第一章

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第19章　探访“骷髅头部落”

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　　在去看望哈里·欧得菲尔德，并从克利斯那儿得知法医鉴定结果的第二天晚上，我
做了一个活灵活现的怪梦，梦见自己孤身一人穿越一片广袤的草原。那时正值黄昏，天
色渐渐暗了下来。远远的，我看见一些身穿传统服饰的美洲土著人，正神情严肃地坐成
一个圆圈开会。还没等我走近他们，一位长者就起身向我走来。
　　“你是来帮助我们的。”他轻声说道。
　　我很吃惊。“对不起。”我说：“我想你一定认错人了。”
　　然后我就醒了，并且很快就把这段梦忘了。它似乎毫无意义。
　　过了几天，我的一个住在新墨西哥州艾伯克尔克的表哥杰里打来电话，激动地告诉
我们说，他知道我们正在调查水晶头骨之谜，就和他的一位同事聊起这件事来。那位同
事说，他曾经听说一群当时的纳瓦乔族印第安人有一个水晶头骨。
　　这个电话使我们意识到到目前为止，我们仅从考古学家、头骨主人和科学家们人手
来调查水晶头骨，还从来没有向土著人打听过关于水晶头骨的事。于是我开始觉得这有
可能是个很大的疏漏。
　　如果正如哈里·欧得菲尔德所想的那样，土著人用水晶治病，那么他们会不会也用
水晶头骨治病呢？法医鉴定已经显示了根据米歇尔-黑吉斯的水晶头骨复原的美洲土著女
人的头部。那么有没有可能水晶头骨来自北美洲，而不是我们先前设想的中美洲呢？

　　插图23：美国和中美洲的部分古代部落领地示意图。

　　于是我找到了杰里的同事，他解释说他是从一位朋友那儿听说此事的，而那位朋友
又是从另一个朋友那里听来的，所以他甚至不能肯定这一说法是否真实。要想了解这些
头骨的真实情况，其中的一个大困难就是那些土著人把这些水晶头骨当作不可侵犯的圣
物，很少和外人谈论有关它们的事儿，所以如果我们想了解更多的情况，唯一的办法就
是到新墨西哥州各个纳瓦乔族保留地去打听。
　　这样做进展会很慢，不过还是值得一试。所以我们订了票，不到一个星期，便启程
前往新墨西哥了。到了那儿我们租了一辆车，先去见了杰里，然后就去新墨西哥、亚利
桑纳、科罗拉多和尤他州的“四角地带”，寻找有关水晶头骨的线索。
　　沙漠风光旖旎迷人，公路延绵几百英里，联结着有人居住的地方。
　　第一条有关纳瓦乔水晶头骨的重要线索是在名为“纪念碑谷”的纳瓦乔族保留地获
得的。“纪念碑谷”地形奇特，平坦的沙漠中兀然矗立着大块大块的深红色沙岩台地，
正如我们在西部片中常常看到的一样，这些台地边缘陡峭，顶部平坦。在那里我们跟一
位养马的纳瓦乔族青年攀谈起来。他建议我们去找附近一个名叫艾默森的巫医，或者去
向更南面的艾伯克尔克附近的纳瓦乔族坎能支多班部落的酋长打听。
　　几经周折，我们在“纪念碑谷”和艾伯克尔克之间的一个名叫加勒普的小镇上的一
个小饭馆里见到了艾默森。他身材结实，头发漆黑，戴着一副墨镜。艾默森说话直截了
当，但开口之前总要考虑很久。他是一个土著巫师，代表纳瓦乔族在亚利桑纳的窗石区
工作。虽然他不能告诉我们纳瓦乔族人是否真的有水晶头骨，但他解释说，用水晶治病
的做法在美国南部的纳瓦乔族人中非常普遍。但是却往往很难用语言说明水晶是如何起
作用的。
　　“要向你们解释它是怎样发生的简直太难了，因为这一切都是精神的力量。人是不
能解释通过精神力量发生的一切的，绝对办不到。但是水晶很灵验，它真的很灵验。我
