纷繁的世事所烦扰，自然是身心健康，精力旺盛。
  辟谷期间，要顺其自然，不想吃就不吃，想吃就吃，想吃什么，想吃多少都可以按照自己的愿望去做。
  辟谷是一种意识活动，必须在完全理解、心甘情愿的状态上进行。要是带一点勉强，就成为绝食，效果较差。
  辟谷的含义是:一方面辟去参与人体化工厂休合反应的反应物，即阴性物和阳性物:另一方面也辟去人体化工厂化合反应多余的糟粕。
  辟谷去除的阳性物质主要是:荤、素、谷、水。
  辟荤:荤泛指肉性食物。荤吃得越多，人类的疾病随之也越多，如多种心血管疾病、消化系统病和免疫功能减退疾病等等。如喝牛奶可以引起胆固醇增高、血压高、心脏病、消化系统疾病，甚至使人的脾气、性格变差变坏。
  肉食对人危害极大。法国科学家对动物的实验表明，当动物被人杀死的时候，会释放出一种报复人类的激素，如果人吃了这种含有报复人类激素的肉，就会生病。此外，当今农作物都受到化肥、农药的污染，而动物吃了这些农作物后又会把它们积蓄在体内，人若吃了这些动物实际上增加了吸收毒物的机会。
  辟素、辟谷:素食包括粮食、蔬菜和水果，也是由于化肥和农药的污染，素食也不见得很安全。
  辟水:生命离不开水,人体65%的成分是水，但水对人体也有危害。水量过多会引起新陈代谢的紊乱，破坏体内平衡，引起肾功能失调，严重时会引起肾中毒。此外，过多的水还会使体内激素包括酸碱的浓度降低<功能出现迟钝、老化和容易得肝胆结石、肾结石。水质过差危害更大、污染、硬水都会改变人全生理，因此，人们要注意水的数量和质量。
  因此，人类通过少吃、不吃，可以相对增强体质，延长寿命。
  进入辟谷状态的技术只有一句话:请请师父，我要辟谷了。然后体会体会，如果精神好，感觉饱，就进入辟谷状态。
  人的意识对行为可以直接进行调控。辟谷开始以后，要把握分寸、顺其自然,不想吃就不要吃，想吃什么就吃什么，想吃多少就吃多少。一句话:跟着感觉走。
  辟谷治病，一要心诚，二要与意识调控相结合。辟谷是要经常进行的一种清仓理库，要定期、持久才能有较好的效果。
  要坚信人体的本能。人既有吃的功能，也有不吃的功能。
  人体吃的功能态有:
  (1)阳性的吃:
  吃阳性世界的有形的阳性物。
  (2)阴性的吃:
  吃阴性世界的无形的阴性物。
  (3)阴阳两性吃:
  吃阴阳两性世界有形与无形的阴阳两性物。
  长期以来，人们只重视阳性吃的功能，吃阳性世界的有形阳性物，完全忽视了阴性吃的功能，忽视吃阴性世界无形的阴性物。
所谓不吃，不是不吃，而是阴性的吃和相对阳性的不吃。不吃就是发挥和体现人体本来就存在的阴性吃的本能，通过直接取食阴性世界的无形的阴性物、获得能量。
阳性吃与阴性吃的比较:
植物通过光合作用，将光能转化为植物的有机能，动物取食植物就是将植物的机能转化为动物的有机有。人体通过取食物、植物的有机能而获得能量。这一方式称之为人体意识对能量间接反作用，好是阳性的吃。
直接取食光能能量，这一方式称这为人体意识对能量直接反作用，即是阴性的吃。
阳性吃使人体的器官受到劳损磨损、体力受到消耗，伤心劳身。
阴性吃完全避免了这些问题，所以精神好、感觉饱，同时还可以使受损的阳性器官得到休整康复，脱胎换骨，返老还童。
通过辟谷，使人体来一次清仓理库，一方面辟去参与人体化工厂化合反应的反应物--阴性物及阳性物；另一方面辟去人体化工厂化合反应的多余生成物--阴性物有阳性物。
能坚持辟谷的人，意志都比较坚定，能得快树立一种信念:无论是何人，无论得了何种肿瘤或其他难治的疾病，都能通过辟谷治好。
第三章  何斌辉的辟谷术
   何斌辉出生浙江省绍兴市，是广东省南方歌舞团灯光设计师。1989年他创编了“集心理疗法、自练疗法、服气辟谷、外气调治、强气击瘤为一体”的“中国太极五行功抗癌系列功法”，该功法在攻克癌症的实践中取得可喜成就。在广州举办的“中太功首期抗癌、抗奇难生症强化医疗培训班”，为期15天，总有效率高达100%，每个人的癌症肿块都有了大幅度的缩小，有的已完全消失，有的严重肝硬化、糖尿病消失了。在广东健乐医院举办的第二期癌症、奇难杂症强化义务班上，又以超强化练功、组场调治、服气辟谷、强气击瘤，为期21天，显效率高达90%以上，以上的效果创造了在短期内医学史上的奇迹。其中，“服气辟谷”是该功法中主要的组成部分。
一、辟谷方法
配合练功，有计划的停食。
所谓停食，即完全禁食。一般采用每10天停食一到两到的方法。
停食期间配合少量的服气和高密度的练功，可喝一些白开水或淡盐水，其它食品一律禁用。
   在抗癌强化班里，学员在进班的第四天(先进行四天服气准备)，强制进入人为辟谷，时间短的七天、九天，长的可有几十天。
二、功法(略)
三、注意事项
1.选择相应的功法练习，树立正确的意念，根据实际病情，必要时还需用中药调理，用上述综合方法使身体有所改善再的计划地停食。
2.停食期间加强练功，多饮淡盐水，可使休内的宿食、宿便得以清理、排出，有效地清除体内的浊气、热毒，使胃脘饱胀缓解，增加患者的食欲，有效地恢复消化和吸收功能。
四、关于辟谷的看法和观点
癌症患者和严重疾患病人，由于阴阳严重失调，脏腑机能相当虚弱，尤其是消化、吸收和排涝功能，因此，多数都会出现食欲不振、进行性消瘦和大小便失常等症状。此时若以一般的常识以为病人体虚，强迫病人多吃、特吃，实际上只会增加了本来已经十分虚弱的消化道的负担，损伤了功能的减退，造成周而复始的恶性循环。由于消化功能的减退，致命整个肠道内留下大量未能消化的食物。大便的失常，进一步造成消化、排泄的障碍，而大理秘结可使食物在肠胃内滞留、发酵成气，形成气膨，使病情进一步恶化。有些患者，中气尽失，下焦极度虚寒，消化的食物进入肠道后未能吸收便排泄出去，每天不断地排稀便，使身体更加虚弱。因此，停食是最佳的选择。
此外，癌症病人的饮食，要有一个科学合理的膳食结构。因为吃得太清淡，会由于营养不足导致身体素质进一步下降，肿瘤会发展更快。吃得过好过补，也会由于大量的营养被凶恶的癌细胞夺去，同样加速了癌症的发展。因此，必须根据祖国医学、现代医学的理论和技术，合理、科学地安排膳食。在食疗时，要考虑以下几个因素:
(1)分清敌友，选择对人体有滋补作用而对癌细胞又有抑制作用食物。
(2)注意营养的全面性，不可过于单一，防止营养不良。
(3)对进食困难、食欲不振的患者，要少吃多餐，不可一次进食过多。食欲较好的患者也不要吃得过饱，一般以七分饱为度。
(4)食谱要辨证配套，既考虑到营养价值，又要考虑机体的虚实寒热。
癌症病人都是体虚邪实多见，太极五行功由于静功、站桩功、排毒功的特殊作用，使患者立即进入气功态与癌魔抢时间，不弄玄、不花俏，极其简单，一学就会，使病体五行恶性的相克关系迅速得到有序的调整。因此，一般7至10天内收到明显效果:睡眠安详、食欲增加、精神和体力增强(除了少数全身扩散、剧烈疼痛的极晚期患者)。经过三五个月的练功，患者有的恢复到病前状态，此时可以进入辟谷击瘤期。
癌症病人经过10天到15天的服气准备，便可进入为辟谷和强所击瘤。此时，患者体内真气越发充盈、原体内各经络上的气滞点已补真气相继打通，凶亚的癌细胞此时已无凶可逞，只能盘踞地原发病灶内待毙而不敢越雷池一步，否则将被体内强大的真气所歼灭。
辟谷三天后是击瘤的最佳时期。经过三天辟谷和高密度练功体内真气更加强大，以更大的功势冲击肿瘤。原来靠一日三餐的能量来源维持的机体正常细胞此时变得异常活跃，毫不客气地摄取体内多余的脂肪，并切断了癌细胞赖以生存的营养渠道，以满足正常细胞的能量需求。相反，龟缩在肿瘤病灶内的癌细胞此时处境可谓“风声鹤唳”，饥、热、氧交迫(癌细胞怕饿、怕热、怕氧)。在这种情况下便可以大胆地用强气击散癌肿病灶并无造成全身扩散的危险。
辟谷时间的长短，视癌体是否完全被击散为度(一般要击5至7天)。
但是，值行指出的是:病者千万不要寄希望于气功师的外氯治疗(即依赖外所治疗)而对自己练功抗癌缺乏信心或放松气功锻炼。因为单纯外气打瘤的治癌只能作为外治癌的探索和研究，并没有普遍意义。原因是:
1.目前全国气功师众多，但直接用外气治癌并成功的气功师寥寥无几，无法救治数百万癌症病人。
2.直接用外气治癌，只适合于早、中期癌症病人(并要身体状况良好者)，而对晚期患者则效果欠佳。即使个别用外气散了，由于晚期患者的全身免疫力几乎丧失，势必造成扩散的危险。
3.癌症病人之所以会得癌症，主要是患者体内抗癌免疫功能低下或丧失，患者如一味停靠气功师，即使是气功师为你治翕了癌症而自己不练气功，自身对癌细胞的免疫能力并没有建立起来，尤其是经过放、化疗的治疗无效者，随时有复发的可能。
鉴于以上原因，癌症病人千万不要寄希望于某某大师的发功相救，而要树立战胜癌症的信心，通过练功、辟谷来取得最后的效果。
第四章  黄润田的辟谷术
黄润田，中国医家秘传气功唯一传人，自幼研习中医，修练医家气功，又得隐世高师秘授，身怀绝技，功力非凡。现应聘于北京海洋总医院从事所功医教产研工作。这里介绍的，是其世代口传心授的医家秘传气功中关于辟谷的主要内容。
一、辟谷方法
辟谷必须具备一定的气功基础。但是，初学或根本不曾练功的人亦可辟谷。这是因为，所谓气功基础包含“加、持”两个因素。“加”即“外加”，指高功师予以外力信息激发；“持”即“内持”，指练功者自身修持之功，二者只要具备其一，均有可能辟谷。所以，初学者接受“外加”后亦可辟谷。
辟谷并不是具体的练功方法，而是一种纯自然呈现的功能态，故不可人为追求、盲目仿效。
要严格区分辟谷与断食疗法和绝食的界限，并应根据辟谷的具体情况，把握其分寸，做到恰到好处。其分可分为:
1.真辟谷
经过“外加”或“内持”后自然出现的不饥不食，而精神、体力却胜于往常。
2.假辟谷
类同绝食。不具备产生辟谷的因素，又百自然呈现的纯系人为追求勉强忍饥。此为假辟谷。常有饥肠漉漉、神衰体倦、心慌气短、眩晕休克和衰竭症状，严重的可导致死亡。
3.半辟谷
练功后食欲、食量自然减少，而精神、体力胜于往常。
4.全辟谷
练功后完全不进食，亦不需要采用任何补充营养的手段，而精神、体力明显胜于往常。
5.断食疗法
有目的的短暂中止进食。此为一种饥饿疗法，有一定的规程和限度。应用得当，有益于恢复健康。
6.绝食
通常指因故拒绝饮食。常伴有情绪恶劣，心理失衡，会加重体能消耗，对身心均有损无益。绝食超过极限，足以致死。
辟谷与练功，相辅相成:辟谷与“食气”，相得益彰，这就是辟谷优越性的本质所在。
二、辟谷时间
辟谷时间的长短，不能机械制定，在辟谷期间不论时间长短，一旦出现复食标志，必须立即恢复饮食。
复食标志:厌食现象消失，出现饥饿感觉，食欲恢复正常。
三、注意事项
1.引导“谷气”
