转贴俩文：上海男人和上海女人

猴哥

先说好啊
俺转贴并不是说俺同意或者不同意这个观点
事实上俺压根就不在乎谁家的户口本是咋写的
之所以转贴，是看到有坛子在为这两篇文章吵架
俺狠在乎能够围观

猴哥

啊，上海男人！


龙应台

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    我是一个台湾女人，在美国和欧洲生活了二十年。从俄罗斯到南非，从以色列到菲律宾，全走遍了；以为这世界上能让我真正惊讶的事情大概已经没有了，直到我认识了上海男人。
    在十年前开始阅读大陆文学的时候，印象最深刻的不是民族苦难、十年浩劫什么的，而是：咦，怎么小说里下厨烧饭洗碗的以男人居多？瞄一眼我的书架，随便抽出一本翻翻：你看，夫妻俩要请客了，“13日一早，周敏起了床就在厨房忙活。”这周敏可是个男人。“因为临时居住，灶具不全，特意去近处旅馆租借了三个碗、十个盘子、五个小碟、一副蒸笼、一口砂锅。”周敏紧接着开始剖鱼，他的女人就试穿上一套又一套的漂亮衣服，化妆打扮。这样的情节在台湾的小说里可难找到，台湾作者要编都编不出来。
    社会主义教出来的男人还真解放，我记得自己暗暗惊叹。
    在海外见到的大陆女人，说得夸张些，个个抬头挺胸、骁勇善辩，没有人认为应该牺牲自己去成全丈夫的事业。资本主义社会里的谚语，“每个成功的男人背后有个温柔的女人”，不能用在大陆女人身上；她们昂首阔步地走在前头，不在男人的阴影中。相形之下，台湾女人处处流露出传统“美德”的痕迹：温良恭俭让，样样具备。仪态举止上仍讲究“巧笑倩兮，美目盼兮”的羞怯。自己的事业一不小心太顺利时，还觉得对男人不起，太“僭越”了。
    瑞士的女人不久前还没有投票权。德国的女人，婚前也许雄心勃勃，一旦有了孩子就发现幼儿园、小学、中学都只上半天课，下午她就得留守家中做保姆、清洁妇、厨师、司机兼园丁，而这些工作又全是无给职，她变成一个伸手向男人要生活费的配偶。德国女人是欧洲有名的贤妻良母，为丈夫子女牺牲自己的事业不仅不被当作美德，简直就是女人应尽的义务。走过德国的小村镇，你可以看见一户一户的女人在晒棉被，擦窗玻璃，擦呀擦呀擦得一尘不染，等着男人回家来夸奖。
    所以我对大陆男女关系的平等是有心理准备的，只是没有想到上海男人在大陆男人中还自成一格，是一个世界稀有的品种。
    在一个陌生的城市里，只要侧耳听听人们飞短流长地说些什么，大概就可以探知这个城市的文化特质。走进安徒生的家乡，你会听见人们窃窃私语小美人鱼如何受父权压抑，不让她追求爱情。走进格林兄弟的小镇，你会听见人们如何议论灰姑娘辛德瑞拉的后母。走进李昂的“杀夫”小村，你会听见人们耳语妇人林氏如何被丈夫毒打强暴。而不分古今或中外、童话或写实，流言中被虐的都是儿童和妇女；《二十四孝》是一部儿童被虐史，《列女传》是一部妇女自虐记。但是在20世纪末的中国上海，你说奇怪不奇怪，流言的主角竟是男人，被虐待的男人。
    某人被妻子赶了出去，在黄浦江边踱了大半夜。房子是妻子的单位发的，所以女人指着门叫他走，他就得走。某人在外头有了情人，妻子便让他每天趴在地上拖地，来来回回地拖，直到他一只手脱了臼；没关系，装回去，再拖。某人有一天回家晚了，发现他的写字桌、书籍衣物被妻子扔在门外，像丢垃圾一样。某人想离婚，女人就把水果刀按着手腕威胁自杀，男人遂不敢再提离婚，但女人从此每晚强迫男人向她求爱……
    “男人——”我小心翼翼、结结巴巴地问，“男人——也可以被被被强迫吗？”我并没有那么无知，可是我们是在谈上海男人，情况也许特殊些。
    “怎么不可以？”亲戚轻蔑地白我一眼，继续说，“小张每天都像死人一样去上班，再也没力气要离婚。他老婆还揍他呢！”
    哦！那么上海男人和瑞典男人差不多吧？在国外的报上曾经读到一份联合国发出的文件，说是瑞典男人被妻子殴打的情况普遍，呼吁瑞典人成立保护男人组织，拯救被虐男人。在欧洲，瑞典的男女平权被认为是最进步的，可是为什么当女权得到伸张的时候，男人就取代女人成为受虐者？难道两性之间无可避免地必须是一种权力的斗争？我来不及深究，因为眼前这个上海男人正兴高采烈地告诉我他怎么怕老婆。