们的人用水晶治病，水晶的力量使我们的人重获健康。”
　　艾默森说，他之所以有运用这种精神力量的能力，全靠神赐；他只不过是在分配那
个伟大的精神所赐予的力量罢了。
　　艾默森不仅用水晶治病，而且用它来诊断疾病。他说：“一般我们都在夜间使用它，
在夜里水晶能帮助你在黑暗中看清东西。”当有人生病的时候，他可以用“水晶的魔力”
为他检查身体。
　　“它就像调光射线一样射入身体。通过这种方法可以看到人的内脏器官，了解哪里
出现了病变。你可以看见三维立体的效果而不仅是平面的图象，而且你可以看见整个人
的状况，包括他的思想。它不像是静态的照片，它是运动的，立体的。你甚至可以到你
自己身体内部去看一看。水晶会显示出你的病灶所在，帮助你医治自己，净化自己。我
不能告诉你们它到底是怎么起作用的，但它的确很灵。你们一旦看见它，看见你们自己
身体里的病灶，你们就会相信它，就知道我说的都是真的。”
　　艾默森与哈里·欧得菲尔德一样对水晶治病的魔力深信不疑。与哈里不同的是，艾
默森用水晶的魔力改变了自己的知觉，这使他能用一种不寻常的眼光来观察世界。
　　我们离开艾默森后，驱车去坎能支多保留地问询酋长的住所，最后我们找到了他住
的小活动房。他的活动房安置在一个光秃秃的山腰上，周围是他族人的房子。酋长跟我
想象的全然不同，他没有我们在西部片里常见的那种高大坚毅的外表，他个子矮小，脸
庞削瘦，颧骨高耸，带着热情友好。仿佛见到老朋友的笑容（见图片25）。你可以清楚
地看出他漂亮的五官的骨骼轮廓，好像一个生动而富有活力的头骨，上面覆盖着一层经
过岁月雕琢、被太阳晒得微微起皱的皮肤。

　　图片25：
　　（上）帕西奥·多明圭，印第安村民的宗教顾问。
　　卡瓦斯——位于新墨西哥州查戈峡谷的古安萨兹遗址。
　　（下）刻在那瓦乔人聚居地的峡谷墙上的文字和图像，表现出他们对于人类来源于
异域及对于水晶头骨的信仰。

　　里昂·塞卡泰罗，那瓦乔人的宗教顾问。
　　他名叫里昂·塞卡泰罗，他更喜欢他那个小部落的族人们叫他“精神领袖”而不是
“酋长”。里昂似乎对我们的突然来访一点也不觉得奇怪，也没有为此而不快。但是，
当我们告诉他我们正在寻找水晶头骨，而且据我们所知就在他的领地时，他显得有些惊
愕，甚至还有些局促，不知道该怎么回答。他说他的族人把水晶头骨视为圣物，他是不
能公开谈论圣物的。“只有最神圣的人才能知道水晶头骨在哪里，并且接近水晶头骨。
根据我们的传统，我们从不公开地使用水晶头骨。”他说：“头骨藏在深山中，是不能
被带出来的，只有水晶头骨守护者知道它在哪儿。”
　　显而易见，他不能自由地谈论这个话题。但是他说，我们可以过几天再来，那时他
或许能告诉我们更多的东西。
　　我们借此机会参观了当地几个古遗址。在那里我们参观了地处吾德台地的阿那撒兹
石屋。石屋是一千多年前阿那撒兹人在峭壁下的山洞里开凿出来的，公元1100年左右，
远在克里斯托弗·哥伦布到达美洲之前，它们就被废弃了。没有人知道其中最古老的石
屋是在多少年前建造的。这些石屋给我们留下了深刻的印象。在一条土路上驱车26英里，
穿过沙漠和干涸的河床，我们还参观了位于查可峡谷的当地最大的古代文化遗址。
　　阿那撒兹的意思是“古老的东西”。有关阿那撒兹人的情况所知甚少，我们只知道
他们被认为是今天的飘布罗族的祖先，也许是同一地区的豪匹族和纳瓦乔族的祖先。我
们还知道他们和阿兹特克人通商，也许他们还跟住在数千英里以南的玛雅人有着贸易往
来。一个有力的证据是古老的中美洲人用绿松石制作了许多物品，而绿松石只可能来自
