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标题: 转贴：从圣诞节与传统节日的对比看西方文化的渗透 [打印本页]

作者: dannyju 时间: 2004-12-20 15:20:19 标题: 转贴：从圣诞节与传统节日的对比看西方文化的渗透

　　１２月１日晚上回家，看到小区花园里树了个圣诞老人，旁边有打扮得很漂亮的圣诞树，鼓风机呜呜的响着，红色的圣诞老人站得很笔直丰满。我恍然发现，再有近月便是节日，而这个节日是彻底的泊来品（姑且不论好坏）。因我刚好发起南京大屠杀６７周年悼念活动，虽然应声不算少，但与如此推崇的洋节日相比，似乎微乎其微得让人瞠目。恰巧看到蓝调转的一篇去年南方网一位同仁的文章《由温总理的谈话风格想到的失落了的文化》，无独有偶的是当时我也写了一篇《古典文化的逐渐弱势是文化发展的退步》，其中都提到了温总理信手拈来我古典文化精髓的事情。冷静一想，忽然觉得我们的文化确实已经逐渐变得非主流，而主流趋势在西方文化、日韩潮流等的催化下已经向其靠笼，具体表现也很简单：一个圣诞节的准备过程远远超过了春节的整个时间！——这是个问题。

　　我尝试着从本土文化走向弱势的痕迹和原因谈一下自己的看法。这里不想再过多谈及古典文化，简单从清末说起。历史的推进和文化的演变在这一时期具体体现大概分为几个阶段：

　　一：从洋务运动到戊戌变法

　　１８４２年，思想家魏源编写了《四国图志》，首次提出“师夷长计以制夷”的思想，首次介绍外国历史、地理和科技知识给国人，为后来的资产主义改良派奠定了部分的理论基础。这一书籍的出现也同时彻底的改变了以传统伦理道德为主线的文化教育路线，从思想和简单学术的角度暂时开启了一扇窗口，外来文化被接受的萌芽（资本主义）也从此开始，但这一时期还不存在“文化侵略”的概念，赤裸裸的战争侵略才是主体（一、二次甲午战争等）。而后因部分主张学习和利用西方军事和科学技术的统治阶级展开了长达３０年的洋务运动，此期间主要代表有奕訢、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞，从制造枪械船炮、编练新式海陆军、兴办近代工矿交通企业、举办新式学堂、向海外派遣留学生等立足“自强”理念，而后到后期的“求富”渐变，这一时期加上民族资本主义（各类制造企业，但当时相对单调，以１８９６年陆润痒创办的苏州纶纱厂、１８９７年周延弼创办的苏经纙丝厂等为主），文化的演变也受到很大的影响！在同期，严重的边疆危机也一直影响着清政府，从美国最早侵略台湾（１９世纪６０年代），到后来利用日本侵略台湾（１８７４年）而后从清政府拿走５０万两白银，以及１８７１年沙俄侵略伊犁、１８８３年中法战争、１８８８年英国侵略西藏，各类侵略战争与国内“自强不息”“求富求远”的运动形成强烈反差，同时也使严重的边疆危机在被侵略的前提下显得十分严重，而因此对传统文化造成的冲击直接影响到后期的各类变革以及清政府最终走象覆灭。

　　甲午战争导致的民族危机的加深，从很大程度上对后来各外国侵略者对我疯狂侵略起了促进作用，而这一时期主要的侵略者及最大的实惠所得者就是日本，也是日本首先在旅顺屠杀全城１８０００人，全城幸存者只有３６人（１８９４年１１月下旬）。帝国主义在对华进行军事侵略的同时，也以投资铁路、抢夺中国铁路权作为对华经济侵略的重要手段，掠夺和控制使民族危机进一步加深，而此时的文化更替已经在战争的摧残中几乎荡然无存，安生立命也不能维系于文化传承的主轴，保家卫国的概念也因时局的动荡而显得疲软无力，因对几千年传统文化的信仰形成了强烈的对比和反差，加上早期资本主义萌芽到戊戌变法，以康有为为首的一帮文人高估了文人的力量，结果“舍身取义”的方式让后人觉得愚腐和书生气十足，而社会的变革需要的不仅仅是盲目的奉献自己的生命！这次变法的失败从一定程度上也证明了传统文化信仰下的社会精英层，在没有结合各类现状而对制度进行敲击甚至彻底改变是极不现实的，但索性此事件为辛亥革命提供了参照，从而也从一定程度促成了辛亥革命的成功。

