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标题: 12.14.04.Color.of.Pomegranates.1970.SUBBED.DVDRip.XviD-PROMiSE 石榴的颜色 [打印本页]

作者: kenyang214 时间: 2004-12-16 20:00:14 标题: 12.14.04.Color.of.Pomegranates.1970.SUBBED.DVDRip.XviD-PROMiSE 石榴的颜色

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◎片　　名　Sayat Nova (1970)
◎中文　名　石榴的颜色
◎年　　代　1970
◎国　　家　苏联
◎类　　别　剧情
◎语　　言　亚美尼亚人语
◎字　　幕　内置英文
◎IMDB评分　7.7/10 (272 votes)
◎IMDB链接　http://www.imdb.com/title/tt0063555/
◎文件格式　XviD + MP3
◎视频尺寸　576x432
◎文件大小　1CD 49 x 15MB
◎片　　长　78min
◎导　　演　谢尔盖·帕拉杰诺夫Sergei Paradjanov
◎主　　演　Sofiko Chiaureli    ....    Poet as a Youth/Poet's Love/Poet's Muse/Mime/Angel of Resurrection
　　　　　　Melkon Aleksanyan    ....    Poet as a child (as M. Alekyan)
　　　　　　Vilen Galstyan    ....    Poet in the cloister
　　　　　　Giorgi Gegechkori    ....    Poet as an old man
　　　　　　Spartak Bagashvili    ....    Poet's father
　　　　　　Medea Djaparidze    ....    Poet's mother

◎简　　介　

影片部分根据18世纪亚美尼亚诗人Savat Nova的生平拍摄，但更多地是以诗句代替了诗人的形象。全片几乎没有对白，主要是旁白和剧中人自言自语。

无法用文字概括该片的内容，而且每个人都有权利按自己的方式诠释它。

石榴的颜色
http://www.menggang.com/movie/russia/paradjanov/pome/pome-a.html

影片几乎从头到尾都是精彩瞬间，电影语言的诗化、色彩的明艳、构图的奇特均衡、内容上的仪式感、宗教感和展现的民族传统文化，都使影片具有超凡脱俗、特立独行的品质。

  试图用文字概括这部影片的内容，基本上是一种荒谬的想法，而且对于亚美尼亚传统文化和宗教无法了解太多的我们，甚至无法完整说出哪怕一个细节所提供的含义。但对于这样一部风格鲜明突出的杰出影片，如果是因为无法描述而使一些朋友失之交臂的话，那对于我们这个每日碟评栏目来说，是个不可推卸的责任。所以，尽管以下文字仅仅是提供一个视觉概况和大意揣测，也显露出编辑作者的浅薄无知，我们还是做出一篇碟评，供大家参考批评。

  我是一位生活和内心充满痛苦的人。石榴的颜色，就是血的颜色，它带着利刃的创痛。
  我生活在一个富足的家庭，从小受到父母的无上宠爱。我从小就生活在严谨而温和的宗教氛围之内，在寺院中博览群书。我们民族的生活是多姿多彩的，女人们赤足清洗着地毯、男人们把线染成各种鲜艳的颜色，我们向骑白马的圣乔治顶礼致敬，通过浴室的窗户我见到了世界上最完美的乳房。
  我成长为一个苍白清俊的青年，学习音律的同时，我也在生命中第一次爱上了一个女孩，她是我一生的女神，我们在对方心里寻找着自我。在富饶美丽的生活中，我得到的只是痛苦。我们享受着宫廷一般的社交、游玩、骑猎，但内心是无限的空虚。我们为自己的爱寻找一个庇护所，但正相反，这是一条通向死亡谷之路。我怎么用蜡做成爱的城堡，面对你炽热的火焰：你是火，你的衣服是火；我是火，我的衣服是黑色。
  为了寻找自己的庇护所，我寻找了每一间修道院，我成了一名神父。我们的父亲，我们的宗教领袖拉扎路斯逝世了，天上仁慈而权威的父亲失去了最得力的权杖，我在圣堂中埋葬了我们的精神之父——葬礼上挤满了温顺的羔羊。
  我仿佛回到了童年，又见到慈爱的双亲，狂风骤起，将我从梦中惊醒。我看清了一切，奇怪的是很不文明。我明白是生活抛弃了我，我开始了自我流放的游吟诗人的生涯。
  我是一个生活和内心充满痛苦的人，在祖国的大地上流浪也无法止歇我的忧伤，我知道，等待我的最终将是死亡。
  我去了，两个小天使把我带到通往死亡谷之路，他们还没有忘记带上我的木琴，也许我将在天堂为我的父亲歌唱。