这一地区。此外，在一些阿那撒兹遗址中，人们发现了生存年代至少在公元1000年的琉
璃金刚鹦鹉的羽毛化石，而这些羽毛鲜艳的鹦鹉只产于墨西哥南部甚至更南的丛林中。
最新的理论说，这里的土著人和阿兹特克人有共同的祖先。现在一般认为阿兹特克传说
中的“七穴地”就在南科罗拉多州杜兰哥附近。
　　阿那撒兹人还是伟大的天文学家。他们的很多住房和艺术品都适合用于天文观察和
预测。比如在查可峡谷，在一大块平坦的岩石上刻着螺旋形的图案，相邻的岩石上有些
缝隙，只有在夏至时，阳光才能照到螺旋图案的中央，只有冬至时两缕阳光才能照到螺
旋形的两侧，这两块岩石就好像一只自然钟一样。
　　像玛雅人一样，阿那撒兹人也相信另一个世界的存在。他们有一种用于宗教仪式的
建筑，叫做“基瓦”，是一种一半在地下的半圆形建筑。阿那撒兹人认为“基瓦”是通
往另一个世界的通道。据说只有当行星在天空中与围绕在基瓦周围那些人口的位置对应
排列时，通道才会打开。
　　我们到达的时候，里昂的孙子们正在屋外玩耍。里昂跟我们打了招呼之后，便请我
们进屋，他正在准备第二大的部落会议。他说他已经请示过部落的长老和神灵了。他还
说，虽然部落的规矩是不谈论水晶头骨，但是纳瓦乔族的老人说会有一天地球上的人类
都讲同一种语言。里昂告诉我们：“他们说将有一天，白人的孩子会来找土著人，学习
土著人的知识和智慧，并让我们教他们如何把地球从毁灭中拯救过来。”这就是他决定
再给我们讲一点关于水晶头骨的来历的原因。
　　里昂先解释说，纳瓦乔族是一个强悍而独立的游牧部落。他说，当西班牙人刚到这
里的时候，他们把他的部族——坎能支多——叫做“骷髅头族”。他说，作为这小小部
落的首领，他有责任记录部落的重大事件，并且让部落的历史一代代流传下去。他到现
在还保管着17世纪初西班牙人刚到来的时候，他的部落所属地区的地图。当我们问他这
些是不是他的祖先拥有的土地时，他回答说：“在我们的传统里，我们不相信任何人能
拥有土地。人类属于土地，而我们属于这片土地，这片骷髅头之地。”
　　接着，他拿出一张古老的地图，我们一下子就明白了他的话。坎能支多部落古老地
区的鸟瞰图看上去特别像一大片沙漠中的一个骷髅头侧影。
　　里昂指着图上的一座山，解释说他的族人把这座山叫做“骷髅头的耳朵”。纳瓦乔
族很久以来就把这座山看成圣地。后来我们发现在纳瓦乔部落中有一种很流行的说法，
把它叫做“神圣的水晶山”。接着里昂指着一大片好像是峡谷的地方告诉我们，他们部
落把这里叫做“骷髅头之眼”，或者“圣山之眼”。他指着他和他的族人所居住的那一
小片土地告诉我们，在他的部落中，这块土地叫做“骷髅头山口”或者“圣山之口”。
　　但是里昂嘱咐我们不要把地图拿给别人看，他解释说，他的族人不愿意外面的人来
寻找水晶头骨。他说在过去那些年里，白人从他的族人那里夺走了太多的东西，从今以
后他不允许他们再拿走坎那支那的任何圣物。他告诉成们，他完全理解人们对水晶头骨
的兴趣。尽管如此，他还是恳求我们“别再找它们了”，对于头骨最好是顺其自然。
　　“人们并不真的需要用眼睛看到水晶头骨，他们只需要知道它的存在，知道它们在
这个世界上，正在行使着它的使命，知道有人在仔细看护着它们就可以了。你们就把它
当作山，当作树，当作风，当作雨，任由它自然存在吧。”
　　他补充说，如果水晶头骨被放在博物馆的玻璃盒子里，它们就会“失去魔力”。
　　接着他说，他想告诉我们一个故事，是从他祖父那里听来的。据说他的族人有一次
发现了一件水晶做的东西，非常漂亮，看上去好像还是一个“挺新鲜的小玩意儿”。如