　　这一时期主要的文化矛盾来自东西方体制的悬殊和文化的巨大落差，一直以来自以为博大精深的东方文明因战争的洗礼而显得弱不经风，从封建社会的文化思考角度到民族资本主义萌芽后的两类文化的碰撞过程，传统文化已经丧失了自身为政治服务的意义，彻底的被战争侵略和经济侵略排挤到了一边。这可以说是第一次文化裂变的迹象，同时也拉开了两种文化一个多世纪的冲撞和博弈，但从目前来看，我们的文化明显已经趋于边缘化，而西方文化借助着经济侵略和各类有效手段，逐渐占据主流，当然，这也和后期社会发展及文化衍变有关，这一时期充其量也不过是萌芽时期。

　　二：资产阶级民主革命、辛亥革命到五四运动。

　　外忧内患，国家兴亡，民族危机，让各界领袖人物能够顺理成章的展开资产阶级民主革命，戊戌变法的失败也让后期（同期就在策划）期望改革国家体制的仁人志士从观念定位上有了改变：彻底推翻清政府。从而在长达１０余年的过程中，由黄兴、宋教仁、孙中山为主导的各类爱国团体出现，直到后来的有效整合，发动武昌起义及彻底推翻清政府，建立中华民国。这一时期的文化传承很大程度上依然是立足在传统文化的路子上，而新兴思想及思潮却彻底的改变了社会体制，从而“新”与“旧”的文化对立冲突显得尤为明显，但因为所有倡导资本主义变革及变革成功者，无一不是先经过了传统文化的深厚熏陶，而后（部分）大多又经过了资本主义国家文化的洗礼，但从变革的手法、运动的形式以及传播的手段上看，这时期并不是完全的摒弃了传统文化，反而是在西方资本主义文化的基础上进行了整合利用，所以传统文化仍然是主要趋势，只是和政治逐渐远离，从而让后人误认为“古典文化”只是“纯粹的文化”，已经不能够为当时的各类阶级服务。从文化主体及文化效用上的错觉到错解，一定程度上形成了对文化的推远，在各领域（思想、经济）造成了对传统文化的误解，从而形成了真正意义上的第一次文化断裂。

　　中华民国被袁世凯成功篡谋后，之前形成的精神导向再一次因袁世凯的“复辟帝制”、军阀割据、军阀混战而产生裂变，人们因内战与外侵、因改朝换代后没有国家强盛的信号等而对资本主义体制产生了怀疑。而因此直接导致的五四运动再一次把因国际矛盾（被侵略而卖国）而极化国内矛盾推向了高潮，新一批的革命者出现，随后便有了新的革命体制，共产党的诞生是这一时期最具体的特征。五四运动的爆发证明了人们对资本主义体制的厌倦和排斥，连年内战使国内民不聊生，内忧外患让百姓怨声载道，而这一时期的文化演变伴随着新文化运动的开始，让传统文化的传承产生了第二次断裂！人们开始追求新的理念，也因社会原因而对“老旧文化”产生了实际意义上的抵触和排斥。但这一时期优秀的革命家、文学家们也同样无一例外的接受了古典文化的深厚熏陶，但他们都经过思想、知识整合之后选择了树立新的文化坐标，从而导致文化的断裂越来越严重，不过这一时期是２０世纪我国产生各类匠人最多的时候，可见文化的碰撞与延伸对社会进步起到的作用相当关键和深远。

　　三：抗日战争、解放战争到文化大革命。

　　随着日本人疯狂的侵略步伐，国共两党开始了第二次合作，统一战线抗击日本侵略。在长达八年的时间里，日本人以侵略、掠夺、占领为目的的侵略行为最终被击败，而因此也有近４０００万同胞残死，惨无人道的杀戮使整个中华大地黯然。这一时期文化名人倍出，但大多都移居或隐姓埋名，文化的承载也由此时期的一部分（后来的泰斗级人物）人负责，但基本都是当时新兴民族资本主义家族或有一定经济基础家庭的人物，在一边推广白话文的同时也一边尝试着改变文化轨迹，塑造新的文化标准，可惜后来人看着他们身上无一不透露出古典文化精髓的痕迹，而创新和拓展十分有限。这一阶层的特点决定了这一文化现象并没有切合到普通老百姓层面，从而让传统思想与新潮流在社会普通层面形成了矛盾，当然也产生怀疑，只是没有发出怀疑声音的条件。解放战争开始后整个社会民众革命的概念明显，文化的概念疏远，在所向披靡的解放战争时期，典型的文化体现有毛泽东等酣畅淋漓的诗词，但整个社会文化却达到了前所未有的空乏和失落，这是个革命的年代，而这一特点最终体现到了文化大革命上。