  这部色彩鲜艳、民族风味浓重、宗教感仪式感极其强烈的影片，是前苏联“最后一位天才导演”帕拉杰诺夫著名的“诗电影”杰作之一。影片描述的是亚美尼亚一位十八世纪游吟诗人的故事，这不是一部传记影片，而是一首关于这位诗人的精神影像的诗歌。篇中运用大量象征、隐喻手法，展现了十八世纪亚美尼亚民族风貌和这位诗人的心路历程。欣赏这部影片，不仅仅是一次观影，更是一次朝圣，一次对诗意精神的膜拜之旅。
  这张DVD中，还有一个20分钟的帕拉杰诺夫自述纪录片，虽然无法看到原长50分钟的全貌，但对于我们了解这位天才还是极为有益的。对于导演工作，帕拉杰诺夫说：“我相信，你必须生来就是一个导演，它就象十个童年的冒险。”
  此外，一个10分钟的静物“写生”短片也值得一看。这个不知题目（有俄语？原文）的短片，如静物写生一样，描述了民族风格的花盆、椅子，古老油画上的男人、女人，生活中略现残破的建筑、雕塑。不知导演用意为何，但透露出对传统文化的钦敬，同时也流露出对传统文化被时间吞噬的一种失落感。

转自电影夜航船

图解《石榴的颜色》——哥德巴赫猜想
http://www.menggang.com/movie/russia/paradjanov/pome/pome-b.html

我只知道我一无所知

——苏格拉底

参与者：小可爱爱同学（下面简称可爱）
　　　　stupidyoyo老师（下面简称SB）
　　　　妖灵妖老师（下面简称101）

一：关于本片导演背景介绍（101）

前苏联导演帕拉杰诺夫（SERGUEI PARADJANOV，1920-1990）一生仅以四部剧情长片呈现于国际，但他那结合诗、绘画、民俗志的独特影象风格，却使得他紧随在塔可夫斯基左右，成为电影史上两朵异样奇葩，烁烁闪耀着。

他之所以和塔可夫斯基相提并论在于：他们的电影都是诗的，亦即把俄罗斯传统的抒情诗融入影象里，成就影象诗或诗的影象。此外，两人也都乐于采用非习惯性的叙事。然而，在整个电影风格上，帕拉杰诺夫离传统更远，更狂野，也更倾向绘画。

帕拉杰诺夫的独特风格来自于他的亚美尼亚血统，那属于高加索的神话传说，以及回教与基督教交错的宗教圣灵，是他所有创作汲取的灵感源泉。他的作品将高加索的草原复活在中世纪的时空下，隐隐透露出一个着魔的宇宙，神秘而诡异，并充满强烈的仪式性质，人和动物在其中不面沦为牺牲祭品。

这些与土地偎依的人物，在帕拉杰诺夫的镜头下具有庄严的美，乍看俨然如图画里的宗教圣像，而失去了写真性。而所有人物的心理都没有加以刻画，主角通常摆荡在牺牲、服从和热烈追寻自由中，最终毫无动作，也无作为，只是在土地上生与死，因为帕拉杰诺夫从不以连续性的叙事来描述人物的遭遇。