果把它摆弄对了，它就会向四面八方发射出耀眼的光。后来到了17世纪初，西班牙人来
寻找黄金。坎能支多人没有黄金，但他们知道西班牙人想找某件东西，并且愿意帮助他
们，于是部落里有个男孩从山洞里把水晶取来给西班牙人看。他以为这个“小玩意儿”
一定是他们寻找的东西。但西班牙人好像对它并不感兴趣，于是他便给他们演示这块水
晶是怎样发光的。他把那块水晶摆弄了一番，它就射出耀眼的强光。虽然是在白天，那
种光还是看得清清楚楚。西班牙人被吓坏了，他们向水晶和那个土著男孩开枪，然后骑
马飞奔而逃，留下的那个受伤的男孩最终流血而死，水晶也成了碎片。
　　对纳瓦乔族的坎能支多部落来说，这是个深刻的教训。从那时起，他们逐渐意识到
白人对他们不能理解的事物就要斩尽杀绝。坎能支多部落的人差不多已经灭绝了。像数
百万其他美洲土著人一样，那些没有死在欧洲拓荒者枪下的人多数死于欧洲人带来的疾
病。据估计，仅天花和疟疾这两种疾病就夺走了大约1000万人的生命，而那些极少数幸
存的印第安人则被驱赶到越来越小的保留地上。那些保留地都十分缺乏生活资源。虽然
坎能支多部落的遭遇几乎是无法忍受的，但他们还是从这难以置信的困境中挺过来了。
他们的这种经历使他们不再轻信外人。
　　“但是现在，”里昂说：“是让我的族人们知道我们的传统的时候了。”
　　他先讲述了他们部落的起源。他们来自“骷髅头之眼”，在一次大洪水之后从地底
下的洞穴迁来此地，每年他们都要回他们的发源地举行一些祭祀。
　　克利斯委婉地告诉里昂，我们从人类学家和考古学家那里听说，所有的印第安人都
是很早以前从亚洲途经跨越白令海峡的大陆桥迁移到美洲的。一万年前，这座大陆桥连
接着俄罗斯的东北部和阿拉斯加，难道他的部落不是从那儿来的吗？里昂回答说，他在
学校里也听老师这样说，但部落里的老人们则坚持另一个说法。他说他怀疑人类学家们
提出土著人并不比白人更“土著”可能别有用心，而他的部落则有他们自己的历史故事，
总之他们是自从“太古时”就在美洲大陆上繁衍生息了。
　　里昂还说，因为部落长老曾经告诉他，将来有一天“白人的子孙们”将需要他们部
落的人的帮助，他决定如果我们感兴趣的话，欢迎我们参加他们部落一年一度的去发祥
地的祭祀活动。他说在此之前，除了住在附近的飘布罗·阿已支和豪匹族人偶尔派代表
来以外，这种神圣的祭祀从来没有让本部落以外的人参加过。但是今年，特别是因为他
很难使本部落的年轻人保持对自己的传统和发源地感兴趣，所以如果我们愿意的话，他
欢迎我们和他们一道去。
　　能被邀请去参观祭祀，我们非常激动。几天之后，我们又回到了里昂的房子，这是
集会地点。大约有三十来人已经到了，他们有的很舒服地坐在铺着鲜艳的纳瓦乔毯子的
沙发上，有的在厨房里忙碌地准备旅途用的各种物品。因为去“发祥地”的路途很远，
而且是在沙漠地带，我们要走一些很难走的路，所以他们建议我们不要开车去。里昂让
我们坐他的四轮小卡车去，可惜载人的车厢里早已装满了他的远方亲戚，我们只好坐在
后面。
　　沿途满目苍凉，山路崎岖，在尘土中颠簸了几个小时后，我们终于开出了太平顶山，
到达一个废弃的营寨。
　　我和克利斯把帐篷面向沙漠的奇景支了起来。正当我们开始打开行李时，一个年轻
女人向我们走来。“长老们想知道为什么你们的帐篷朝着北面。”她说话的时候带着理
解的笑容。我们诧异地向四处望了望，看见所有的帐篷都朝着另一个方向。我们有些不
知所措地赶紧把帐篷放倒，向东重新立了起来，这样第二天早晨它就能向朝阳问早，迎
接新的一天了。
　　其他人搭帐篷的时候，我出去散了会儿步。笼罩在峡谷上方的天空渐渐地暗了下来，
