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标题: 大觉云霁——我那种种强迫症…侯群，再见了哪 [打印本页]

作者: pallet 时间: 2006-10-10 11:56:17 标题: 大觉云霁——我那种种强迫症…侯群，再见了哪

爱情强迫症——对爱情充满幻想，愣要把男人朝自己幻想中的改，或者是找个男人当幻想，愣要把自己朝那个男人的需求上改，总之是只看得见爱情，看不见男人，这病也就不多说了，十个女人中间，有八个还正患着，有两个是以前患过。但凡是“有点空虚，有点寂寞，感觉有点冷”的时候，百分百感染此病。嘿嘿，我也不例外，这tm一病，还就好多年，差点儿就不起了。临床显著症状为：发呆，傻笑，追求心跳，爱听伤感情歌，见月伤心，对花流泪……。
理性强迫症——老子年轻那会儿，全靠本能活着，于是乎，被打击鸟，被摧残鸟，被压抑鸟。于是转而投奔理性，大事小事儿都要分析分析，没事仍旧做思考状，一日三省吾身，审度审度今日活得够不够客观，未来生活美不美好，全看今日我逻辑够不够严密。两三年前的朋友如今见了，感叹你怎么活得如此不自然，我还微笑着告诉他，那是你还没看到人生的本质。临床显著症状为：随身常备纸笔，以解开智力题为快感来源，总想一针见血地指出自己以及别人生活中的问题，爱看各种关乎人性的理论，以理论指导生活，看见本能和感性，就发出一声叹息。各位，当你身边的人纷纷开始拿你当知心大姐使的时候，你很可能已经感染此病。
成熟强迫症——为了让明天更美好，先假设自己已经活到了5年之后，回过头来看，事情总要清楚一些嘛，今日也就更能防患于未然一些嘛。见了小朋友，就当镜子使，看不上他们，爱交大朋友，十分之爱倾听大朋友的人生经验，时刻被其经验左右，见了同龄人，对其生活状态持怀疑态度，分析他们。作宽容状，作理解状，作不堪回首状，作人生没有希望状。临床显著症状为：喜欢听别人说自己成熟，喜欢说别人还不成熟。想哭的时候，跟自己说，这点小事儿就哭，真tm不成熟，想笑的时候，跟自己说，这点p事儿就开心，真tm不成熟。