　　文化大革命的开始是近现代对文化最大的一次摧残，从文化角度来看，这是一次十分失败的运动，同时这次运动也彻底制造了第二次文化断裂，裂痕惨不忍睹。这次运动在文化层面上最大的危害大概有几：革命时代文化的高度单一本来已经让社会各阶层与文化离得很远，再用革命的形式进行文化运动，对文化发展造成沉重打击，从而让即将形成的文化体系再一次粉碎，让众多有识之士做了政治人物的陪射靶，阻碍了社会文化的发展；用文化运动代替政治运动，以文化的遭受摧残达到政治的控制目的，违背文化发展的潮流，对人们看待各类问题的基本观念和信仰产生了冲击和破坏；彻底的粉碎人们传统观念、道德观念、精神信仰，为后期乃至目前的社会道德体系匮乏、信仰缺少现象严重、传统观念错位埋下了祸根，从而在一定程度上影响了社会的发展（政治和经济）。文化大革命的破坏力是空前的，也恰恰让正在寻找其它侵略途径的美日资本主义找到了机会，而这一影响从文化大革命的结束开始，一直被利用到了现在。

　　四：改革开放到文化侵略与经济侵略并行。

　　政治的变革向来都具有两面性，所幸的是文化大革命结束后的领导人制定了良好的国策，确定了以经济发展为主的目标，从而让整个国家开始了真正跨入富强的步伐，到目前，我们是成功的。但文化领域、经济领域承受的冲击力也日益严峻，传统文化的淡化与西方文化的主流就是这一问题的尖锐体现。

　　改革开放开始的时候，日本已经依靠美国的力量，从以加工为主形成了研究高附加值为主的经济主轴，也在短短几十年依靠被侵略国家放弃战争索赔而没对本国产生更大的冲击，高速发展和复兴。改革开放让他们找到了机会，从最初的各类家电产品到文化产品（电影、流行音乐、卡通片）的对华输出，一步一步的进行着自己温和但长远的侵略计划，从小收音机到电视机生产线，从小卡通到电影，日本再一次在华找到了巨大的利益，也顺利开辟了在华的“隐形战场”。与此同时，我们的国人因受到文化大革命的冲击，彻底丧失了各类标准，信仰早已缺失，道德观念没有了准绳和限制，资本主义思潮的东西开始迅速蔓延，在文化发展与控制上也没有行之有效的措施，改革开放战绩赫赫的同时，国人却显得愈来愈麻木不仁，观念也从突变到错位，拜金主义成了主流被奉行……这一切都为日本、西方文化、韩国等提供了契机，而一向奉行和平演变玩阴阳手段的美国也一边利用日本进行各类渗透，一边不断灌输自己的文化向全世界，把一个礼仪之邦催生成了目前的状况：本土文化弱势，西方文化强劲。这其中最大的败笔当数教育产业化，这一举措直接影响了文化事业的发展，也彻底让教育搀杂了太多的利益进去，从而导致师不成师、学生不成学生的状况严重存在！百年树人，十年数木，但我们目前的教育状况让人担忧，这可能是外来文化侵略者最喜欢看到的情况，但我相信国人不愿看到尚在上小学的孩子们回家找家长索要购物卡送给老师，也不愿意看到权威院校的带头人弄虚作假剽窃偷盗……当这一切成了普遍现象，当这一切现象被人们觉得“正常”的时候，才是危害体现到极限的时候，而我们看到的恐怕不仅仅是觉得正常，而是非常正常。所以西方文化的渗透、之所以能够渗透，都有深刻原因存在着，当侵略者标以文化名义、附以经济策略对我们施行逐渐渗透合围之时，我们还在称道着别人文化的美妙、美元绿光的灿烂。然而当我们失去了文化，我们还能有什么呢？

　　今天看相关报道，扫到《美国要与日本商谈协防台湾》的消息，多年来美国拿日本做棋子，狼狈为奸，对我国进行各类牵制和制衡，如果说台湾是美国企图在太平洋“驻扎”的航空母舰，那么日本便是其远东地区的巨型航母群，在利用和被利用之间，损害的是别国的国家利益，而维护的永远是自己的国家利益！看着一边是文化侵略造成的直接影响，比如圣诞节等洋节日的被推崇，促使我们本土文化渐弱，一边是经济侵略挟制形成的利益博弈，再附以不断的军事限制和威吓，回过头一想，真是让人觉得愤怒和恼火。然而我们的国家终究是要强大的，抵御各类侵略（文化的、经济的）和预防战争同样重要，所幸我们的民族仍然觉醒着，梦醒了再分析，会发现那四处可见的圣诞树和圣诞老人其实十分狰狞。发展经济不能以牺牲文化为代价，更不能以牺牲教育为体现，一个西方的节日氛围胜过了我们传统的春节，这是个值得思考的问题！

作者: scarlet 时间: 2004-12-20 15:48:16

我们的节日太少了
需要增加

作者: 鱼儿 时间: 2004-12-20 17:01:56

有点长，看不下。

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