沙漠的灌木丛和远方的山峰呈现出淡淡的蓝色。这一片土地是多么？”阔美丽啊！大片
的风景在我面前展开，极目望去，四处都是旷野之地。我想到英国到处是齐整的田野，
哪有半点荒凉。我们好像长期以来把自然看作蛮荒之地，当作对人类的威胁。在英国有
很多神话讲述驯服的土地，我们总是把它们形容成地狱般昏暗的危机四伏的地方，至少
在几百年前最后的一片森林被砍倒前是这样的。我们对于不能驾驭的事物似乎总是心存
恐惧——哪怕是一些很简单的东西，比如荒地、野生动物以及我们认为不开化的野蛮民
族。其实，最使我们害怕的也许还是我们自己身上的动物本性。
　　我开始想头骨的吸引力是否在于它是大脑的容器。是不是因为我们相信人脑的优越
性，水晶头骨才有这种神秘的吸引力？纵观西方历史，人们总是把大脑思维看得高于身
体，好像身体是次要的。我们的学校教育也总是强调头脑的训练。由于我们把自己的身
体器官分作高低几等，我们开始相信所有的事物都可以被分门别类，然后根据它们对我
们的价值来衡量它们。
　　我忽然意识到这种把事物分作高低等级进行判断的思考方式挡住了我们的视线，使
我们不能把水晶头骨的真相搞清楚。我们一直被理性控制着，想根据水晶头骨的年代、
大小和价值把它们分门别类。我们一直在考虑它们是古老的还是现代的，是真的还是假
的。虽然这些问题很有意义，但它们却不能帮助我们进一步了解水晶头骨。实际上这些
问题可能使我们偏离了了解水晶头骨真相的正确方法。是否我们现在所需的正是一种看
待水晶头骨的新视角呢？
　　我正思考着，忽然注意到有什么东西捕捉到夕阳的最后一缕余晖，把阳光反射到我
眼睛里。我磕磕绊绊地跨过松动的岩石，下了小山丘，惊讶地发现那反光的东西竟是
“长”在地面裂缝里的一大块水晶。我环视四周，发现周围全是类似的纯净石英块，好
像长在地上一样。
　　我立即拣起一块，想把它带回帐篷。但我忽然觉得我不该动这里的任何东西。于是
我又把水晶放了回去，然后独自走回我的帐篷。
　　我一回到营地，首先看到的便是红红的篝火，架在火上的瓦罐里正咕嘟咕嘟地煮着
热汤。
　　我帮助印第安女人们准备纳瓦乔族人吃的“炸面包”，这是一种就着肉汤吃的可口
的不发酵面包。在纳瓦乔族，管理传统事物的时候女人和男人起着一样大的作用。一位
年轻妇女告诉我，他们的部落文化不是建立在等级制度上的，在他们的社会里没有人比
别人更尊贵。每个人都被认为是有能力为整个文化作出贡献的，没有尊卑之分，这就是
为什么他们聚集时总是围成一个圆圈的原因。
　　一位老妇人叹惜现在的年轻人对古老的传统竟然毫无兴趣，从不参与传统活动。
“如果我们不重视的话，这些古老的传统会和我们一起进坟墓的。”她说：“年轻人忘
记了如果没有前人的智慧，就没有今天的人们。”
　　纳瓦乔妇女常常是族里的精神领袖。在第二天拂晓时分“和精灵们交谈”的总是一
位六十多岁的妇女。她穿着传统的长裙，头发在脑后盘成一个简洁的“纳瓦乔式”发髻，
坐在营地中心的空场上。大家披着彩色的手工制作的毯子，抵挡着清晨沙漠寒风的侵袭，
围成一个圈坐在她周围。坐在中央的女人双目紧闭，进入一种昏睡状态后，开始与纳瓦
乔族的精灵们交谈。
　　我以为会听到精灵们的一些深奥的警句格言，没想到他们一开始就以最简单直接的
方式让大家“端正自己的行为”，暗示他们不喜欢现代人放纵的生活方式，不喜欢我们
随意乱扔纸杯、纸盘和方便餐具等垃圾。他们不喜欢一次性用品，而喜欢旧的生活方式
——人们只各取所需，不浪费东西。虽然这些警告来得有些突然，但它毕竟给我们提了