在辟谷初期，每日饮用适量“薄米汤”(新鲜不米熬成稀粥汤)，可增加功效，有益人体。其主要作用是:一为引导浊气下降，有利于清理肠胃；二为缓解辟谷厌食反应及气冲病灶的反应。但不能在米汤内加大豆和任何调味品。
2.饮水涤浊
在辟谷期间，每日饮用白开水，以满足机体需要和帮助机体净化。有条件可饮用新鲜矿泉水或专供饮用的钙离子水(碱性，能中和体内酸性废物，增强辟谷功效)。
辟谷期间忌饮茶水，传统认为茶刮油，使肠胃发干，不利于辟谷。
3.清肠去秽
全辟谷者往往在辟谷数日后仍有大便排出，此即“清肠”过程。危害人体健康的积粪被排出休外，有益人体。
练功基础扎实者，在辟谷后的相当时间，还可能出现一次排出三段较大粪便的现象。传统称之为“大肠内镇肠粪三个去全”，乃胆“食阴去完”之辟谷现象。标志着功程将进入一个新的层次，人体将“旧貌换新颜”。
4.食气太和
辟谷期间和辟谷后，应到环境优美的场所练功，如山林、水边、花草繁茂之地，空气清新之所等。这有助于“食气”和提高辟谷功效。
5.排除疾患
在辟谷初期，机体正邪交争，宿疾将被清除，在部分练功者身上可能出现类似“气冲病灶”的反应。只要精神体力加强而无病症加重时，不必恐惧疑虑。此反应往往在数日内即可自行缓解或清除，病症也将大为减轻、好转或痊愈。
6.劳逸适度
在辟谷期间，完全可能正常工作、学习和生活。随着辟谷功能的推进，辟谷者将愈发心情愉悦,精力大增、腰腿轻快。此时切不可逞强恃力，过劳伤身。尤需断除性欲，精心保护。
7.复食原则
顺科自然、当厌食现象消失，出现饥饿感觉时即恢复饮食。
开始时由少到多，由软到硬，上稀到稠，由素到荤。复食第一周内忌食一切;荤腥厚味，以巩固辟谷效果。
四、关于辟谷的观点和看法
在医家秘传功法中，有断食一日治疗感冒的经验:
当身体出现感冒症状时，24小时之内(症状重者可延长36或48小时)，以水为粮，当出现饥饿时适当饮用温开水。因饮水能冲淡胃酸，克服饥饿感觉，又能净化机体，促进病愈。但切勿大量暴饮，亦不可进食其他各种营养饮料。
本法适用于各类感冒和多种感冒症状。但有以下情况的患者禁用本法:
(1)素有低血压、低血糖、脑供血不足而导致休克的病史者。
(2)同时患有其他危害病症者。
(3)年龄在80岁以上者。
(4)体重不足30公斤的“此包骨”瘦弱者。
正确应用本法，可使感冒的病程大大缩短，且毋需服药。本法对那些久治无效、缠绵难愈之感冒效果尤好。
辟谷，又可称为“却谷食气”指屏除谷食而以练功来调动潜能、净化机体，去除“食魔”。具有去病、强身、增功、开智、益寿延年之功效。
“食魔”，指足以影响身心健康甚至导致疾病、违背生理需求的不户饮食习惯。
   断食治病的作用，还在于胃肠也需要过“星期天”。瑜珈术建议每周断食一天.医学界也认为此兴能清洁胃肠，使胃肠增加一倍的活力，等于使胃肠有劳逸结合的机会。在“星期天”里，胃肠摆脱了平日因消化、吸收、排泄等复杂的化学变化带来的干扰，使身体进行清理、修补和重建。仅此一日之断食，既可清洁肠胃，增进健康，又能改造身心，克服神经衰弱等症状。
总之，对于一切因不合理饮食带给人体的许许多多危害，只有辟谷是最好的调理方法。
如果将气功辟谷与现代断信作一比较，可以发现辟谷更具优越性。断食属于消耗体能的饥饿疗法，常伴有饥饿。虚乏之感。辟谷则有“食气”作为能量补充之源，故不但毫无饥饿气虚之倦，反而会产生身轻体健、精力倍增之功。可见，辟谷是具有科学和实践经验支持的。
第五章  张荣堂的辟谷术
张荣堂是浙江省著名气功师，是我国运用现代科学手段对气功辟谷进行检测实验的第一人。他在浙江省中医药研究院的支持与配合下，在国内首创了个体、群体辟谷的科学实验，取得了丰硕的科研成果，受到国内外气功界和医学界的好评。其创编的“服气谷功”及发表的多篇辟谷专文在国内影响很大，是我国较有成就的气功辟谷研究者。
一、辟谷方法
断谷三天以上定为辟谷，不满三天作为节食。
断谷3-7天为短期辟谷，8-14天为中期辟谷，15天以上为长期辟谷。
辟谷层次:
1.低层次断谷:
可食用少量瓜、果、药物，除开水和药物外不吃人间烟火之食。
2.中层次断食:
只喝水或稍加果汁，蜂蜜等饮料。
3.高层次断水:
不食任何食物，亦不饮水，但需有人护法。
初练辟谷的，可从短期、低层次开始，随着服气功夫的提高和辟谷经验的积累，再逐步延长辟谷时间和提高辟谷层次。
二、辟谷时间
为治病而辟谷者，并非辟谷时间越长、辟谷层次愈高愈好。病重、体弱者辟谷时应量力而行，适可而止。宁愿增加辟谷次数，不要一次辟谷时间太长。根据经验，一般辟谷3-5天即有疗效。
为实用而练辟谷者(如野外作业突然断粮或为渡灾荒或为练服所辟谷功夫)可以延长辟谷时间，提高辟谷层次，但必须以身体健康为前提，即辟谷期间不感饥饿，体力、精神如常。
三、服气辟谷功
其功法由服气辟谷盘坐功、步行功、站桩功和卧功四部分组成。(功法略)
四、辟谷进程
辟谷可以循序渐进，如练功17天辟谷3天，练功10天辟谷5天，练功5天辟谷5天。
辟谷大致有三种形式:
1.经长期练功而出现主动辟谷。
2.经气功师催化而出现辟谷。
3.为了某种目的的修练而主动辟谷。
值得提倡的是主动辟谷，说辟谷，马上辟谷，说复食，马上复食。
整个辟谷期间可按日常生活如常进行，工作、学习仍照以往。
五、注意事项
1.服气是辟谷的前提，练辟谷者必须先练服气。
2.辟谷层次要逐渐提高，确定辟谷时间要量力而行。
3.低层次的辟谷可吃点水果。
4.辟谷时要尽量避免不蹲，如下蹲后应慢慢立起，睡在床上也要慢慢的起来，不要急速爬起，过分剧烈的动作也要避免。
5.辟谷后舌苔变厚，口中吐臭气，皮肤也会有酸臭味,小便变黄变浊，无大便或拉稀便如便似酱油状、柏油状，这些都是正常现象，是身体排毒的表现。如原来便秘者可服点泻药以求把宿疾泻掉，一般的辟谷腹泻是不必用药调治的，毒气泻光腹泻就会停止。
6.辟谷时会有气冲病灶反应，在正邪相博之时病会有加生或把隐病激发出来，出现这种现象时要正确理解，不要害怕有此反应是身体好，气感强、祛病快的表现。
7.最好在晚上10时正结束辟谷，同时进食少量稀粥，然后立即打坐。这时练功只是放松入静，没有运用意念，时间愈长愈好。这时打坐效果显著，有的人辟谷时还无气感，此时才有气感。
8.恢复饮食后不要马上进补，要有三五天的缓慢恢复期后才正常饮食。
9.辟谷期间绝对禁止性生活，在辟谷后复食期也要暂时停止性生活。
10.辟谷者要乐观豁达，心平气和，整个辟谷期间都要保持心情乐观和情绪稳定。
六、关于辟谷的看法和观点
所功辟谷，古今都极为重视。从实践中，体会到中国的气功辟谷具有西方绝食疗法的优点而避免了它的缺点。
在浙江省中医药研究院的配合下，对辟谷者进行了检测生理生化指标，通过对670人的辟谷实践观察和53名实验对象的科学检测，综合分析如下:
1.现代医学表明，短期断食可能引起一些机体代谢紊乱，而53名辟谷实验者的体液生化表明，短期辟谷对机体无明显损害，也无后遗症。
2.辟谷可降低三酸甘油酯和担固醇、对高血指症和心血管系统病症有治疗作用。
3.对HDL(高密度脂蛋白)两批观察表明，辟谷可提高HDL，这对治疗心血管系统疾病更有积极意义。但辟谷时间长短可能有不同效应，今后应增加观察人数，特别要进行跟踪观察。
4.对糖尿病人，在实验观察中和其他单独检测中均提示辟谷具有降低血糖之作用，但对血糖正常者可维持血糖的稳定。
5.辟谷可使人健美，胖瘦可双向调节。
6.辟谷可治疗多种疾病，包括癌症、乙肝等难治之症。
7.辟谷可提高机体免疫功能，改善血细胞功能,对人体血清蛋白的比例有较好的调节，因此辟谷具有祛病健身，延年益寿的养生学意义。
8.短期辟谷使血清总蛋白提高，提示辟谷存在一种特殊之蛋白质合成途径，其机理有特探讨。
9.古气功所说“气足不思食”本意指高功夫气功师内气充足方可辟谷。670名学员辟谷之成功和53名实验者的科学检测表明，无练功史的学员经过短期特殊训练，也能掌握辟谷功夫，达到辟谷目的。这说明在有经验的气功师指导下，气功辟谷可在一般群体包括病员中推广，也说明气功辟谷在应用上有极大的可能性。
气功辟谷具有西方饥饿疗法的优点而避免了它的副作用，与一般气功相比也有它独特的效应，其为治疗现代文明找到了一种较为理想的方法。
第六章  徐杰河的辟谷术
徐杰河，浙江省温州楠溪人，从大学期间开始从事辟谷养生方面的研究，他通过反复和长时间的体验和实践，从古代和现代辟谷学者理论、经验上启悟到了用信息导引个体和群体辟谷的功法--辟谷养生术，还编撰著作和举办学习班，在国内有一定的影响，是我国较早开始从事辟谷研究的理论家和实践者。
一、辟谷方法
根据辟谷的程度和辟谷的具体情况，辟谷可以分为以下几类:
1.全辟:滴米不进、滴水平沾。
2.近全辟:可饮少量水和蜂蜜、少量水果。
3.半辟:除上述食物外，瓜果、花生仁、核桃、红枣、杏仁亦可适量进吃，以不感饿为止(对第一次辟谷或休弱者较为合适)。
4.近半辟:在上述基础上，基本不吃熟食，但可吃些水果、蔬菜甚至稀饭和面条，也可吃一些素菜(对有心理负担和体质特别虚弱者较为合适)。
险些之外，辟谷期间也可根据实际情况想辟则辟，想吃则吃，顺其自然。
二、辟谷时间
因人而异，没有统一标准。短则一二天，长则可几十天甚至更长时间。
一般情况要三天以上，如五天、七天、十一天，亦可长至古人要求的二十一天为期。
第一次辟谷时间不必太长，以安全为上，自然为度。
三、辟谷养生术
该功法以辟谷为主，通过信息传递、加功的方法使受试者自愿进入辟谷状态，此外还要加练心性修持功、导引按摩功、辅助筑基功、诊病治疾功、服气采灵功、宇宙通灵功，使人身体、精神达到最佳的状态(功法略)。
四、辟谷效应及现象
通常是产生不同程度的饥饿和形体消瘦、体重减轻，稍后有一个略为稳定的过程。此反应由于每一个人的修为层次、身体素质、心理素质、健康状态不同而反应多异。
体重下怅在辟谷的最初几天很明显，此时人体可有不太适应的感觉，如浑身无力、四肢乏力、中气不足及各种精神症状。此外，这段时间还会因为体内毒素外泄而表现为面色不佳、青淡灰暗，口中常常发干、发臭、发苦(夏天尤为明显)，小便黄赤短少，大便或干或溏，身体亦有异味发出，此过程约需三天时间。
稳定期间由于机体逐渐建立起新的代谢过程，人的感觉趋向稳定。此时，饥饿、虚弱等感觉减轻，似有一种飘飘欲仙的特异感觉，练功时气感强烈，身体可发出异香，病理状态在此时得到进一步的调整。
稳定期后称恢复期，往往表现为有了进食的欲望。此时由于经过辟谷的特殊生理状态的调整，身体各种功能进一步稳定化、多元化，身心方面在得到一次彻底的调节，表现在脾气变好，精神饱满，体健心宽，同时对饮食也产生变化，趋向食用清淡和喜爱素食、少食。
五、注意事项
1.辟谷的条件