然而，帕拉杰诺夫的电影较接近图画电影或照片电影。摄影机定住不动，摄入一张张照片式的影象，影象有如一幅幅中世纪的壁画、或拼贴的画作，所有的物质都呈现在同一平面上，没有透视与景深，宛如被禁闭在画框里无法移动向外，却又象向镜框外作无限延伸。

可知，帕拉杰诺夫不只专擅电影，对诗与画也十分娴熟。他一生集诗人、短篇作家、画家、和导演于一身，各类作品都相当丰富。他去世后的隔年，亚美尼亚共和国EREVAN市政府将他故居改成博物馆，开放给公众，陈列他的绘画、拼贴、手稿、家具、海报等，展现他一生不寻常的创作经历。

1924年出生于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫，父亲是个古董商，母亲是当地的美女。他中学进的是音乐学校学声乐和小提琴，并参加绘画和壁画课程，也参与戏剧演出，后来他的戏剧教授督促他报考莫斯科电影学校（VGLK）。1946年，他考入VGLK，受教于导演IGOR SAVTCHENKO。第二年，他与一群TBILISSI同学因夜晚荒唐行径及同性恋嫌疑被捕——这是他首次尝到牢狱之灾。帕拉杰诺夫叛逆个性使他象冷战时期的不少苏联导演一样，动辄被控以莫须有的罪名而羁狱。

隔年被释放后，IGOE SAVTCHENKO找他担任一部新片的助导，并让他导十分钟的一个段落。1951年，他在莫斯科和一个靼旦大学女生结婚，但她的家人为报复而杀了她。帕拉杰诺夫乃在第二年搬到基辅，进入基辅的杜普仁科制片厂，与人合导两部片。终于在1958年执导自己的第一部长片，那是一部有关爱情的音乐喜剧。这期间，他有了第二次婚姻，对象是个外交官的女儿。1961、62年，他各有了一部长片，但这三部影片未在基辅以外地区上映。

1965年，国际影展首次认识帕拉杰诺夫导演。他前一年拍摄、为纪念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年诞辰而改变自其短篇小说的《被祖先遗忘的阴影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展获最佳导演和评审特别奖，接着被选参加旧金山、罗马、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科的一间大电影院推出时，观众在赞赏中有所保留，尽管如此，并无法使此片作更大范围的发行。

此后，帕拉杰诺夫多次公开声援被官方逮捕的知识分子，终于把自己也拖入险境。1973年12月，他从莫斯科旅游归来，旋被当局逮捕审问，并入狱。莫斯科电影界在圣诞节时获知他被捕的消息，隔年年初，此消息被欧洲的报纸转载登出，帕拉杰诺夫被控“同性恋”罪名，判决五年的劳改营。同时，一个被盗印的《石榴的颜色》版本被偷运出国，引起国际关注，欧洲电影界组成一个帕拉杰诺夫声援团向苏联施加压力，经过法国作家阿拉贡的奔走，他才在三年后获释。

此后，他的几个拍片计划都未蒙通过，生活陷入窘境。1982年，又在老家被KGB逮捕，控告他用几壶酒贿赂官员让他的侄儿进大学，所幸入狱半年多即被释放。1983年，苏联的政治逐渐松绑，他才有机会拍摄20分钟的短片《苏哈密堡垒的秘密LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年参加鹿特丹影展，大受好评。此时他已定居在EREVAN，拍摄机会源源不绝。1987年的《吟游诗人ACHIK KERIB》受邀伦敦及纽约影展，并在1988年第一次获准出国参加鹿特丹影展。迟来的荣誉对于已迈入老年的他似乎带点苦涩。1990年，他因呼吸道并发症时时于EREVAN。7月，他的灵柩被移往亚美尼亚伟人纪念馆，沿途有五万多人追随他的行列。