个醒，我们以前确实太不注意保护环境了。这使我突然意识到人类每天都在不同程度上
滥用着地球的资源。不论这些行为本身看起来是多么微不足道，精灵的话让我们注意到
了这些行为的后果。
　　精灵们结束讲话后，我们就在脸颊上拍上一种白粉。这样做是为了告诉峡谷的精灵
们我们是在活人的土地上行走，而不是在死人的土地上。然后，我们静悄悄地穿过空旷
的原野，朝着神圣的峡谷开始了我们的长途跋涉，每个人手里都拿着一小段从当地稀少
的树木上折下的树枝。
　　轻风吹动着地平线上的云朵。最年轻的妇女走在最前面，年纪稍大的妇女排成一列
走在她身后，男人按照从幼到长的顺序跟在女人后面。为了表示对精灵们的尊敬，男人
都要在头上系根带子，女人们则身穿长裙，佩带着青松石做的首饰。纳瓦乔族人相信青
松石能帮助他们和精灵交流。
　　和其他北美印第安人部落，如豪匹族、中美的玛雅族和阿兹特克人一样，纳瓦乔族
也相信史前的世界毁于一场大洪水。里昂曾经告诉我们，幸存的人们躲在地洞里直到洪
水退去。洪水之后，在我们要去的峡谷里，第一批幸存的人回到地面上来了。所以每年
一次的徒步旅行就是为了纪念那些第一批出洞的人们以及跟随他们的人们。
　　在进入峡谷之前；他们在地上撒了些象征开花结果和生命延续的花粉祭奠先人，接
着是朗诵表示感恩的祈祷词。我们进入峡谷的时候，太阳已经高高升起了。山谷中有描
述纳瓦乔族历史的古老石刻。这些石刻就像一本古老的书，用刻在石头书页上的图画来
讲述历史故事。蚀刻在岩石表面的也是一部世界起源的历史，那些石刻表现了各种各样
的生物形态，有野兽、鸟类、昆虫，还有一种类似阿米巴虫的东西。有一些动物是常见
的，有些已经灭绝了。且有一些石刻描绘的是半人半鬼的东西。这些古怪离奇的形象是
纳瓦乔族信仰中的天神。
　　我突然想到这正是一个说明古代人是如何运用石刻传播信息的生动例子。正是由于
石头的耐久性，它才被用来刻上训诫交给摩西。无独有偶，豪匹族有一套古老的十分详
细但不完整的族规也是刻在石碑上的。看来如果人们想让什么启示流传千古，就会选择
石头、岩石和水晶石作为它的载体，因为它们是如此的坚固耐久。我看着纳瓦乔族石壁
上的美丽石刻，不禁自问我们给后代留下了什么呢？里昂曾经告诉我们说，美洲土著人
有一种说法，考虑任何行为的后果都应从至少后七代人所受的影响着眼。我不禁要问自
己，我们现在考虑自己的行为后果时，眼光有多远呢？
　　我们把新鲜的树枝放在谷底的树上，作为对逝去的祖先的祭奠。然后站在古老的石
刻下，听纳瓦乔族人用他们的语言朗诵石刻的启示，还为本部落和地球上所有人类的繁
荣幸福做了神圣的祈祷。最后，大家在庄严肃穆的气氛中走出了峡谷。这时，一道美丽
的彩虹出现在空中。
　　那天晚上，我们在营地燃起了一堆熊熊篝火，大家围坐在火旁，脸上显出仪式后疲
劳但是平静祥和的神情。晴朗的夜空中，星星在我们头顶上闪烁着。抬头仰望星空，我
们不禁想到刻在岩石上的神秘人像。纳瓦乔族人说过，他们是天上的神灵。他们会不会
就是那些外星来客呢？
　　大部分人都回去睡觉了，我们仍然坐在火堆边。里昂走过来，仰望着群星，说道：
　　“你们今天听到的一个重复了很多次的纳瓦乔语词‘索火底今’，意思是星光的照
射。这就是说一切生命和整个自然都来自星星。
　　“地球像一只飞船一样在宇宙中运行。常常有一些超星体在距离地球不到50光年的
地方飞过，这些超星体可以轻而易举地毁灭地球。在这只飞船上我们控制超星体的唯一
办法就是水晶头骨。它们是联系我们地球和宇宙的其他部分的水晶矩阵的一部分。”