    我爱我老婆呀，她叫我做什么，我就做什么。他说起来眉开眼笑。旁人七嘴八舌地催他，讲讲讲，讲你怎么上厕所。他就说，老婆爱干净，不准他用身体去碰马桶，所以他总是双脚蹬到马桶边缘去办事的。有一次，一个打扫厕所的老太婆，从外头往下看，哎呀，他脚不见了，就一面叫骂，一面用拖把打门；他不为所动，老婆的命令，不下来就是不下来。
    和一个文化界的朋友午餐。吃了一碗蚂蚁汤之后，他开始吐露一点婚姻上的苦恼。“你别看我在外面好像还是个挺重要的人，”他擦擦额头的汗，“在家里呀，我什么都不是。”第二天我们要一起参加一个会议。“我老婆叫我提早赶回家去买菜做饭，她有个亲戚要来看她。”
    他摇摇头，愤愤地说：“我才不赶回去呢！是她的亲戚，你瞧瞧。”第二天，会还没完他人已不见。别人不知他到哪儿去了，哈，我知道。
    接着是表姨要我到她家去吃午饭。我当然要她别麻烦，出去吃好了。不麻烦，不麻烦，她说。到她家时，饭菜已热腾腾摆上了桌，表姨和我坐下来吃，厨房却仍乒乓作响，是谁在做菜呢？
    端着热汤走出来一个年轻男人，表姨介绍，是她将来可能的女婿，一个工程师，刚巧从外地来访，所以要他下厨。果真不麻烦。
    吃过饭之后，是这个男人收拾碗筷，清理厨房。
    清洗之后，他陪我们两个女人逛街看衣服店。逛街的时候，他跟在我们后头，手里的大包小包一包比一包重，走了一个下午。
    “你说嘛，这种情况，”回到台北，我问一个在大学里教书的朋友，“在台湾可不可能？”
    她并不回答，却若有所思地边想边说：“我想起来了。我在上海借住在一对不怎么熟的夫妻家里。有一天出门回去的时候，发现男主人把我换下来的内裤都给洗了，晾在阳台上。我大惊失色。”
    “现在，我明白了，”她微笑起来，“上海男人嘛！”
    我也明白了。上海男人竟然如此可爱：他可以买菜烧饭拖地而不觉得自己低下，他可以洗女人的衣服而不觉得自己卑贱，他可以轻声细语地和女人说话而不觉得自己少了男子气概，他可以让女人逞强而不觉得自己懦弱，他可以欣赏妻子成功而不觉得自己就是失败。上海的男人不需要像黑猩猩一样砰砰捶打自己的胸膛、展露自己的毛发来证明自己男性的价值。啊，这才是真正海阔天空的男人！我们20世纪追求解放的新女性所梦寐以求的，不就是这种从英雄的迷思中解放出来的、既温柔又坦荡的男人吗？原来他们在上海。
    “我才不要上海男人呢！”二十五岁的上海读者翻起白眼，一脸不屑，“长得像个弯豆芽，下了班提一条带鱼回家煮饭，这就是上海男人。我要找北方人，有大男人气概。我就是愿意做个小女人嘛！”
    我怜悯地看着她光滑美丽的脸庞，很想告诉她：年轻的女郎，为这大男人气概，你可得付出昂贵的代价，那就是你自己的生命发展。你不知道天下最宝贵的男人就在你的身边呢。
    我没说，只是带着一大团困惑离开这迷人的城市。上海的男女真平等吗？不见得。只需看冰山一角：我接触的是上海的所谓文化菁英——碰来碰去都是男人，和在台北，在德国、美国，没有两样。也就是说，在公领域里，社会的资源和权力仍旧掌握在男人的手里。上海女人说起来如何厉害、如何能干，显然还局限在私领域中。两性权力分配的均匀只是浅浅的一层表面，举世皆然。
    而那二十五岁的女郎对大男人的向往，并不是轻易可以嗤之以鼻的。美国诗人罗伯特·布莱所写的《铁约翰》成为畅销书，可能是因为他提出了一个令许多男人女人困扰的问题：
    解放的男人、温柔的男人、不以帮女人洗内裤为耻的男人，当他们发现女人竟然开始嫌他们不够男子气的时候，何去何从？而女人，穿上男人的衣裤，跨着男人的大步，做男人的“同志”与他并肩开辟天下，当她们发现男人竟然开始嫌她们不够女人味的时候，又何去何从？
    在上海，被男人养着玩儿的“金丝雀”和小女人又开始出现了，好像历史又往来时路倒着走。两性之间究竟是否脱离得了控制与被控制的关系模式？男女平等、互敬互爱的前景究竟是什么呢？
    骑着单车、拎着带鱼回家的可爱的上海男人，是不是也正想着这个问题，心里有点儿忧郁？
          （原载1997年1月7日《文汇报·笔会》）
    后记：此文在上海《文汇报》刊出后，引起轩然大波。“上海男人”纷纷打电话到报社大骂作者“侮蔑”上海男人，上海男人其实仍是真正“大丈夫”云云。