二：关于本片背景知识介绍：

1、本片人物：莎耶特．诺瓦介绍（101）

《石榴的颜色COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《莎耶特．诺瓦SAYAT NOVA》，诺瓦是十八世纪亚美尼亚著名的吟游诗人，年轻时曾受到格鲁吉亚的国王赏识，被召入宫，成为宫廷诗人，晚年则笃信宗教，成为僧侣，避世于修道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉观众：“不要在影片中寻找诺瓦的一生。”他籍电影方法将诗影象化，只是打算呈现抒情诗人VALEIR BRIOUSSOV所说：“中世纪亚美尼亚的诗是雕刻在宇宙历史中人类精神最辉煌的胜利。”

补遗（可爱）：僧侣诗人萨雅·诺娃（1712-1795）出生于格鲁吉亚首都塔部利什附近一个村庄Sanahin，其父母为亚美尼亚人，在塔部利什做地毯。（与帕拉杰诺夫同为在塔部利什出生的亚美尼亚人），他原名为Haroutiun Sayakian，年青时，他成了一名吟游诗人。活动于：格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆。而后被亚美尼亚人称之为“SAYAT NOVA（歌王）”，比较有传奇色彩的是，他与格鲁吉亚王国安娜公主相爱了，因而被国王下令放逐。在亚美尼亚北部的一个修道院里度过残生。或许与本片有着一定联系就是：萨雅是由入侵格鲁吉亚的波斯王国士兵所杀害。

2、电影相关介绍（SB）

据说帕爷爷片中的服饰都是他自己设计的(!!),更悬的是有人提到一顶帽子,鼹鼠皮做的,说为什么用鼹鼠皮呢?因为在安徒生的某篇童话中鼹鼠差点毁了Thumbelina(好像是个城市.哪篇童话?),而且帕爷爷还专门为这个"典故 "构思了一个脚本,叫"欧登塞(丹麦菲英岛北部港口城市)的奇迹"

A Miracle in Odense).ft~~~~~~~

帕爷爷生性高傲,一向挑战权威和观众.但他很服两个人,一个是帕索里尼,不只是因为两人都姓帕,而是因为后者对前者的风格有很大影响;另一个是塔尔可夫斯基,两位大师也是惺惺惜惺惺,那部Ashik Kerib 在德国首映的时候帕爷爷要求全场肃穆一分钟(有没有起立不知道),向塔爷爷致敬.

补遗：DVD消息（可爱）

在Kino发行这张原版DVD内，包括了一段对帕诺让诺夫访谈，长约50分钟，但D商只做到20分钟，应该是帕老师的从影回忆录。另包含一部帕老师1967年执导的一部10分钟短片："Hakob Hovnatanian"，是一段19世纪在塔部利什的亚美尼亚人的肖像画。这部短片是帕诺让诺夫在执导“石榴的颜色”间隙完成的。帕老师在拍摄这些上个世纪祖先的服饰、肖像、手工品图片中，寻回旧日塔部利什的痕迹。

补遗（可爱）：

本片糅合了多种艺术形式，从而成为一部完美的作品。对我而言，它始终神秘莫测。它一直鼓舞着我，给我继续电影创作的力量和勇气。
——Atom Egoyan 加拿大著名导演。帕老师的同乡。

三：本片图解

1、泛谈（101）

从结构上看，全片基本上以一场一场的画谜构成。影片共有八个篇章：从诗人的童年时期，到诗人的死亡，中间夹杂着狩猎婚礼与葬礼的仪式，奢华的牺牲奉献，以及大主教之死等，电影的拍法仿如默片，没有对白，一切声音、音乐均以画外音出之，不然就是刻意地不同步。摄影机固定在一般人视线之上的一点，加上拒绝明暗分野强烈的灯光编配（无论是户外或户内的场景、白天或晚上的色温感光度均没有分别），令影片的每个画面、构图都有平面化的迹象——因为景深的不存在。这无疑叫人联想到西方中世纪绘画或“圣像”都有类同的特征。那时画家的眼睛没受过“透视法”的洗礼，画面内的构图，无论是前景还是后景，每个元素，都有等同的比重。本片遵从的也是这种特性。