作者: xug 时间: 2004-5-20 16:08:19

由于信息导引辟谷直接就可把人从进食的状态带到一个不进食的辟谷态，虽然原则上谁都能达到这种效果，但为安全起见，以下几种病人不宜参加:精神病者或有精神病史者(神经功能病、精神分裂症、癔病、癫痫等)、身体特别虚弱，包括晚期癌症病人，病生生活不能自理者，经常内脏出血或吐血者、溃疡病穿孔者、心肌梗塞特别严重者、肾病特别严重者、严重心脏病或狭心症者，有心肾等器官移植切除者，肺结核2-3期的病人以及有传染病者，先天严重不足者(包括完全失去劳动力、听力、视力者、痴呆者)。
此外，半信半疑都也不宜参加。
2.辟谷期间的药饵准备
辟谷者在辟谷期间不想吃则可放心全辟、尽量不喝开水、茶水和各种饮料。补充水分时最好选用山水、清泉，也可以喝适量干净的自来水。喝水时尽量不宜大口，宜小口小口地咽。此外，最好不要食用冷饮。
辟谷期间尽量停止服用药物(除非病情严重)，不能一下子完全停掉的药，也应逐渐减少。
辟从期间可选用红枣、南枣、核桃胡桃、杏仁、人参、桂园、荔枝、松子仁、花生仁和蜂蜜等作为辟谷药饵。但注意每次食用不宜太多，服用时尽量不要饮用白糖水。
此外，水果和蔬菜亦可适量进食，一般宜少，以不感口渴和饥饿为度(世忌吃到饱)。可选用梨子、萍果、桔子、香蕉、西瓜、桃子、葡萄西经柿、黄瓜、香瓜、罗卜等。最好不采用单一水果，也尽量不要采用冰冻过的水果。其中，选用红枣时，应口含枣核以受气，细细含着枣核以以咽津，常可起到不可低估的作用(因此红枣历代皆被视为辟谷的首选药饵)。
以上药饵或食饵，只是在确有饥饿感才根据自己的情况选用，若没有饥饿感或意志能坚持不吃，最好不吃。
辟谷期间要尽量避免作剧烈运动，每次练功或起床起来后速度不宜太快，应慢慢站稳后再开步。但仍可按政党生活行动，固多活动对辟谷效果有利，生活上要勤于洗澡，停止吸咽喝酒和停止过性生活。此外还要通过叩齿、搅海、鼓津、咽津来加强辟谷效果。
3.辟谷结束后的处理方法
一般情况下，恢复谷食时宜从流质和一些清淡食物开始，如可以喝些牛奶、果汁、奶粉、麦乳精等，也可以吃一些稀粥、黑米粥、小米粥、蛋汤、木耳汤、银耳汤、莲子汤或面条等。一定要循序渐进，慢慢增加饭量待肠胃恢复到原有的功能后才恢复正常的饮食习惯。
有时辟谷结束后，仍然没有食欲，此时可任其自然，不想吃就不吃，直到有食欲时才恢复饮食。要是勉强进食，身体反而不妥。
六、关于辟谷的看法和观点
在古代，辟谷是一种较高层次的修为，是为了达到一种高深的气功境界的必要手段，因为在他们看来，只有却谷食气才能使腹内无浑浊，唯有腹内无浑浊的人才能入道。在当今，气功已从民间市井走向现代社会，登上科学殿堂，气功已广为传播。辟谷术也开始从神秘的面纱中走出来，逐渐被人们所掌握。时代已赋予其全新的内容和任务，其必将带来不可思议的社会效应，甚至可以使科学技术以及多种意识形态的改观和飞跃。
人体通过辟谷，能清除各种由于饮食物进入身体而造成和遗留的毒素，能消耗体内脂肪和重新调节重新和增强生理功能，由于通过自身能量消耗来维持正常的生命活动，完成清仓理库、消除病体的效果。因此，可增强人的免疫能力和抗病能力，从而起到防病治病的目的，尤其对糖尿病、高血压、肥胖症'肠胃功能和病变、风湿引起的病变等方面效果特别明显。
辟谷还可以健脑益智、开发人体潜能。由于去掉了体内多余的脂肪和毒素，体内得到了全面的清洁，肠胃得到了调节和休养，心灵因而得到澄清和升华。性情得以陶治，视野载阔，了悟人生，明悟真理。使人产生新的人生观和世界观，对宇宙和自然有了全新认识。
辟谷还具有更深的一层意义，它不是纯粹的挨饿，而是具备了练功而带来的特殊效果。在这个状态下，大脑始终处在一种全新的功能态，体能和潜力得到了充分的调节和发挥，身体方面的负荷得到减轻，元神得到最充分的运用和发挥，脑细胞的功用充分得到调动，因此，人与自然宇宙沟通活跃，外界的多种停息源源不断地输入大脑，此即“天人合一”。因此表现在肢体灵活、双目有神、头脑清晰、思维敏捷，记忆力增强、理解力增强、意志力和忍耐力也大大加强，极易启发和诱发人体种种潜能。同时，也产生对宇宙真谤的思索和理解，以致可以产生各种特异思维，解决许多常态下无法解决的问题和困惑，终将导致灵力和智慧的飞跃，灵感也随之而产生。
辟谷可以延年益寿。古人认为“欲要长生，腹中常清，欲人不死，肠无渣滓”。美国洛杉机加州大学医学院的沃尔教授经过多年对人体老化的研究得出的结论是:防止老化的唯一方法是吃得少，即使是并不肥胖也是如此。对动物的实验也证明:禁食不易生癌，寿命也延长了一倍。
辟谷还可以用在断粮时急救，在军事上可用来提高战士的战斗力和环境适应能力。目前我国虽已基本上解决了劳动人民的温饱问题，但贫困地区和山区的条件仍相当艰苦，我国的粮食仍然供不应求，再兼全国各地明有灾荒发生。如果人们掌握辟谷方法，可以帮助渡过难关，躲过饥荒，其意义相当深远。此外，这种方法运用于旅游、探险、远航、地质探矿、野外作业以及航空都有相当深远的意义。
辟谷的用意主要在于使后天之形体内部清洁，清除由于食得过多，吃得不合理(如偏食，过于肥甘厚味等)而运动过少或药物等原因造成毒素的积累，并使后天之气由浊变清，这样可逐渐排除五谷浊气而纳入自然清气，以使人的内部高度清洁和形体外部肤色的光滑和美好。同时借此改善消化和吸收营养的能力，增强人的生命活力，诱发机体本身潜在功能和先天特异素质，完成人类自身的身心身心犹改造。
在辟谷的特殊状态下，人常能数日、数月甚至数年不食，但精力充沛，动作轻捷而胜于常人，难怪辟谷成了修练者一向推崇的修为妙法。但对于其机制，在于服气导引。因为辟谷的同时要配合练功。顾名思义，吸气之“服”即食、吃之意。服气又称食气、行气、导引、吐纳等，它是运用人的元神和识神，利用人体生命活力的元素和能源，决不是一个服食呼吸空气的简单过程而一个包含人休复杂生命机制的生理问题，也是一个涉及人体小宇宙与自然大宇宙之间交换、沟通能量和信息，完成生命再造的大问题。它通过身心内部气机的调节和自然宇宙之清气的吸取来补充人体本身的元素和其它精微物质，其意义甚大。
第七章  台湾段木干教授的断食疗法
段木干先生生于湖北，早年赴美深造回来后定居台湾。多年来，他以切身体会对断食这一绝妙疗法推崇血至。他苦心搜集了英、美、日、法、原苏联、印度等国有关文献资料，考察研究十余年，确信断食疗法为救人济也之良法。于是著书立说，方为宣传，其学术思想直接影响了海峡两岸的辟谷科研工作和辟谷的群众性普及，是当代断食疗法较具权威性的炎黄学者，影响深远。
现生点摘录其断食疗法的理论方法，供学习参考。
一、断食起源
断食起源于宗教。
东西方的宗教家多有为“明心思性”、“体悟真理”而进行断食的。其中最著名的是释迦牟尼、摩西、耶稣和穆罕默德。
直到今天，世界上各教各派的信徒为了要促进身心健康，提升灵性，年年月月都有定期和不定期的断食。
古人长生不老法中，有一种“洗髓”修炼法，便是由禁食一天、两天开始，而后三天、四天等等，渐渐增加到二十八天，达到“伐手洗髓、脱胎换骨”。
二、断食的功效
断食能开发生命的潜能，使人祛病强身。一般而言，断食期间愈久，效果愈好。
1.身体的效果
(1)对循环系统疾病有效。
(2)彻底清洁消化系统。
(3)改变体质，对虚弱和过敏体质、皮肤病、低血压、痔疮等都有很大的疗效。
(4)加速新陈代谢。
(5)增强对细菌毒的抵抗力，并且可以缩短种种急性病的治疗时间，使身体较易恢复健康。
(6)因为能够彻底的排泄毒素，故对各种中毒如酒精中毒、烟瘾、重金属中毒、工业用溶剂中毒与各种药物中毒等等。而且可以毫不困难地戒除烟、酒等不良嗜好。
(7)每年断食一星期，能预防癌症。
2.心理的效果
(1)神经系统的手病如中风、神经痛、神经麻痹、头痛、癫痫等都可以迅速而确实减轻或治愈，对植物神经系统及内分泌也有调节作用。
(2)使心理产生良性改变。
(3)开发生命的潜能:断食后因视力、听力、嗅觉、味觉等五官的未梢神经变得敏锐，使人头脑清醒，精力加倍，增智开慧。
3.灵性的效果
(1)使人思想灵敏、心智超脱。
(2)使人心灵升华、淡泊名利。追求性灵生活，达到天人合一之境界。
断食的效果会于断食两三个月后出现，在刚断信完毕之时，仍然还会遇有种种不利的病态，必须经过两、三个月后，才会有完全改观，届时断食的效果才会逐渐的出现。
断食可以医治现代医学无法治疗的各种慢性病，尤其是对于难于完全根治的慢性下痢、胃下垂、胃扩级、胃无力等消化系统疾病具有奇效，对胃下垂，只要断食十天，即会完全康复，回到原来的位置。
通过调查，显示对于新陈代谢失调、神经衰弱、耳鼻咽喉科的各种慢性病、恶性皮肤病、血管病变、运动神经的疾病、高血压、荨麻疹、气喘等症确具显著的效果。对妇女子宫前屈、后屈、内膜炎、月经异常、带症、输卵管炎、卵管炎、子宫肌瘤等都能治愈；对肥胖证、肾脏病、糖尿病、淋病、梅毒及某些癌症都会有惊人的效果。
不孕证经过几次的断食，也可达到怀孕的目的。
三、断食的生理状态
生理反应
(1)体重减轻，一至三天五天最为明显，一天会减1至1.5公斤。从和五天前后，每天减轻0.5至1公斤，十天以后则为0.3至0.5公斤。以后几乎都以一定的速度在减少。
禁食减少到开始晨40%的体重，人还不致于死亡(视体质而定)，但到这种程度，大约需要四十天左右的时间。
(2)内脏器官的变化:脾脏、肌肉的减少情形明显。副肾和甲状腺反而增大。其中:
胃酸--开头几天仍然照常分泌胃液，因此会有饥饿的感觉。三天至七天后，便停止分泌胃液。
肝脏--脂及增多，肝糖减少。
血液--脂肪为了聚集在肝脏，要由血液来输送，所以血液的成分也增多了脂肪质。
(3)排泄
大便减少，呈黑绿色、恶臭、叫宿便。体内的有害物质被排泄出来，尿量也逐渐减少。颜色变浓。
(4)生理机能:视觉、听觉、触觉变得敏锐，记忆力和联想力会、脉博和呼吸数没有太大的变化，但血压则会显著的下降。
(5)白血球增加:第一周没有改变，第七天开始增加，第十一天起急速增多，日增1.57倍，甚至更多。因此，能消天细菌，提高免疫力。
(6)舌苔:断食时，长白苔，十天以内，很少清洁。长期断食时，须等舌苔清洁，表示身心净化了，才可终止。
四、断食治病的获效时间
实施断食疗法时，要视病情的轻重决定断食的天数。
高血压症:
普通患者经过一、两个星期的断食，血压会自然下降。但如再升高，则需再实行断食，直至完全恢复正常为止。
心脏病:
普通轻度的心脏病，断食七日可以痊愈。
糖尿病:
糖尿病需断食十天，重复二、三次，胰岛素分泌即可恢复正常。
肺病:
肺症需断七天，重复三、四次。
气喘病:
气喘病需断食七天，需重复五、六次。断食之后，病情会一次次在减轻。通常断食一二天立刻止喘。
肠胃溃疡
若吐血，表示伤口已经不小，其预备断食的时间不得少于七天，否则在断食期间还会吐血。而轻度的胃溃疡或十二指汤溃疡，只要经过七天的断食，重者需八、九天的断食，大都会好的。胃酸过多、吸下垂等患者，经过两个星期的断食，即可痊愈，唯须特别注意补食期间的饮食。
慢性胃肠病:
体质检端衰弱者，宜施以短期的间歇性断食，即采用断食两天之后再摄食十天的方法，反复实行四、五次。
便秘、泻痢:
年纪轻的仅需十天。
争性肾脏炎:
需断食七天，两个月后最好重复一次。
肋膜炎、骨疽、腹膜炎等:
可实行十天，但通常一个星期就会痊愈。如一次无法痊愈，不妨两、三个月后再行重复一次。
梅毒、淋病、妇人病:
两个星期均可见效。其中妇女的白带、只要七天效果立现。
癫痫症:
一般在断食期间很少发作，若有反应发生，则病情好得更快。但如有发热、呕吐之现象，则可视情况减少其断食时间。此症年轻人比较容易治愈，约只需十四天，但需重复一、二次。
戒烟:
戒戒烟只须四、五天。
戒酒精中毒:
戒除酗酒及酒精中毒，断食一个星期可以奏效。如果酒精中毒已经刺激到大脑之中枢神经，无法分辨是非善亚的病人，若不经过两个星期的断食，是唤不醒他的神智的。
实施断食者如果体力允许，可以先做一个星期的断食，使身体先行适应。第二次再实行两个星期的断食。这样就会感觉轻松而产生良好的效果，达到断食治病的目的。
五、不宜断食的病症
(1)精神病人已到必须监禁的程度，不能断食。
(2)完全失去视力或听力的人。
(3)成人体重只有三十公斤的皮包骨瘦弱者。
(4)患肾病十年以上，且血压又高的中、老年病患者。
(5)中、老年肠胃病人，经常吐血的。
(6)急性盲肠炎或肠阴塞可以二十四小时内致全者。
(7)患者严重狭心症、长期使用胰岛素、肾上腺素；或有心、肾器官移值的人，肺结核病属二、三期的病人。
六、断食治病的具体方法
(1)做好心理准备
断食之前，宜行阅读有关资料，使对其有深入正确的理解，增加自己的信心。
(2)身体上的准备
在家中实行断食，最好先从一、二天开始，渐渐增加到七天或十天，不可太久，以策万全。
此外，可以准备驱虫药，在断食初期服用一、两次，以清除蛔虫、晓虫、绦虫等。又须准备缓泻药供断食期间每日服用(使用肛门外用药能便亦可)，断食，期间若能每日灌肠一次最好。
要注意由于断食会由于皮肤血管膨胀，引起脑贫血。最好用冷水洗澡，一日两次。为了不致因断食而感到过度寒冷,从三周前，就实施裸体疗法，在浴室内脱除衣服作柔软体操，一次二、三十分钟，先把皮肤锻炼强壮。
(3)断食三部曲
减食、断食、增食为断食三部曲。
第一阶段是减信期，是断食的前奏，普通是三天。
第二阶段是正式断食，只能喝水，普通是五天、七天或十天至十四天。第三阶段是增食期(补食期)，因为肠胃的消化力尚未恢复，宜先喝米汤，渐渐由米汤而稀饭，增至日常饮食。
断食必须阶梯式慢慢渐进。要从每隔三天禁食一天，逐渐增加至禁食七天。
断食之前减信，之后增食，须按规定做。不遵守断食规则会伤身体，犹如开车示守交通规则会出事故一般，务必注意安全。较长时间的断食、不可擅自在家进行，应到断食院去进行为妥。
断食也同时绝水，换句话说，就是高层次的断食，是一种严酷方式的断食，只有断食过许多次的人才可尝试。这种方式效果最好，印度瑜伽信徙就是用此种方法断食的。
七、断食期间的注意事项
(1)断食中，凡本身患有病症的人，会呈现多各严重的症状。例如:有肝脏机能障碍的人，胸椎的第四节与第八节会疼痛。副肾有手病的人，腰椎的九节可能会病痛。此时只有施以指一二分钟即可。
(2)黑便或宿便的排泄时间:有人在断食中，有人在回复期，也有在第三次断食时才排出，更有人在不知不觉中流出，因人而异，不必担忧。通常在七天以后开始排出暗褐或蓝黑的粘液，有奇臭，约需五、六天才能出清。病根拔除之后，全身衰弱，但心智大开。
(3)断食时可以照常工作、散步、静坐、看报，不过动作宜缓慢，心情宜宁静。一个健康的人，断食时一天可以徙步五公里左右还有余力。但要避免过度劳累或长久的谈话。
(4)断食时要不断地啜饮生冷水，每天3000CC以上。最好用井水或山泉矿泉之水，冷开水是不能维持人体元气的，这道理和金鱼不有活在冷开水中的道理相同。也不可饮用其他饮料，如牛奶、果汁、咖啡、茶水、汽水等。
(5)预定的断食期已满，而没有食欲，不必勉强摄食，可继续断食数日。如因事故中止断食，不可立即吃硬的或过热的食物，仍要依照断食之补食步骤逐一实行之。
(6)断食期间不能过性生活，一般要在恢复正常饮食三十天以后才能过性生活。
八、断食治病病理作用
苏联在断食专家尼可拉也夫医生认为断食的作用是:
1.自身融解。
如果不进饮食，而使用体内储存的营养时，是用尽了一定的热量，经过一定的时间之后才进行。这时间通常是6-10日之间。断食开始，体内当存有多量的动物性多糖类脂肪，全被碳炎化全物燃烧，1-2日后烧完。由于脂肪的不完全燃烧所产生的酸化物、蓄积在血液之中，即时反映于断食的情绪上，因此可能会呈现空腹痛、呕吐、无力等症状。这时多呼吸新鲜空气并作淋浴、灌肠、按摩等症状而可慢慢消失。
血液的酸性化，在断食开始6-20日加强，突然于一小时左右消失，令人顿觉舒服。这时候身体能适应从自身体内的脂肪、蛋白质产生糖，用之完全燃烧脂肪。轿中的酸性减少，糖量增加。
身体为维持脑、心脏、内分泌腺、造血等的正常活动，必需消耗蛋白质并与脂肪同时利用。所以在断食中，这些蛋白质是取自体内不重要预备蛋白质。因为首先利用提弱化，变异的组织，如肿瘤以及附着等废物。这种利用的燃烧过程，医学上称为“自身融解”。
自身融解是正常的生命过程，其过程却不是人类所能支配、控制的。断食时新陈代谢变化激烈。则可直接刺激自身融解过程之进行。换句话说，断食治疗是不使用刀子的内脏手术，比外科医生的手术更自然、更精细、更有效、且毫无损健康而可去除百病。
帮断食疗法就是体内组织--全体液的清扫治疗。此时蛋白质的分解产物可刺激自律神经系统。所以，又可称作旦白体疗法，或最佳的生物学净化疗法。
2.自身回复。
抑制过程完了之后，必然发生兴奋过程，这是生物学上刺激与反应的法则。所以由断食期移向因复(补食)期间，身体遂以极快的速度迈向自身回复过程。这样的断食治疗，应正外为绝信、补食治疗，可使身体发生巨大变化。例如内分泌之正常化、神经系统的调整，毒素的排出，抵抗力之强化、代谢机能的活泼、疾病、肿瘤的自身融解，器管、组织的返老还童等等。
九、断食治病健身原理
(1)自身中毒说
病理学家梅基尼可夫用毕生的努力，得出著名的“自身中毒”研究学说--大肠中粪便积聚，因而产生腐败细菌，形成有害物质，引起自身食物慢性中毒，于是发生疾病和衰老的现象。其研究最后获得诺贝尔医学奖。
粪便是人体最污秽的东西，如大量积聚，其恶气自肺部出便是气喘，从皮肤排泄便是湿疹。长期自身中毒，令人神经颤抖，精神疲乏，且易并发头痛、背痛、疲倦、失眠及过敏等症状。人体内之宿便有时多达古余公斤，长期停留在大肠壁上，实为百病之源。因此古今中外学者，都主张首先必须把宿便排除。医学博士里维尔指出:“人类的疾病，多半是因为粪便滞留在肠内所引起的。良好的排泄，就是健康长寿的秘决。”鲁杰士教授也指出:“我们越吃得多，停留在身体组织的毒素也越多，健康的唯一方法就是少吃”他发现:人体毒素的主要成因，乃是由食物分解出来。人体晚年保护机能效力削减，素质但由心脏、血管、神经系统、肾脏大举进袭。
毕尔勒医生在五十五年的行医经验中，得出三个结论:
1.一切疾病的根本原因，不是细菌，而是食物慢性中毒，造成细胞组织的被破坏，才引起细菌的侵袭。
2.绝大多数的情形下，用药物治病是有害的，表面上疾病似乎已经治愈，但药物所产生的副作用，往往会引起新的疾病。
3.适当食物能治病强身。
因此，要消除体内毒素，防患于未然，就必须定期的实施身体的大扫除--停止食物的供给，实行有计划的断食。
(2)酸碱平衡说
人体组成之化学元素，80%属于碱性，20%属于酸性。为了适当的补充。以达到血液的酸碱平衡。我们的饮食80%应为碱性。20%应为酸性。一般的水果与蔬菜、黄豆、小米、牛奶等是碱性食物，各种肉类、蛋类及大多数谷类(包括小麦与大米)都是酸性食物。由于我们饮食习惯与身体所需适得其反，因此大多数人都患了文明人的酸血症，疾病十分普遍。因此健康的秘诀就在素食，并且藉断食来排除血中酸毒，以求化学酸碱平衡。
(3)体液免疫说
白血球的噬菌作用，就是人体免疫和保健祛病的根本原理。正常人的血液，每一立方厘米中约有七千个白血球，但病体不到此数，故身体低抗疾病的能力非常低下。一旦断食，白血球日增1.57倍(从第七天至第十天期间开始渐增，第十天后更是急速的增多，有人甚至超过平常的两倍)，故抵抗疾病的能力大为增强。
(4)自然疗能说
人体是个复杂有机系统，人体具有自然疗能，大多数致病的机会都被这种本能消灭。比如许多疾病终生只患一次这是因为患病时刺激身体产生抗体，这种抗体可以扑灭侵入人体的各种病毒，就可以终生免疫。在现今医学理论中，许多医学上的绝症，对人体的自然冶能来说，绝对不是绝症。
断食可以将病源扫出体外，净化内部，自然疗能得到充分发挥，使人的体质得到调节和增强。
因此，无论是何种疾病，断食确是最好的降病方法。它可以使身体以全力去做自涤工作，只有内部真正清洁才是健康的保证，而断食是人体唯一和最有力的身体清涤法。
根据我国台湾省已进行的断食实验证明:
第一步功效是“有病治病”。
第二步功效是“无病强身”。
第三步功效是“进一步的启灵”。
十、断食健康方法
(1)把一日三餐改成一日两餐。根据生理研究、认为肠、胃每隔一小时，便要好好休息一次。减少一餐，肠胃会更好的清理“百货”，使身体活力更强。
(2)每周断食一天。印度瑜珈术是世界美名闻名的健康、长寿。方法其主张唯有身心两方面都健康，才能拥有完全健康的身体。除练习瑜伽术以强壮身体外，主张素食和推荐每周断食一天，他们良好的身体素质便是健康生活的最好例子。
每周断食一天，让胃肠有个“星期天”，能更好的清洁肠胃，增进健康。
(3)一年饿一周，前印度总理尼赫鲁、美国前总纺尼克松据说也都每年断食一个星期，因此身体健康状态很好。
柴可夫博士说:“我们这个时代最伟大的发现，就是使人经由合理的断食而变得更]年轻--在身体、心理、精神上的能力。我已八十五岁，并为身体的灵活感到骄傲，我可以很容易地做到以头顶地而倒立的瑜伽动作，在我这年纪能做这动作的人很少。我一天只吃两餐，除此不吃任何东西，每周断食二十四小时，一年内总有三四次，一次断食七到十天，我相信一个人可以活到一百二十岁，人人在饮食及生活方式上不用脑筋，吃难消化的食物，喝有毒的饮料，才会早死，我有完美的健康，充沛的活力，全是因为我遵循了自然的法则。断食是健康的关键，它净化体内的细胞。我相信99%的病人是因为不适当的饮食而生病的。他们把身体当作非无然食物的垃圾箱，这样毒素都聚集在身体里。如果你想到身心健康，以及增加活力的话，今天就开始断食吧!”
第八章  国外断食疗法荟萃
断食是一门古老的学说，从远古到今天，流传不断，可以说断食疗法是伴随人类社会一道前进的。
世界各国研究断信的理论、方法很多，特别是发达国家，他们利用古老的理论和当今领先的科技，对断食疗法作了重大的研究，产生了众多的成果。