[ 本帖最后由 猴哥 于 2010-7-28 03:50 编辑 ]

猴哥

谢盛友：啊，上海女人！




那年在波恩，请龙应台来与大家座谈，由于她在上海文汇报刚刚发表《啊，上海男人》，显然，在座谈会上龙应台被来自上海的男人围攻。

　　上海男人自辩：不可能！上海男人在家都做饭？龙应台胡扯，至少是以偏概全。

　　我来“以偏概全”一下：我有一个朋友，上海男人，在德国某大公司任工程师，他太太也是上海人，家庭主妇，而每次下班回家后，他亲自下厨炒菜。每当人家问他，是否你们上海人都是男的煮饭时，他否认：“我之所以炒菜，是因为我炒菜比我太太炒的好吃。”

　　根据我的观察，这个朋友倒是从来不洗碗、不洗菜，不干这些“低级别”的劳动。

　　本来嘛，男人不做家务，至少可以找出一百种理由。

　　北京男人在那里乐呵呵：“我们北京男人可不是这样！”

　　之后不久，龙应台又送我一本书《我的不安》。有啥好不安的，因为有上海女人，才有上海男人。我告诉龙应台，上海女人有上海母亲，上海母亲有上海外婆。上海外婆教育上海母亲，新娘结婚后最要紧的第一功课是，学会赖床，丈夫会早起床到市场买菜。下班后，回家路上，哪怕没钱买任何东西，也要顺便逛一会儿商店，到家后，丈夫肯定已经把饭烧好了。

　　黄浦江水先一代一代养育上海女人，才有龙应台笔下的“上海男人”下班后提着带鱼回家，系着围裙，站在炉灶前。

　　上海女人是天下比较精明的女人，而且是你永远猜不透的女人。女人嘛，如果你能猜得透，女人就不神秘，就失去价值了。

　　在维也纳开会，一个欧洲文友不解地问：“上海的水质并不好，为什么上海女性，个个皮肤白皙？”

　　上海女人的精明，主要是她们懂得如何保护自己，然后才是保护自己的皮肤。

　　上海女人穿着打扮，懂得用心。上海女人买服装的地点也很讲究，碰上熟人，她们会说：“阿拉去淮海路买么子……”等熟人走远了，一转眼就拐进茂名南路买假名牌去了。

　　上海女人天生都是戈培尔（Paul Joseph Goebbels，1897－1945）的崇拜者，“谎言重复一千次就成为真理”（德文：Man muss eine Luege nur oft genug wiederholen， damit sie zur Wahrheit wird. ）。她明明穿的是假名牌，但是她逢人就说，这多么名贵。上海女人的气质，也不知道从哪来，假名牌穿在她身上，没有人怀疑是假货，这就是上海女人的本事。

