你听真正的新疆本土话吗

浣熊

社会各界人士振  臂急呼:抢救新疆杂话迫在眉捷
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新疆都市报  2004-1-6 3:34:18  
  
  
  
赵国柱：新疆民 间土话里刨金子

    民族精神深深扎根在民族民间传统文化之中，保护民族民间传统文化，搜集整理它，梳理它，具有着重大的社会意义。从这一点上说，赵国柱的《民间杂话梳理》，所涉及的就不只是几个“段子”和一些民间谚谣而已。他所做的，实在是一件大事。这件事，还需要更多的人去理解、去支持、去参与。

（文/丁燕）

□对话
１． 您写《民间杂话梳理》一书的最初动机是什么？

    答：近几年来，我试着用新疆方言土语编了一些类似顺口溜的小段子。顺口溜这一民间表演形式，极富节奏感和音乐感，具有用字精、合辙压韵、通俗易懂、易传易记、幽默风趣的艺术特征。我写的这些段子，曾在朋友的圈子里汇报过，受到了较好的评价，他们鼓励我赶快整出一本书来，我答应了。
    因为书中所载录的文字，其形式和内容都属民间杂话的范畴。新疆人和西北几个省区的人习惯把民谣、谚语、俗文俚句、顺口溜通称为杂话，所以，书名定为《民间杂话梳理》。

２． 这本书的最大特点是不仅有您收集整理的杂话，还有您自己创作的作品。这种现象在全国都很少见，您怎么还想到要弄这些“土玩意”？

    答：我是土生土长的新疆人，对新疆的谚谣杂话十分偏爱，我很欣赏它。出于挚爱，我特别留意搜集有新疆风味的杂话，在收集的同时，利用闲暇我还在基础上编写了一些小段子。
    大约在1990年我编写了一个反映文化馆干部下乡搜集民间歌谣谚语的小节目《刘杂话》，曾在新疆人民电台播出。时过十年后，沙湾文工队的李队长来找我，说是当年听过这个节目印象很深，想要这个本子，我只好歉意地说，当时没留底稿，台词早已忘光了。为了不使他失望，我拿出自己编写的新疆方言顺口溜《青年人要走正路子》让他看，他一看很感兴趣，马上要复印，第二天还给我送来一箱沙湾的地产酒。

３． 您对民间杂话的特殊爱好在新疆文艺界很有名，经常能在一些聚会上看到您的现场表演。您是什么时候爱上民间文学的？

    答：说来已“爱”了好些年头了。
    先是在小的时候，庄子里有一位姓徐的老头，他很会编杂话。他当过兵，识字不多，口才极好。说故事、讲段子头头是道。当时光听他讲的有意思，但不知他说的这些就是民间的谚谣杂话。
    后来参加了县里的文艺宣传队，队里有两个演员也爱溜杂话，和他们相处久了，我记住了不少杂话。再后来，我调入县文化馆工作，搜集民间文学是群众文化工作的任务。从那时起，我开始注意搜集民间谚谣杂话。

４． 在“土坷垃”里刨金，您一定有别样的执著。是什么支撑着您的这份热情？

    答：民间歌谣和民间谚语出自人民群众的口头创作，经过了长期的流传，集中了大众的智慧，其思想性和艺术性达到了高度的完美和统一，因而具有永久的艺术魅力，成为中华民族不朽的文化遗产，有着很高的文学价值。
    民间谚谣杂话通过朴实无华的大众语言，真挚明朗的思想情感，把人民的心声表达得真真切切，淋漓尽致，它的思想性和艺术性为历代学者一致认可，这就是我收集整理的理由。

５． 从《诗经》开始，中国就有“采风”之传统。而民谣是一种来自人民声音的具体反映。您是如何理解民谣的当下性的？

    答：民谣是人民群众对当时社会现实的反映，也是他们对生活感受的评价，具有较强的讽喻性。民谚也是人民总结生活经验和历代古训的处世要诀，具有较强的讽喻性。
    民间谚谣为大众之声，它的幽默传统不断地得以传承发扬，在各地流传的民间杂话不光是乡里人喜欢，也受到城里人的青睐。就连一些文人也爱在自己的作品中加一些谚谣杂话的佐料，用以调鲜作品的味道。


６． 新疆杂话有什么独特之处？  


    答：新疆流传的民间杂话与其它省份特别是南方地区比较，区别很大。
    也许是西北独有的环境所致，那高山雪峰、戈壁草原、大漠胡杨、天人合一地造就了它独有的气质风貌。它通俗上口、坦诚爽直、粗犷大气，其语言俏皮幽默，特别是用新疆的方言土语讲说，声腔极具韵致，很有味道。