当前，断食疗法已风行世界大多数国家和地区。国外应用断食治病的医院林立:印度的瑜伽机攀同时都会以断食和配合练习瑜伽来医治疾病。前苏联、日本、澳大利亚、美国、法国、德国、香港、台湾以及东南亚都有此类研究机构。柏林一家断食医院设有三百多张病床，日本现有三千多家断食寮，其中以东京、大孤、关东等几家最负盛名。美国名医薛尔顿及华克尔两位博士主持的德克萨期州疗养院、澳大利亚悉尼健康中心、英国克拉期综合病院也都有很大的影响。这当中，各国同时出版了大量的断食专著，其中对医学界影响最深的有:英国卡林顿医学博士的《活力、断食与营养的关系》、日本小岛八郎的《断信疗法》、青木春三的《断食》、前苏联断食专家尼可拉也夫医生的《奇迹般的治愈力》、美国洽士凯尔博士的《完全的健康》和马克欧义博士的《断食与健康》等。
近几十年，外国学者出于对断食冶病机理的认识角度与方法，提出种种理论和实施种种不同的断食。方法面介绍几种国外较有影响的断食疗法:
一、前苏联国立莫期科精神病研究院利用断食治疗精神病
该医院是一间拥有五百名医师、设有一个有八十张病床的禁食疗法医疗机构。凡是使用传统疗法失败后的精神病患者都可以志愿调往该部接受禁食治疗。截至1970年为止的二十五年中，他们共治疗了六千余名患者，痊愈率达70%以上。该院采用的是传统水禁食疗法，一般禁食时间为二十五日至三十日。所有接受禁食疗法的病患都都必须严格遵守不吃任何东西的规定，但患者可于任何时间提出终止禁食治疗的请求。如果病患者自动破戒治疗即告结束。此类病患一般禁食开始两三天后即不再有饥饿感，到第五天时而已完全没有胃口。整个款食期间患者可以尽量喝水，每日最低量为一公升清水。此外，再辅以某些辅助疗法，包括户外散步和其他运动、深呼吸、午睡、各种水疗、每日灌肠、按摩等。每日必需要有最少三小时运动，也可于早晚各运动三小时。经过三十日禁食后，病患体重减轻了15%至20%，但外表却无法看出是三十天粒米无进的人。由于以前的治疗失败，许多病患者自动请求将禁食期延长，以确俣疗效。病患出院后，要求他们在前三个月中每月在家作三至五天的预防性的禁食。三个月后，每月在禁食期得为延长，但最好不要超过十日。停止禁食的根据是:胃口恢复，舌苔完全消失，症状改善。复食开始后，病人留院的日期与禁食的日期相同。复食时膳食完全免盐、免糖，主要是新鲜生蔬果和酸乳。每日膳食的数量和卡路里应逐渐增加并完全戒食肉类、蛋类和鱼类。直到第七到方可进食少量全表面包或是糙米饭。凡是不按规定复食并破戒吃肉的病患。症状都会复发。
根据临床和化验资料，按受清水禁食的病患要经历六种连续阶段。三种属于禁食期，三种属于复原期。第一阶段发生于禁食的前二、三天，特别是初期饥饿的刺激，第二阶段自第二、三日起至第十五日止，特性是血液的酸性日增。第三阶段开始后，酸血症开始消退，此时患者的体力日增，情绪也大为改善。复原期的第一阶段(复信后的前三天或前五天)的特性是刺激反应显著增强，分泌和血管反射加强，显现稳定条件反射和食物条件射白血球的显著升高等现象。第三阶段属于正常化阶段，特性是患者肉体和精神状态的稳定改善，刺激反应性恢复正常。
该研究院的尼可列夫教授认为，禁食疗法有下列效果:禁食虽然使体力非常衰弱，对以后的复原却有强烈刺激作用。禁食使消化道和中央神经系统结构有有休养生息机会。这种休息有助于功能正常化。由禁食引起的酸血症及其代偿作用(血液化学酸碱平衡)，表示解毒防卫机能已经动员，在中和造成精神分裂过程的毒素方面具有重大贡献。当酸血症改善时，血糖水准升高。酸血症改善后，血洲酸碱度保持平衡、其他血洲成分诸元也维持不变，胰岛素水准变得正常。禁食期间，精神病患的生化作用一如常人，血液研究显示，禁食不但不会造成血液结构的不可复原的变异，反而会刺激加强再生作用和代谢过程。因此，他得出如下结论:断食治疗是不使用刀子的内脏手术，且比外科医生作得更自然、更精明、更有效，丝毫无损健康而可除去百病。由于断食期移向回复(补食)期间，身体逐渐以极快的速度迈向自身回复过程。这样的断食治疗，应正名为断食、补食治疗，可使身体发生巨大变化，例如内分泌的正常化、神经系统的调整、毒素的排出、抵抗力的强化，代谢机能的活泼、疾病、肿瘤的自峰融解、器官、组织的返老还童等等。
二、日本断食医学博士今村基雄的温和断食疗法
以“断食之临床研究”论文获得医学博士学位的今村基雄，在长期断食的临床实践中提出“温和断食疗法”--每天只喝野菜汁和豆奶。他认为断食疗法是应有严格的及温和的几种方法。
在最初采用二十年，他实施严格的只容许喝水的方法，但其后特别在最近的十五年已采用较为温和的改良方式。其方法如下:
断食的前一天称为:“预备断食”，只给病人吃粥，翌日，也就是开始断食的第一天早上，给病人服下缓泻剂，午前十时及下午三时各给200CC的果蔬汁，稀释到10%。病人可随喝水，不加限制。断食的第三天起，病人可随时喝水，不加限制。断食的第三天起，病人每天可加喝牛奶一次(约200CC)或上下午各一次。如果是衰弱厉害的病人，中午可以加给1/3块生豆腐。复食时，“七天断食组”在第八天开始复食(“十天断食组”则在第十一天)，复食第一天只摄取米汤，第二天吃1/3碗白粥，第三及第四天嘱2/5宛白粥。第五、六天吃全粥，到长七、八天才恢复正常饮食。原则上、断食日数和回复日数是同样的，所以从预备断信算起。如“七日断食组”约需要十五至十六天，“十日断食组”约需要二十一天至二十二天。在此期间，病人一律住院，在医师的监督下接受治疗，由医师每日定期为闰人检查体重、血压、脉博、大小便情形等。
他有最长为病人做过三十天的温和断食例子，病人的体重减少26%，这与其他一个研究所做的试验结果相同。一星期的断食，体重减少通常是7-8%。
体重减少的情形是衡量断食结果的一个标准。一般而言，体重在七天下降7-8%，十天下降9-10%左右属于正常。肥胖的人体重减少较多，但若以百分比计算，并不多。一般绝对不使病人全重减少12%以上，如断食五天后，病人的体重减少到105时，即应马上中止断食。有的病人会腹痛，需要特别注意是否溃疡引起的。在断食期间身体只能简单和冲冼，绝对不能用特别热的水洗澡。到厕所方便时，蹲下再站起来的时候可能会发生脑贫血，所以动作应徐缓。
这种断食的方法，不可以在家里自己做，因在“回复期”很难严格执行。如果一年实施了两次，对身体健康大有帮助。
通过二十五年的断食临床观察，他认为这种断食疗法的适应症如下:
1.肥胖症及由肥胖引起的高血压病人、心脏病人、高中性脂肪、高胆固醇血症病人。
2.青春痘，根据我的经验，十天的断食疗法可以治好70%以上的病人。
3.慢性湿疹病人。
4.异位性皮肤炎病人。
5.慢性肾炎、胃炎及肥胖性糖尿病人。但对六十岁以上的风湿性神经痛经痛似乎没有什么效果。
断食闻法虽然效果甚佳，但也不是万能的治疗法，它当然有些禁忌，比如:
1.急性或进行性病症的衰弱病人(体重比标准体重轻10%以上时)；
2.七十七岁以上的高龄病人；
3.小学五年级以下正在发育中的儿童；
4.活动性结核病人；
5.癌症病人；
6.消化性溃汤病人。按过去的经验，每150名溃疡病人实施断食时，可能会有一名病人发生吐血(消化道出血)，因此以后溃疡病人都不再接受此种疗法。
7.肥胖性糖尿病人是断食疗法的适应症之一，但体重比标准轻10%以上的糖尿病人，不可实施断食。
8.慢性肝炎患者的治疗需要维持高蛋白、高卡路里、高维生素的饮食，所以不适宜做断食疗法。但对肥胖性慢性肝炎的患者则可以实施断食疗法。
实施这种断食，在开始的第一天晚上到第二天晚上反应较大，常常表现为饥饿和由此产生的呕吐感、腹痛、无力感、头晕，这些症状大概在第三天就会慢慢减轻。在治疗期间不要做激烈的运动，也不宜做长久的散步，出院后一个星期内也不有做激烈的运动，同时要注意不能吃得太多，如果晚上觉得吃多了时，第二天的早饭就不要吃，或实施灌肠。
三、日本陈冠丹教练的“冠丹瑜伽”
陈冠丹是高明的瑜伽教练，其创编的“冠丹瑜伽”，不是徒作“局部”性的治疗，而是从人身的“整体”上同时致力，运用世界闻名的健康长寿瑜伽术之精华，对学员施以揉合生理、心理、灵性于一炉的综合性的日课训练，双管齐下，故能收一强身祛病，改变体质，而且更重要的是学员心理方面也较前健康、快乐。
“冠丹瑜伽”方法是:
一、断食:清肠去毒，铲除病根。
二、静坐:锻炼心灵，安定精神；并配合心理慰籍。
三、瑜伽术:超级运动，炼气强身。
四、素食:断食结束后吃素。肉食令人病弱，短命，素食令人健康长寿，而生食尤为营养。
有个肝癌病人，手术后身体极度虚弱，经“断食治疗”十八天，病状明显改善，复食后二至三个月起，以前的牙痛、手指风湿、怕冷怕热及体力衰弱等一扫而空。心境也如返老还童。
所有接受这种方法的学员，绝无一人在断食期间不排便的，假如没有，陈冠丹教练就用包括灌肠在内的种种措施，非得设法予以排出不可。因为名种疾病的产生，就出在作为“病根”的大便方面。所不同者，在此期间所排出的粪便，都不正常的，而且从未见过、或是红、或是黑、像油漆般的污物，或须用肥皂水冲洗才是清洁。这些污物，就是平时的大吃、多吃和缺乏养生常识地乱吃，长年游积体内的“病根”毒素，亦即“查不出，病还在”在罪魁祸首，且为药物无法驱除者。所谓断信疗法，就是将这些毒素废物边根拔出，予以彻底大清除。
断食时间视症状、年龄、素质而定，此类同其他的断食疗法。
四、日本甲田光雄的生菜食疗法和断食疗法
甲田光雄年轻时患过各种大病，如直肠炎、十二指肠溃疡、胆囊炎等，医治无效，后从断食疗效中获得了效果。大学毕业后于是一直从事这方面的研究。他提出以“生菜食疗法”及“断食疗法”两支杀手锏来对付癌症及各种顽症，并取得了优异的效果。
首先，他试探性地把“生菜食疗法”应用于慢性关节风湿症、糖尿病、高血压，结果非常理想，乃了解到这个疗法不但不仅限于一至二年，甚至延续四至五年都可以。
“生菜食疗法”是只吃生青菜与生糙米。
实行“生菜食疗法”达一年以上者，很容易实行“断食疗法”而且断食不只是一星期或十天，可达三星期之久。这类试验者经历三星期的断食，只是稍微减少体重。(只减少二公斤左右，断食一周时只减轻体重一公斤)并可照常作普通性日常工作如扫地，买东西等。再回复生菜食时，体重随即回复。
“生菜食疗”和“断食疗法”是改善体质，根治难病的秘方。在医治癌症方面的效果尤其惊人:
在住院的大约120位癌症患者当中，有喉头癌、肝脏癌、膀胱癌、胃癌、乳癌、肺癌、子宫癌，还有恶性淋巴瘤或慢性白血病等，都取得了健康。
对八个自愿者实行生青菜、生糙米的食疗期间作血洲检查、基础代谢等各种检查，结果其时的基础代谢为40-60%。
连续三四年的生菜食，都没有产生低蛋白症或贫血，仍然元气十足，比一般人活力更强。
“生菜食疗”与“断食疗法”联全应用为健康长寿法，对人类保健方面必有惊人的成绩。
五、台湾著名学者郭金水先生对断食疗法的总结:如何正确运用断食疗法
台湾断信研究者郭金水先生，对国外断食疗法作了长期深入的研究，曾编译《断食》一书。他总结了该疗法的注意事项和适应症是:
1.对什么病有效?
根据欧美和日本断食指导专家的实验报告，下列疾病容易获愈:
胃酸过多症、慢性胃肠炎、胃驰缓症、胃扩张、胃下垂、胃溃疡、胃癌、十二指肠溃疡、直肠部疾患、肠结核、脱肠炎、盲肠炎、消化不良、营养不良、便秘、下痢、腹膜炎、肝脏病、胆结石、黄疸。
心脏病、高血压、动脉硬化症、糖尿病、痛风、脚气、肥胖症、贫血、关节炎、巴西德氏病、肾脏病、膀胱炎。
神经衰弱、换眠症、歇期底里症、头痛、癫痫、间歇性的神经痛。
鼻炎、蓄脓症、扁桃体炎。
肺结核、肋膜炎、咽喉炎、去气管炎、气喘、骨腐蛀病、瘰疬。
皮肤病、痔疾、梅毒、淋病、妇女病、疟疾。
上列之疾病有些只需周至两周短期的一次断食就全好，也有需反复三、四次，甚至还有的需要三十至五十天的长期断食才会好。这可能与病情的轻重及本身体质的差异有关。
2.断食无效与不可断食的疾病
(1)断食不能收效的疾病:
完全失明:完全失聪；连续注射胰岛素五年以上的糖尿病:十年以上的肾脏病且并发高血压者；强度的心脏瓣膜症；第二、三期的肺坏疽；末其癌症。
(2)不可以断食的疾病:
极度衰弱的第二、三期肺；肠出血常排黑便者;需要监禁的精神病患:成人体重不足产三十三公斤者；出血中的胃溃疡；开放性结核:不能步行之衰弱者；需要手术的盲肠炎；癌肿；妊娠中妇人。
3.断食季节
最佳的断食季节是秋季，其次是春季、再是冬季，夏季似乎比较难受。不过学生、教师多利用暑期断食，所以此期试验实际也很多。
4.断食前应注意事项
有蛀牙的人应于断食前治疗好。因断食中蛀牙痛，不方便看牙医，且经验显示，断食对蛀牙无效。
其次要驱除蛔虫、十二指肠虫、绦虫等腹内寄生虫。它们留在肠内，断食期间因得不到营养，常会溯食道爬入口腔，所以应先喝适量的驱虫剂。
在进入正式断食之前，应先开始减食，原来一天定量三餐的人，如贸然实行断食，身体必不能适应而产生激烈的反应，极为痛苦，故宜先逐渐递减食量。
5.断食守则
(1)每天要喝540CC至900CC的生水，限于井水或矿泉水、自来水，不能喝开水。开水是不能维持人体的元气的。这和金鱼不能在冷开水中生存的道理相同，是大自然真理的微妙所在，亦是今天科学难以解释之处。
水宜慢慢地喝，次数要多，每次以一小杯为度，断食中如果完全不喝水，通常一周就会因脱水而亡，若水分摄取量充足，则四、五十天也不至于要命的。
(2)每日用冷水擦拭全身，不能洗温水澡。人体在断食中，体内的老废毒素透过皮肤发散出来，因此皮肤肮脏发臭，为了保持清洁，天天洗澡是必须的。然而，热水会使人晕眩难以站立，易生弊端，宜避免之，所以以冷水浴为宜。
在寒冷的严冬下断食的人，以冷水洗浴，至目前为止尚无感冒之先例，此应是对疾病抵抗力增强之最佳证明。
(3)断食中的过度活动易使身心疲劳，加速抵消断食所形成的自然治愈力。至于轻度的运动、工作、读书并没有什么妨碍，同时还可以解除断食中的无聊情绪，惟必须牢记:切勿过分劳累。
(4)每日服用缓泻剂。虽然在断食前曾用蓖麻子油缓泻，但对长达十公尺的肠子，肠壁内的宿便不可能单靠一次的蓖麻子油即完全排尽，故应在断食期间再服用缓泻剂，使宿便得以排尽，如泻后仍便秘，则需实施灌肠以促排便。
(5)严禁烟酒，即使微量也会有害。原来有此嗜好者在断食期间一般不会对香烟、酒发生兴趣的，只会因习惯的遽然改变而略觉不自在罢了。有人甚至因断食而戒除了多年无法戒队的烟枉嗜好。
除了这些原则之外，其他尖注意的是:不可整天躺在床上，否则体力会快速的削弱而衰退，应做适当的室内外步行或散步，其他静坐、柔软体操、腹式呼吸、指压、按摩；适当的看电视、听收录音机、编织、裁缝亦可。但仍要勿过于劳累。
(6)多样的体况变化
大抵上口腔内粘瘛生增高、长白色的舌苔，甚至呈现黑色舌苔。呼气也带臭味，同时全身也会发散一种特有的臭气。初入断食寮时，扑鼻的臭味令人难忍的如入鲍鱼之肆，即是由于体内的残留毒素经皮肤排出的原故，这种现象在尿液中也会显现出来，使之呈茶褐色，又浓又浊，同时头生、全身懒散、沉闷、像是乌云密布的阴天。这不过是最初四、五天的现象，以后就会转趋平静'舒畅。
断食期间部分既无食欲，亦无空腹感，一直要到补食期才会对食物产生强烈的欲望，故而断食的危险期是在补食期而不是在断食期。
断食中由于血液量并未减少，所以不会变得苍白、毫无血色，甚至有人脸色显红润。体重则会逐渐减轻，初期每日约减0.5公斤至0.7公斤，数日后乃趋平稳，平均一周约减4公斤左右。
虽然不吃东西，每日仍然照常排泄，那是宿便。其着色是黑色或茶褐色呈泥巴状，与正常大便大异，也有少数的\例外，而呈粉固状的。宿便的排除不只见于断食时，甚至在腹泻时也不例外。宿便一经排出，顿觉身舒爽轻松。
(7)痛苦反应是快愈的先兆
一个身体健康完全没病的人，如果断食，不但没有反应，也不会有痛苦。便带病断食者可能会有下述各种症状:
断食后病愈前，带有一时的异常症状，这称这“断食的反应”。此如胃下垂、胃驰缓症等患者，会呕吐得厉害。将胃内的食物会娄吐出，这是由于胃收缩的关系；心脏病人动悸得更激烈，表面上看来好像因为断食致使症状恶化，不过数日后便会觉舒服的；又癫痫病患常为断食而使发作次数增加，但发作越繁，则好得越快。
断食中的发烧、痛楚、头疼、恶寒、懒散等的异常现象是病愈的前兆，不用担心，忍着过几天就会消除的。
这种反应因人而异，即使是同样的病也会发生不同的状况，同时时间也不一致,有的断食第一日马上反应，也有四五天才反应的，甚至有的进入补食期才出现。
不管如何反应，虽然难受，但要认识那是可喜的现象，是病将要好的瑞兆，应持稳重乐观的态度与心情，等候回春之日的来临。
(8)成败的关键
①极危险的强烈食欲
完成了特定的断食、疾病就能痊愈吗?答案是否定的。断食只是打基础，完功是在于断食后的饮食养生。这一件工作如果不能做好，不仅使断食功亏一篑，甚至有惹起大害之虞。
一言以蔽之，断食后绝不能过食，过食乃祸害之源，故食欲虽然强烈，但也必须压抑这种本能，要慢慢地增加食量。开始以糙米汤、苹果汁等，以后才逐渐增加蔬菜、鱼肉、最后才能恢复原来断信前的饮食。
②效果要三个月后才能发挥
断食的效果一般在三个月后才逐渐显现出来，所以补食后十天或两周之内仍不见疗效，也不必失望，日久效果终会显现的。特别消瘦者的体重恢复亦然。断食后的食物要摄取平衡的营养素、尽量减少食用白米饭，而偏重黄豆、牛奶、蔬菜、海藻、水果等方面的摄取。但胃肠不好者，难消化吸收生蔬果、海藻所含的营养，所以宜用果汁机榨汁饮用。
断食后一个月内应禁止男妇性关系，尤其是最初第一周尤其要绝对禁绝。
断信疗法有没有失败而致死的实例呢?可以说是少这又少的。除了方法的错误，意志不坚定，其机会几乎是零。但因进食的不科学而无法充分发挥断食效果者则相当多』但一般来说、断食使得内脏器官等得到休息，排出休内老废物质、清除胃肠、血管使之干净，乃至亲生改造，对人体还有益的。凡事有利就会有弊，利弊乃一体这两面，我们不会因为偶发之山难就裹足不前，甚至明令废止登山活动。就危险而言，小者如蓝球、棒球、游泳，大者如赛车、跳伞等，也随时可能受伤，乃至丧命，但我们并没有因此而放弃其中之乐趣与刺激，因噎废食，仡大不智之举；断食亦然,只在方法得当，小心戒慎，其危险性甚低，而就日前所有的案例的痊病率来看，其对未来医学界的价值与贡献，那是难以估料的。
第九章  古代服气辟谷文献摘录
(一) 古代辟谷功法选
一、却谷食气法
却谷者食石韦。朔日食质，日贺(加)一节，旬五而[止]。[月]大始铫，日[去一]节，至晦而复质，与月进退。
为首重、足轻、体轸，则吹  之，视利止。
食谷者食质而□，食气者为吹，则以始卧与始兴，凡中息而炊(吹):年[二者朝才暮二。二日之]莫暮二而、年三十者朝三暮三，三日之暮百。以此数准之。
春食二去浊阳，和以□光、朝霞，昏清可。夏食一去阳风，和以朝霞、行暨、昏清可。秋食一去□□、霜雾、和以输阳、昏清可。冬食一去凌明，[和以流瀣]，□阳，光，输阳输阴，[昏清可]□□□:[凌气者]□四塞，清风折首者。霜雾者◇。浊阳者，黑四塞，天之乱气也，及日出而雾也。[阴风者]□风也。热而中人者也。日□□者入骨□□□□。[四]者不可食也。朝暇(霞)者，◇者日出二干，春为浊◇气者食员，员者天也。卜◇者北方◇多食，则和以口阴、口气，暇(霞)◇多阴日，夜分◇[清]附，清附即多朝暇(霞)。朝□失气为日□，日□即多  光，昏失气为黑附，黑附即多输[阳]。□得食毋食。
[按语]
《却谷食气篇》引自《文物》1975年6月号，标点略有更动，原由“马王堆汉墓帛书整理小组”释文，加园括号的是现代词，加方括号的补，突出表现表示缺空，◇表示难以确认的缺字。是我国现存最早的气功辟谷专著。原书早就散佚，著者不详，一九七三年在湖南长沙马王堆三号汉墓中发掘出土。它是记载却谷食气的帛书，其论述却谷食气，有理论，有方法，有用于治病的经验，内容甚是丰富，学术价值无可估量。
二、服气诀
凡服气，先偃卧,闭口鼓腮，复令气满口即咽。咽时作意蹙向后吞之，如食入喉，喉有三道。一道气从脏中出至口，微出鼻，令满口于其出息，蹙断便咽。咽分为二道，津液存入两肾，气存入肠胃也。若上热下冷，即先服暖气；若下热上冷，即先服冷气。暖气者从五脏中出，鼓于口，久令气在口,暖极热咽，此谓肯气也。若气液满于口，便蹙咽下者，此名为冷气也。亦云:于人体自候脏腑冷热而服也。初则仰卧得便之，后无部行住坐卧并得也。鼓气之时，牙齿须开，咽时牙齿须闭，令相著，若不相著，咽液及气不入。久服之后，合口即气自然不入肠胃，咽亦不费功夫。若不得法，元所不下，所觉咽入者，但少津液，若蹙气时，合牙齿相著。复不须起腮，口中既不开通，气反从鼻出。虽咽无益，须精审之。
凡服气，候更食消尽则服之，至食时乃忘饥，忘饥得力，得力之后觉饥则服气，腹中或鸣，若腹中相续则不鸣。若腹中空气入即鸣，亦无苦也。服气得力则决定勿食，凡服日月精结者，即须早朝及夜半生气时，仍须无气晴明，只如内气，但腹空即服，不限时节及行住坐卧也，亦不论日服几度也。初服气五七晶或五日，有三两行痢，痢中或沫无沫，小全赤色，亦不须怪。其中初服，以脐下涩闷，不须疑怪，闷时和香于静室，暂绝人暄，宽衣带，从容四体，仰卧，小小闭气，想气从五脏中对两肾下贴著脊，有二穴，气色白，分为二道,从穴夹脊上至头。想气至发熠熠，良久，想气至面，下入五脏，又下至三星，然后下至脚泉，了，即以两手摩腹三、二十转，及脐下百转，了，从容四大，卧少时，自然舒畅，向来之闷都除也。洞微昔受决于师，其用心之中，更自调整适，无不效也。人之使用不如便意，意者与气合一，意之所至，气无不应。洞微少小多疾，或淋或瘠，劳病之候于多，自得气术，疾都觉愈。
《道藏》引《正一法文修真旨要》
三、上清气秘法
东方青牙(青牙者肝)，服食青牙，饮以朝华(朝华，上齿根也)，以舌表舐唇，漱而咽之；南方朱(朱丹者心)，腹食朱丹，饮以丹池(丹池者，不齿根)，以舌表搅齿根，漱而咽之；西方明石(明石者肺)，服食明石，饮以灵液(灵液者唇里津)，以舌搅齿七匝，漱而咽之；北方玄滋(玄滋者肾)，服食玄滋，饮以玉饴(玉饴者舌)。以鼻导引元气入口，呼吸而咽之，中央戊己，昂昂矿山 (太山者，守精也),服食精气，饮以醴泉(醴泉在齿根玄膺前，华池在舌本下，一名玉英，又句金梁。以)