　　上海女人另外一种本事，她们不但说“谎”，而且善于说“谎”。陪她到香水专卖店，她根本就没有钱买高级香水，或者不准备现在买，但是，闻到了香奈儿5 号的味道，她说：“阿拉不是太喜欢香奈儿5号这个味道。”售者和听者被折服，她的“谎言”提示一个事实：她是名牌香水的老用户，差不多可以当鉴定专家啦。

　　我说上海女人的精明，她们不但“精”，而且“明”。这个明，是她们明白自己份内的权利和义务，她们的确要追求自己的最大权益，但是她们一般不会伤害无辜。

　　上海女人的另一本事是，用“更有尊严”的办法找回自己的“尊严”。在豪华酒家用餐，买单时问能不能打折，餐厅服务员当然不肯。座中一位上海女人饭前翻阅过报架上的旅游杂志，她听到服务员不肯打折，灵机一动，立刻拿来杂志，熟稔地翻到其中一页，当着服务员的面撕下一角给服务员，服务员还没反应过来，上海女人已经发问了：“这下可以打折了吧？”餐厅服务员不情愿地点头。上海女人撕下的杂志一角，就是这个酒家的打折券，害得餐厅服务员立刻从报架上撤下所有杂志。

　　上海女人这种“有尊严”的生活之道，其实她们传承了她们的母亲甚至她们的外婆的精髓。

　　困难时期，上海女人发明“假领子”，其实是真领子，假衣服，她们的发明令外地人错觉，上海女人的衣服没有一件是重样的。

　　上海女人一般都会自己动手，还会套裁，于是就可以省下三四寸布料。在布店，连营业员都觉得不可能的时候，上海女人有那么点得意扬扬，对营业员说：“师傅，我晓得格，侬剪好了。”上海女人还会跟营业切磋如何套裁，营业员也算得有经验算得精怪了，但是被上海女人套裁的方案一说，还真服了她。营业员哗哗哗地抖开布匹，尺一量，裁缝剪刀顺势滑过去。上海女人看得很清爽，自己到底是面熟的老客人，营业员量好尺寸，还放了一码，大约是拇指的宽。当然更让上海女人沾沾自喜的是，打折的零头布。上海女人眼明手快脑子灵，眼珠一转就算到了自己的利益。几天之后穿在身上，逢人便炫耀自己的巧夺天工。

　　三十年前，上海市场上生的切面是2角1分1斤，精明的上海女人只买4两，按照四舍五入的计算法4两就是8分，然后再跑一家粮店买4两，再跑一家买2 两，那么1斤切面就省下1分钱。

　　上海女人走向国际，有一次在饭局中，湖南女人对着上海女人说：“看你，真的不像上海人。”湘气湖南人认为，这话是对个别上海人的一种褒义，可是湖南人已经偏见在先：上海人个个斤斤计较、个个吝啬。在场的上海女人当仁不让：“这是什么话？！你别以为上海人个个都是吝啬鬼？”她的发怒回答，已经给出一个回答，那就是多数上海人早已经接受了多数人的偏见。

　　精打细算的上海女人，历代如此，其实并不是吝啬。

　　维也纳文友一时不解，上海女人的皮肤为何白皙。

　　我永远的不解，为什么上海能让每一个在上海生活的女人都不知不觉地变成“上海女人”。

　　写于2010年5月5日，德国

蛋生

为虾米把上海女人单独列个主题出来，俺的第一个关联词是《少女之心》？

yuechu

灌水，不发表评论。

晓儿

见过一上海男人,在小区门口卖青菜的老太太那挑三捡四的说今天的菜不新鲜,然后什么也没有卖,临走转身的时候跟那老太太说,给我几根葱吧.然后拿了葱离开的

璨璨

我跟男朋友一直盘算着要是房子能卖个好价钱

就回重庆~~~~:MM

胸口碎大石

都是重庆的？内陆城市毕竟……

erjing

太长了，懒得看。

萨姆

仔细看了，没看懂

hugh-true

文汇报啊哈
女人那篇有空再看

雨夜咖啡

鼠标滑轮表示毫无压力

fyi151

太长了，谁来总结下中心观点

takelook

不就是赚稿费嘛