若要在片中寻找连贯的叙事是徒劳的。每一个影象都充满了隐喻性，与诗的文字相互映照，却拒绝叙事，反而产生无穷的想象，有如一则则谜语。诗人与爱人都由同一演员扮演，人物的动作犹如木偶，而所有的动作都属日常的惯性，如：挽纱、织布、祈祷、宰羊、狩猎等。这些动作呈现缓慢、富节律性的韵律，仿佛舞台上呈现的偶戏，又如一场场祭坛上的仪式。而所有人物的表情含蓄静默，两眼睁开而不注视，仿佛被某种魔咒催眠，又象在梦游一般。而一连串的物质——象征，更增加这种迷惑性，日常生活的物质，如：地毯、花瓶、刀、洋娃娃、盘子等，都含有丰富的象征意义。狂肆冶艳的服装色彩、狩猎场面与清寂冷肃的僧侣服饰，丧礼仪式，以及与死神对话、天使现身的洁净出尘等，使的全片的风格色调层次多变，既具有感官的浓烈飨宴，也兼容修道院节欲的超脱心灵。

《石榴的颜色》是一系列声色俱茂的寓意图。导演的想象力有如展动翅膀的飞马，层出无竭。影片的影象风格时而华丽、时而清肃，流连于世俗与出尘之间，帕拉杰诺夫的手法一时极之朴拙天真（有些场面宛如梅里爱草创电影的时代），然后精致严谨（像镶嵌画，或诗人极度提炼的默剧手势与眼式）。这一连串的寓意图自然叫人想见诺瓦丰盛的一生，假如他的文字印证的是他的一生经历，帕拉杰诺夫的映像还原的，是他那极度纤敏的感官网络与超脱的心灵！

2：泛谈（可爱转载）

前苏联亚美里亚地区导演瑟吉·帕诺让诺夫执导的一部个人代表作。被誉为“前苏联冷战时期最出色的一部电影”，整部影片充满了超现实主义色彩，影片叙事类似于《追忆逝水年华》支离破碎、缺乏前后连贯。整部电影非常抽象，充满了象征意味，让人非常难以理解。因此，在IMDB的网友评论中，将本片列为他认为最难看的一部电影。然而在亚玛逊网站上，我找到一位网友评论，对我理解本片有所裨益，他的E文翻译如下：

影片影象风格深受亚美尼亚中世纪绘画和十九世纪塔部利什民间画家普罗斯马尼以及哈可伯·哈瓦纳坦尼（与导演及本片主角诗人一样，生活在塔部利什的亚美尼亚人）影响，本片的影象风格完全不同于导演以往的作品。在本片中，镜头甚少移动，帕诺让诺夫创造了大量以前的舞台造型，影片里，他的演员多半时间是面无表情站立不动，或进行仪式般的哑剧表演。帕诺让诺夫自己是个天才般的艺术家，他创造了数以百计的抽象派拼贴画和素描，大多数可在帕诺让诺夫博物馆里看到。

就象费里尼一样，帕诺让诺夫也在自己电影里放置一位令人过目不忘的面容。本片里的女主角格鲁吉亚人苏菲柯·切沃尼扮演了几个精彩片段：年轻诗人和他的爱人安娜，白色饰带的修女、诗人的沉思，无论是扮演男性还是女性，她都显得异常美丽。

尽管本片出名在于片中独一无二的想象力，但它的配乐也非常出色。由萨雅创作几首诗歌及民谣与亚美尼亚、格鲁及亚传统音乐完美结合创作出非凡声音蒙太奇效果。值得一提，导演帕诺让诺夫在进入电影学校之前学习音乐。影片里展现了大量该地域特有的悠久历史的手工品、古代遗迹：地毯、亚麻织品、金属制品、历史遗迹。

作者: 骨头先生 时间: 2004-12-18 03:22:00

苏联片还是很有意思的
我小时候就很爱看
只是没字幕啊

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