以上三种强迫症在老子的身上得到了非常的发挥空间，猛回首，这个女人她是谁啊？

最后总结：矫枉过正。
本篇文章，正是总结强迫症的临床显著表现，哈哈哈哈哈。

走极端就走极端吧，偏执就偏执吧，缺乏安全感就缺乏安全感吧，活来活去，还是本我那点东西。

各位当心辣，中庸强迫症。

作者: 土地主 时间: 2006-10-10 16:10:36 标题: 可怕

各种病症都很可怕，世人应该引以为戒吖

作者: 一朵云 时间: 2006-10-10 18:16:17

呵呵，写得这叫一个深刻利落心里敞亮。：）

只是奇怪，落笔这么明白，为什么会时而心里糊涂？

作者: pallet 时间: 2006-10-10 21:03:02

原帖由 一朵云 于 2006-10-10 18:16 发表
呵呵，写得这叫一个深刻利落心里敞亮。：）

只是奇怪，落笔这么明白，为什么会时而心里糊涂？

真明白的人也就不写了，都改行当作家赚钱去了，哈哈

作者: 雨夜咖啡 时间: 2006-10-11 08:52:01

理性强迫症我有你也有

作者: 怎么可以 时间: 2006-10-15 00:40:47

安静，对我们来说是一种难以体会到的幸福

作者: 怎么可以 时间: 2006-10-18 22:49:59

偶还要发言：
（偶的目光先指向深远的天际....）
自从人类发现有些事情是有规律可寻之后，就在必然和偶然之间痛苦挣扎。
人们试图在主观层面上构建许多的规则以表达客观的运动规律，由此而实现对客观世界的掌控和预知。
开始，人们偿到了一些甜头，
但是当人们构建了太多的规则之后，发现遵守和修订这些规则的代价要比规则带来的收益还要大。
索罗斯对‘人类社会的虚妄’的评价之一就是指出了这个问题。该问题也并非今人才会遇到。早在孙子时代
就提出了‘奇兵’的概念，那就是在精简提炼我们的主观模型的基础上，要在我们的主观空间里面给客观世界留一些
偶然的余地，留一些无法把握的宽容。一来减少主观世界的过度庞杂的包袱，二来也是给上帝留点给我们惊喜的机会。

讲简单点，就四个字，"别想太多"。

[ 本帖最后由怎么可以于 2006-10-18 22:52 编辑 ]

作者: pallet 时间: 2006-10-19 10:30:58

原帖由 怎么可以 于 2006-10-18 22:49 发表
偶还要发言：
（偶的目光先指向深远的天际....）
自从人类发现有些事情是有规律可寻之后，就在必然和偶然之间痛苦挣扎。
人们试图在主观层面上构建许多的规则以表达客观的运动规律，由此而实现对客观世界的掌控 ...

说滴太好鸟……掌声给我鼓起来……

作者: 反对感 时间: 2006-10-19 22:20:37

原帖由 怎么可以 于 2006-10-18 22:49 发表
偶还要发言：
就四个字，"别想太多"。 ...

这一“别”也还是一种自我强迫，见色起意，见利忘义都是人对利弊得失暗自权衡后的选择，要让天理驾驭人欲使人心甘情愿降低机会成本随遇而安那是大修行，“别想”是对众念徘徊失控后的挣脱而非无欲的自然而然，徒增一段烦恼。

除非不想

否则别想别想。

作者: 怎么可以 时间: 2006-10-19 23:10:42

反反说的也对。
所以要么彻底想透它，要么丢弃它。
关于前者，要用一点数学建模的理念，才能越想越清楚越简单越清晰，最终达到精神层面的佛心的安静，也是达到了哲学层面的系统化、完整化。数学的方法和理念是很重要的。不然会乱无头绪。－－不过话说回来，即使是达到了哲学上的人类历史上最能想清楚的境界、最高的境界。也不过是遇到了事情自己的内分泌不乱分泌而已。
客观的物质生活仍然不会有任何的改观。所以耕田的老百姓的也许不必懂得这么多，照样比城里人活得愉快，活的岁数大。所以腰缠万贯的大老板可以目不识丁。
所以，精神境界的极致，也仅仅限于精神的范围。该饿死病死的时候仍然饿死病死。
所以，人可以没有精神，但是不能没有物质。风花雪夜，肆情挥洒的人生，也必须有一些前提条件那就是活着、有健康、有money。
所以，尽管我们的精神世界为那些魂牵梦绕的东西整日不停地付出，但是给我们最多的仍然是我们不喜欢的工作、我们不喜欢的睡觉、我们不以为然的吃饭、我们不在乎的日常琐碎... ...

作者: 喝醉了 时间: 2006-11-2 00:46:38

可不可以理解成知道的越多，烦恼就越多呢？

“尽管我们的精神世界为那些魂牵梦绕的东西整日不停地付出，但是给我们最多的仍然是我们不喜欢的工作、我们不喜欢的睡觉、我们不以为然的吃饭、我们不在乎的日常琐碎... ... ”

别想太多，管它明天会发生什么，只要活着就好。我也阿Q一下，释然一把！

作者: 书院 时间: 2006-11-4 11:41:12

为什么会时而心里糊涂？

作者: jylxh 时间: 2006-11-22 20:01:25

精神境界的极致，也仅仅限于精神的范围

作者: hwei 时间: 2006-12-18 12:41:40 标题: 十个女人中间，有八个还正患着，有两个是以前患过。

这症状表述的很形象，发病的多了，也就不恐怖了，反正都那样啊，随便找一个结婚算了，哈哈

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