作者: xug 时间: 2004-5-20 16:09:41

辟谷的治疗原理：

辟谷疗法是通过减少甚致避开饮食的条件下进行治疗的一种康复方法，是我国古代流传已久的一种健身治病的方法。现在也已被国外人士所采纳和研究。据日本的报告称，5-10天的辟谷可使人的巨噬细胞浓度翻一倍。如此的浓度已可控制恶性肿瘤的发展。

辟谷疗法是一种极大避开饮食的方法，就为糖尿病的治疗提供了先天条件，因此他是一种最适合糖尿病治疗的辅助方法。

这种疗法是一种通过特殊锻炼来避开饮食的方法，因此凡是由于饮食导致的疾病用辟谷疗法治疗都是极其有效的。

辟谷疗法可以避开谷食但不会出现饥饿的现象，若方法得当还会越来越有力。

初次接触您会对这种方法感到奇怪，接触方法以后会不太相信，传统营养学的观念在人的心里影响太大了。人在没有营养的情况下如何生存呢。使用以后您就会对此方法感到神奇。

辟谷疗法不同于现在社会上流行的气功，它是一种医疗性康复疗法。不需要专门的时间，不支持健康的人使用.

辟谷疗法一般分为纳气，行气，闭气三种方法调和使用，须依据患者的素质搭配使用。

辟谷的原理：
在传通养生理论中，饮食被称为谷气，食物与体内元气的结和形成真气，[元气又称为肾间动气]，真气的流动支持生命的正常运行。真正支持身命的是真气中的元气。食物起了一个激发的作用。食物却把他的'物性'留在了体内，这种物性在体内影响着人的真气的正常流动，也给人带来了种种欲望和智慧。物性影响了气血的运行，就容易给人带来疾病，

中医理论与现代医学理论虽然有着差距，但不至于有冲突，而辟谷这种方法和理论却直接与现代医学理论发生了矛盾，但现实说明了一切，我的病人可以连续十几天只喝点水，不吃任何食物，不仅不感到饥饿，而且病情发生了好转，不要因为现代医学解释不了就否认这种方法和事实，现代医学还在发展之中。

作用及适应范围

作用：这种疗法可以极大的减少饮食，减少‘物性’给身体带来的影响，因此就具有清理功能，另外辟谷疗法还可以激发人的肾间动气的产生，古代称为天一之水。因此就具有调节功能和免疫增强功能。

适应范围：    凡是符合以上两种治疗功能的疾病都适合辟谷疗法的治疗，如；

   1：营养缺乏及代谢疾病，如糖尿病，肥胖症，高脂蛋白血症等。

   2：消化系统疾病，由于饮食而导致的疾病，如脂肪肝等。

   3：肾部疾病（因可激发肾间动气），如慢性肾炎，水肿等。

   4：循环系统疾病.[利用其清理功能]

   5：免疫紊乱性疾病及病毒性疾病。[因可极大的增强人的免疫功能]

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另外还有许多疾病都是适合此疗法治疗的。不明白的患者可以咨询。

但是辟谷疗法也不是什么病都治，它也有其适应范围。另外辟谷疗法的采用还要看患者的先天素质，根据古老的理论要看小肠的节数，在方法上要看能不能纳住气，据统计大约有3%的人是不会使用这种方法的。

辟谷疗法从人的最根本的生命元气为出发点进行调理，因此是一种最彻底的治疗方法，真可谓是一种脱胎换骨的治疗。

作者: xug 时间: 2004-5-20 16:11:06

虚明功

虚明功属意定派功法。由田宏计在民间功法的基础上于1955年整理成文。本功具有层次分明、循序渐进、动静结合等锻炼特点，常练可达到“虚极致明”的境界，可保健、增智、益寿，对免疫功能减退低下，微循环障碍，神经功能紊乱等疾病有一定疗效。

虚明功正功锻炼内容：

调身：采用坐式和仰卧式。松静自然，恬淡守神。

调气：分为3段6步。

（1）筑丹：是借助于后天呼吸培育先天真气的过程，筑丹功成，真元内气凝结成象。包括调息、息调两步息法。
调息：有4法。
①吐故纳新法：安身调体后，开口徐徐吐气，意想体内浊气脱口而出，再以鼻吸气，意想清浊之气纳入体内。当吐纳流利，息气平和，再练静呼吸。
②静呼吸法：用意不用力，逐渐把气息引进到“出入绵绵，匀细舒适”的状态。此后，再练数息。
③数息法：数其吸气，或数呼气，由一至十、百，意专于数，周而复始。在数息纯熟，心息相依，意念专一后，再换随息法。
④随息法：意念既随吸气，又随呼气，随息时不论吸气、呼气，都宜引气下行。随息纯熟，则气息绵密，意气相随，绵绵徐徐，静缓入于腹内丹田。随息功满，则调息练成。此时，心静恬静，丹田蕴育之真气萌生，而后，再进行息调锻炼。
息调：以练肺呼吸为主，属调练丹田内气的功夫。要求冥心净念，寂照丹田，则丹田蕴育的真元内气，由隐而显，由散而凝，当气凝成象后，则于丹田任运，勿忘勿助，静察其运。日久，气随神往，气受神驭，神气相依。筑丹功成，真元内气成象，启迪通运之机，始可运丹。

（2）运丹：指真元内气迭运而言。包括运息、息和两步息法。
运息：又称神驭气行法，有4法。
①神驭气行会阴法：吸气时，气随膈肌降落抵达会阴而止，日久气聚腰骶，聚中有散（为松适弥散之感），散无止处；呼气时，继吸气之散而散（四肢尤其手指明显）。吸时宜提肛收腹。
②神驭气行足踵法：以神驭气，由腹内丹田降于足踵或涌泉；也可漫起巅顶之上，散终足踵之下。依降气法与肺呼吸的配合方式和运气部位，可分3种情况。一为周身呼降吸降法，即不论吸或呼，皆引气下行，同时配合脚趾抓地动作，即吸则轻抓，呼则舒放；二为周身呼气降气法，即只当呼气时，引气下行；三为呼吸分段降气法，即以神驭气，随吸气降至腰骶或丹田，随呼气再继降之。
③神驭气行三团法：以神驭气，在丹田往返作揉；揉之始点，起自气海，随吸气揉至会阴，稍停，再换呼气，由会阴逾命门揉至气海。如是周而复始，绵密作揉。揉有揉顺三田化一之意，又有锤炼调揉真气之意。
④神驭气行任督法：以神驭气，引真元内气沿任督二脉任运不息。呼气时沿任而降，吸气时循督而升。
息和：即合和内外，悉备天地精华，而达浩然之境。先行自身合和法，使遍体内外化为一体，而后再行内外开阖法。开则气相融融，弥散六合；阖则气相绵绵，合聚一微。习练日久，物我合和，浑元一气。

（3）镇丹：指先天真气调练纯净，由动转寂。包括归息、息息两步息法。
①归息：要求凝神住念，寂照园陀气物，日久气物渐次湛然寂静，似神非神，似气非气，神气归一。
②息息：即息住气运并息灭气相之谓。神气归一，其息自息。归息功满，则息息圆功，两者之间，顿刻之变。息息是虚明功的至尚息法，是实现虚极致明的决定手段。