□作品

《青年人要走正路子》

前两天我出差到了石河子
顺便看了一下我的大老子（大老子即大伯）
吃饭的时候我问起表弟小虎子
老爷子一下打开了话匣子
他说  一提这个碎松仔仔子（碎松仔仔子：小娃娃）
气得人翻眼仁子
前两年我退休他顶替我进厂子
开始他还干得好人夸我养了一个好儿子
谁知道他后来变成一个半吊子（半吊子：头脑不清醒）
隔三见五地给你捅乱子（捅乱子：惹祸）
我们家墙后头住了一个铁蛋子
那是一个贼捶子
一个是个二杆子（二杆子：火爆性格）
一个是个二流子（二流子：流氓）
两个人都是二混子（二混子：不务正业）
没啥水平的黑肚子（黑肚子：没有文化知识）
没事一搭里谝传子（谝传子：聊天）
蹲到太阳坡里晒嗉子（晒嗉子：没事干）
先倒橘子和杏子
后倒的毛毯和皮子
夹上一个包包子
上里下里遛趟子
倒成咧挣上一点票票子
一下烧成了泡泡子
头发烫得卷卷子
吃喝进的馆馆子
人家还不吃包子饺子拉条子
专吃长虫癞瓜子（癞瓜子：癞哈蟆）
抽烟带的把把子（把把子：指过滤嘴）
喝的还是外国烧娃子（烧娃子：烧酒）
你看他身上穿的毛料子
手上戴的金镏子（金镏子：金戒指）
走站坐的小车子
卡拉OK唱曲子
蚂蚁子扛了个榆钱子
耍的那号松牌子
晚上他们钻到黑房子
赌博耍钱撩色子（色子即骰子）
人家都是耍钱轱辘子（轱辘子：指高手）
这一下输掉了身上的毛料子
输掉了手上的金镏子
输掉了口袋里的沓沓子（沓沓子：指钞票）
还输掉了我老汉的皮褂子
狗日的浑身上下就剩下一个裤衩子
就这个要账的还跟了一沟子
邻居围了一院子
一下打捶泡浆子
一个要说熟皮子
一个要说窝脖子
你抓的他的脖领子
他撕的你的腔板子
你打他一个帽盘子
他打你一顿嘴巴子
一个耍的武花子
一个抡的疙瘩子（疙瘩子：拳头）
两个人抱着翻了几个轱辘子
一齐整了一个爬扑子（爬扑子：马爬）
公安局接到举报来掏窝子
吓得他们翻窗子
挖展放欢一蹦子（挖展：狂奔）
哎  人家公安都骑的摩托电驴子
随便跑过你的腿腿子
抓住就是一铐子
一下关到了班房子
这一下让他鼻子里钻了烟烟子
一下子治平了他的背锅子
前两天我到看守所给他去送汗褂子
我一看哎 他模样子成了鞋样子
肋巴都瘦得像个搓板子
看见我他伤心难过地哭鼻子
他给我说从今后要好好干
各位老哥老弟老妹子
你们谁认识我表弟小虎子
这次出来以后大家好好劝劝他
年轻人还是要走上一个正路子

□观点

关于“杂话”的杂话

１． 高兴（自治区党委宣传部）
    这些年来，我看过不少新书，但像《民间杂话梳理》这样带给我强烈感受的却不多。有人以“土”为题赞誉此书，我不以为然。土只是其外表，待真正深入之后，才意识到其骨子里实在是至洋、至雅的东西。能把民间百姓生活中鲜活存在的东西写得如此通俗，绝非一日之功，绝非一时之兴。新疆民间历史上长期积淀下来的汉文化渊源深厚，可惜往往自生自息，既难登大雅之堂，更别说走出嘉峪关外，说来不免令人扼腕。 我深信，将来有一天，必然有人将“民间杂话”拿来作为研究对象。

２． 田丁（乌鲁木齐诗词楹联家协会常务副主席）  
这些口头创作、口头发表、口头流传的作品，词句精练，表达通俗，风格幽默，极富音乐美。各类谚谣都闪着创作者的思想火花。顺口溜有杂话的表现技巧，而《买年货》、《盐湖城玩去》、《文化站今天挂牌子》以故事情节见长，并塑造了如“乡长”、“张翻翻”、“王谝传”的人物形象。“土里生，土里长，最后还让土吃上。”这则谚谣，精练朴实，形象生动，蕴含着深刻的哲理。而“春天栽树掀高潮，夏天没人把水浇，秋天羊把皮啃掉，冬天砍掉当柴烧。”这里所讽刺的，又何止是栽树这一现象呢？
            
３． 周建国（新疆艺术研究所研究员）   
在电视小品中看到东北话、河南话、陕西话大行其道，我就想听听新疆话。在聚会中听过赵国柱的几个段子，很悦耳，很有趣，纠正了我对新疆方言的偏见。我喜欢他的“杂话”首先在于他的杂话的文学性。比如“一个是个二杆子，一个是个二流子，两个人都是二混子，没啥水平的黑肚子。”比如“曹操倒霉遇蒋干，黄萝卜倒霉做抓饭。”这样的句子怎么说都会意趣横生。其次，他掌握了新疆语言的精妙处。他的语调、用语、吐字与老百姓还是不同。他说得自然流畅，声声入耳，不是装腔作势，不是“硬学”。
   
４． 赵光鸣（新疆作家协会副主席）
赵国柱是俺们赵家的能人呢，
年望花甲肉皮子还光滑着呢，
穿上西服打上领带人精神着呢，
唱花儿唱小曲子底气足着呢，
他人品很好有口皆碑呢，
又幽默又风趣人见人爱呢，
加上多才多艺他就金贵得很呢，
国宝不敢说至少是个区宝呢，
他扎根民间泥土气息浓着呢，
所以我认他做乡党一见如故呢，
他说民间杂话像个村姑，
土气着呢；
我说这村姑漂亮着呢，
她自然、质朴、健康、丰富，
有山水灵气，田野芳香，
我非常欣赏，非常崇拜呢。
他梳理的都是民间语言的金子呢，
我写小说日后都用得上呢。

５． 何树林（乌鲁木齐民间文艺家协会副主席）
    杂话应该是一种什么样的艺术？按我个人的理解，它应该是语言艺术中韵语的艺术。因为它在语言中讲究连篇成套地运用押韵妙语，因而听起来令人有美感而产生愉悦，听了还想听，所以它就具有非凡的吸引人的魔力。

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ebtg

哈哈，好听
我已经全下载了，12段