调神：调神之法分为3大类。

（1）意守法：
①意守呼吸法：与调息中的4项息法相对应。即用意轻轻体会呼吸运动形式，及其所导致的主观感觉（包括小腹起伏运动之觉）。
②意守丹田法：与息调呼吸法相对应。即用意念轻守腹内的1个圆形体积或以小腹中心为圆心的1个圆形面积。
③意守运丹法：即意守真元内气任运之形象或感觉，分为4种方法。
意守聚散法：吸则内气自丹田上极油然而生，绵绵向腰骶前方集聚，绵中含幽，聚中寓静，意守时，心察气聚之势，体验聚中所显的绵静之感；呼则内气漫起丹田外围，融融向下外扩散，融中孕适，散中育松，意守时，意观气散之趋，神会散中融适之觉。
意守降散法：吸则内气由里降运，呼则内气从表降散。意守时，吸守其里景，里景是以绵密气流为形式，以绵静之验为内容的气感。呼守其表象，表象是以融散气态为形式，以融适之觉为内容的气感。
意守三田法：意守三田揉顺时的效应。即气升则融融以冲，而呈冲和之象；气降则绵绵以充，而显充溢之貌。意守周天法：可先从连点意守开始，即以前后三田为对象，进行轮回意守。待六田相继成带，带带相连成环后依环而运。日久三田化一，任督汇一，环运浑然，渐显沉浮之象。此时应体验气态沉浮之变。
④意守统体法：分为两种方法。意守自身统体法：息和功成，体与气合，浑元一气，此团氤氲之气，丰盈湛然，静中有动，动显开合。本法即意守气团开合之变。意守物我统体法：物我统体后，开则气相浩浩，弥散六合，散则悠悠而证之以虚；阖则气相绵绵，合聚一微，聚则幽幽而验之以静。本法即意守气相开阖中的虚静变化效应。
⑤意守虚窍法：意守归息中的虚无坦适之景，意守时强调似守非守，若忘若存，景定则守忘，景动则守存。
⑥意守虚明法：神明寂照为虚，虚非寂灭顽空，其中有明；神明妙用为明，明非生智攀缘，晶莹湛然，虚为其宗。虚中含妙用，故虚即明；明从虚中生，故明即虚。真虚明者，必不为二，亦虚亦明，虚明交融。意守此相，即谓意守虚明。意守技功要求和意守虚窍法相同。

（2）作念法：作念是指自我构念而言。作念活动，是种内部言语的自我诱导过程。功中依据治疗、保健、调能、功候之需，在词的基础上，自我能动地构成某种知觉、表象、概念、愿望而活跃于主观意识之中，并笃信物我之间发生着和作念内容相一致的变化。作念内容包括：喜笑念、爱憎念、松静念、愈病念、散适念、虚明念等。

（3）定景法：即元神自发定于某种景物而言。功度进展到相当阶段，人体生理活动将移到一个新的稳定、合协状态。此状态所构成的大量信息将通过不同层次的感受装置传入中枢，于是，在自我意识中呈现出练功定量的映象。定景是一种以高稳定、弱强度为特征的良性心理体验活动。实现定景要经过一个由“有法”到“无法”的过程。“有法”指意守、作念等法而言；“无法”指定景法而言。“有法”为“无法”的基础。

虚明功辅助功有住、行、散3功，如手臂聚散法、命门聚散法等

作者: xug 时间: 2004-5-20 16:11:52

自然功法

自然功法属意定派功法，兼有存想特色。由劳士中发表于1985年。本功法强调顺应自然的原则，要求全身关节放松，意专神凝，反观自照，心定如壁。

功法操作：

①调身：姿势自然，以有利于入静为原则。功法分坐（双盘膝、单盘膝、自然盘膝、平坐）、卧（右侧卧、左侧卧、仰卧、坡卧）、站和动4式。其中站式为双足平行立定，分开与肩宽，两臂自然垂于体侧。动式为双眼微闭，在原地进行运动或缓步行走。

②调息：依佛家“止观法门”，分为数息、随息、止息、观息、还息、净息6步。

③调心：克服主观意识，心定如壁，采用意守、持念等以念止念的方法，调心入静。

作者: xug 时间: 2004-5-20 16:12:38

空松功

空松功同意定派功法。由胡美成整理编写、发表于1984年。本功以空、松、静、定，加强局部血液循环，健强各部位筋骨皮肉的锻炼，达到耳聪目明，健腰强肾，治病延年。

功法操作：

（1）身法：头身肩手以保持平正自然为原则。分自然站立、高桩站立，以及平坐、自然盘坐、单盘坐、双盘坐，和平卧、侧卧诸式。手式分前拱、垂直、抱丹、抱球等4式。在全身放松方面，有三松一上和十松一上。三松为印堂、人中、两肩依次放松。十松为：百会、人中、喉头、两肩、胸部、腹部、臀部和大腿、双膝和小腿、涌泉依次放松。一上是嘴角微微向上，增加轻松舒适之感。

（2）心法：思想意识的应用。
①意守一切，默念字句，身如垂柳，万念皆空，不知有身，空之又空，一片混沌。
②意照虚空，意想宇宙空间。
③意照整体，意想自己整个身体，不是某一部位。
④意照患部，默想“我要驱除这一患部的毛病”。
⑤意照下丹田。
⑥空心止念，杂念起时，就止住它，保持一片混沌状。

（3）息法：以自然呼吸为主，逐步做到深长细匀。
①随息，心息相依法。
②数息，分数入息。
③听息，静心倾听呼吸的无声或微声。

（4）收功：
①擦手。
②摩面。
③擦耳。
④擦腰。

（5）整体周天的助功法：想要快速达到整体周天，在练站功或坐卧功一开始，默念几次空松口诀，念一句做一句，几天之后，使用深呼吸法。吸入的气意想下至丹田，呼出的气意想从胸腹出，练气感生后，改用自然呼吸，意念一片混沌。

作者: xug 时间: 2004-5-20 16:13:13

马步大力功

马步大力功属意定派功法。由曹孝辉发表于1984年。

功法操作：

站立，两手下垂，然后缓缓下蹲，指尖向后，阳掌托起；以鼻呼吸，默数呼吸次数，意守关元、命门，慢慢起立。当呼吸数到30-60次时，上体向后仰，腰尽可能后弯，双掌圆滑地渐翻向后方，双臂后推，意念从关元运气至掌根、掌心，再循原路返回，复原。

作者: xug 时间: 2004-5-20 16:13:52

呼吸调睛功

呼吸调睛功属意定派功法。由蔡葵发表于1984年。有保护视力作用。适用于假性近视以及轻度单纯性青光眼。

功法操作：

面对窗户，选择好望近及望远的目标。望近可以右臂伸直、握拳翘起拇指作为目标；望远可选择10m远的如树木、楼房等作为目标。吸气时眼望远处目标，呼气时眼望近处目标。呼吸要求均匀深长，每分钟9-10次左右。锻炼3分钟后，闭目休息2分钟。

作者: xug 时间: 2004-5-20 16:14:31

九转还丹功

九转还丹功属意定派功法。由唐瑞林发表于1983年。本功能调整血压。

功法操作：

①守丹田：站、坐、卧均可，以自然舒适为宜。全身放松，宽衣松带，排除杂念。眼睛微闭。腹式呼吸：舌尖轻舐上腭，缓缓吸气，呼气时，舌尖自然落下，腹部随着呼吸一张一缩运动。思想集中丹田，两眼内视丹田，两耳静听丹田，如此2-3分钟后，用意引气至丹田，以意守之。
②九转还丹：以意引气，由丹田降到会阴，接着提肛，把气由会阴经长强提到命门回丹田；在丹田稍停后，又用意引气降到会阴，如此反复9转，回到丹田。再由丹田把气降到关元穴，升回丹田，也是反复9次。最后由丹田把气降到气海穴，再升回丹田，如此反复升降，到入定为止。
③意守部位：以上功法练至纯熟后，可根据各自的病情选择意守部位。患高血压的，意守会阴或涌泉，不可意守印堂。患低血压的，意守丹田、印堂，乃至百会。
收功：把气降到中极穴，由外向内顺转36困，敛气归丹田，即可收功。

作者: xug 时间: 2004-5-20 16:15:12

观鼻功

观鼻功属意定派功法。由何兆林发表于1982年。本功法通过入静调心，加深呼吸，以增强微循环。改善视力。对近视有一定疗效。

功法操作：

心气平和，思想要集中，两手食指轻搭在鼻尖上，拇指轻轻扣住下巴，其余3指自然合拢；凝神，观鼻尖上食指2-3秒钟；然后远望20m外的一个小目标，尽力看至清楚为止；接着目力收回仍观鼻尖。如此来回3-5趟为1次，休息1分钟，再如上法进行，共3次。同时配合深长呼吸，但不要过于强迫；观指尖时不要太久，否则容易产生眼胀现象；开始时，可能观看手指模糊不清，练久后自能逐渐看清。可随时随地进行，须持之以恒，随着时间增长，每次做完，鼻尖有舒适麻感，可消除视疲劳，使眼睛增明，视力改善。

作者: xug 时间: 2004-5-20 16:15:55

三才图明目功

三才图明目功亦称动静养气明目功。属意定派功法。由甘泉发表于1988年。本功法以远近交替注视“三才图”的颜色变化，运用气感回收自我治疗为特点。尤对近视、远视、散光等眼病患者较适宜。

功法操作：

①调身放松：闭目静坐，意随鼻呼吸，默念头松、肩松、肘松、手松、腰松、胯松、腿松、足松。吸气时默念“头”字，呼气时默念“松”字。从头至足依次放松。共作3遍。
②调息注视：把“三才图”放在眼前（桌上）距离40-50cm，先慢慢盯着“三才图”中“天”字中心小黑点，视20秒钟，然后将视线移开图案，直接注视相距3-6m的白色墙面上，片刻后，将眼睛一合一睁，注视墙面3-6次，同时配合腹式呼吸，合眼时呼气，睁眼时吸气。依上法按“天、地、人”字图案顺序做完为1遍，共6遍。
③调心贯气：合目意想“三才图”，在“天目穴”处有白、绿、黄、红、黑五色。开始意想白色时，两手在胸前、劳宫穴相对，拉气、合气，作3次，贯气（两手翻转），劳宫穴对两眼发气，两掌分别左右划圈各9次，眼球随之转动，意气相随。然后两手劳宫穴置距离眼睛10cm左右处进行发气约1分钟。依上法按5种颜色顺序做完为1遍，共3遍。
④擦手揉眼：先将两手鱼际穴处擦热，接着吐口内津液于鱼际穴处，抚在两眼眶上，左右轻轻揉搓9次，依此方法共做3遍。收功时慢慢睁开眼睛注视对面目标片刻，再将两手擦热浴面梳头9次。

作者: xug 时间: 2004-5-20 16:33:52

无极功

无极功又称无极式站功。属意定派功法。由农作来等发表于1981年。本功法在调心上意守丹田。对神经衰弱、胃、十二指肠溃疡等慢性病有一定疗效。

功法操作：

①调身：内八字站桩。两手自然下垂，手指松开，中指轻贴于风市穴。松肩、肘。身稍前倾，下颌微收，虚领顶颈。两目平视，目帘自然下垂。闭口，舌尖轻舐上腭。背要拔、忌曲。胸略内涵内收。腰胯要松，裆要虚圆，臀部微向前压，腹部微向后收。涌泉穴连线中点和会阴穴、百会穴对准成一线。
②调息：开始先由口呼气一口，然后用鼻自然呼吸。以柔和、细缓、均匀、深长为好。
③调心：意守丹田，两目内视脐内，但不可用力，应微微意守，若即若离的境界为佳。

作者: ervin 时间: 2004-5-20 16:51:20

无聊，人家魔术师是玩骗人的东西，白痴就跟着人家屁颠屁颠的去了！

作者: 田伯光 时间: 2004-5-20 16:54:39

昨天晚上？我还没离开深圳就已经完成了。但总觉得不是那么厚道，做戏的成分比较多

作者: 换个活法 时间: 2004-5-20 18:10:32

XUG好厉害啊，对此好有研究啊~~，难道是气功爱好者？~~

作者: chi.frog 时间: 2004-5-20 18:16:44

这么多功阿
有没有打狗棒和降龙十八掌的心法
发上来我也学学

作者: sock 时间: 2004-5-20 18:25:14

两个字“扯淡”~~~看不出有什么积极意义~~

作者: 换个活法 时间: 2004-5-20 19:44:04

我想更多的意思是为了商业赢利吧

作者: 阿陈 时间: 2004-5-21 15:28:47

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作者: Crazy_HB 时间: 2004-5-21 15:44:36

E S Q Q ！

作者: qing205 时间: 2004-5-21 15:56:59

真的有病~~~

作者: zhw 时间: 2004-5-21 16:01:04

越听越悬

作者: 换个活法 时间: 2004-5-21 16:48:37

也许是闲来无事了。呵呵

作者: 四毛毛 时间: 2004-5-21 17:40:52

而且病得不轻

作者: wda 时间: 2004-5-21 19:53:07

纯属炒作，还挂中医的名，糟蹋中医

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