　　他说最初的那些水晶头骨是“圣人们”制作的。但是后来，普通人也制作了一些水
晶头骨。据他说，这些水晶头骨是用人的头发精心加工而成的，工匠们用他们自己的头
发打磨雕刻水晶，制成一个头骨要花很多年的时间。他还告诉我们，他的族人把头发也
视为神圣之物。
　　“头发就好像灵魂的触角，里面藏了很多信息，记录了你过去的生活的详细内容。
所以当我们用头发来打磨水晶头骨时，头发就把这些信息传入水晶。这样，头骨就储存
了那些用自己的头发雕刻、打磨它们的人的全部历史和所有智慧。”
　　根据纳瓦乔族人的理解，圣人制作的水晶头骨好像“模板，是人类的原型”。它们
就像一张包含了人类本质内容的蓝图。里昂说：
　　“任何事物都有一张蓝图。任何事物都有人类不能用肉眼看到的在另一个层面上的
存在。事物最初就是在这个层面上被创造出来的。对于所有的物种，甚至人类来说，事
物在这一层面上的存在包含了它的三维特性和其他特点。
　　“这一层面包含有关各个物种的本质特性的信息。各种动物在这一层面上都有原型
存在，原型中隐含着此动物的物理和客观特性。生物学家们把在这种看不见的层面上发
生的过程叫做‘场’。每种动物都被一个信息场围绕着。这种信息场是肉眼看不见的，
但是对于每种生物形态来说，都是至关重要的。水晶头骨就好像是生物学家们所说的这
种场，只不过它们有着物质的外壳罢了。”
　　看来，这些水晶头骨不仅包含了人类身体和意识的特性，而且还预言了人类的未来，
里昂接着说：
　　“水晶头骨好像人类潜力的一张地图。它们规定了我们能力所及的范围，规定了我
们是什么，我们将来成为什么。水晶头骨包含着我们人类能力的范式。它们说明我们的
局限性，说明我们如何成为现在的样子以及将来会发展成什么样。
　　“只要水晶头骨还在原来的位置，人类就能在地球上生存。它们帮助人类把握正确
的方向，保护山脉、河流和小溪的存在，甚至保持了大陆的稳定位置。如果水晶头骨发
生变化，人类的命运也会变化。
　　“这些圣物在我们身边，与我们人类并行发展。它们包含着给整个人类的最初启示，
它们限定了我们的能力所及，规定了我们是什么以及我们会成为什么样子。
　　“水晶头骨和我们一样，存在于伟大的灵魂，也就是你们所称的‘上帝’的头脑之
中。我们就和水晶头骨一样，从存在于另一个层面的头脑中被创造出来。水晶头骨是用
来把我们带入物质外壳的模板。所以不论我们是否接受这种观点，有一根看不见的纽带
把我们与最初的造物联系在一起。”
　　我对里昂说，我不能完全理解他的话。我一直把人类发展理解为我们的DNA分子和进
化作用相结合的结果。但是里昂礼貌地回答说：
　　“你很快就会明白这一切的。我所讲的这些并不意味着DNA和进化不起作用。你们西
方人还没有看到整幅画面，但是将来你们会懂的。
　　“这些头骨同时意味着很多事物。这一点很难解释。它们以一种对我们人类来说非
常微妙的方式起作用。你们可曾听见过荒野的呼唤？这是一种只有动物才能听见的自然
界的声音。这种强有力的声音唤醒它们的本性。这就是水晶头骨的声音。我们生活在声
波的汪洋大海之中，各种各样的声音包围着我们。只有穿越这片海洋，水晶头骨的声音
才能传播开来。它们发出的声音是从来没有人听见过的，那是一种不能被普通人的耳朵
听见的声音。我们只能靠‘心之耳’来辨别它。这是从未有人听到过的造物的声音。没
有这个声音，什么东西也活不下去，因为万物都要靠它来激活。春天新长出的树叶发出
这样的声音，当生命孕育，新的生命诞生时，也会发出这种声音。当地球诞生，我们开
始以现在的人类形式出现时，也有这种声音，这也是蕴含在我们身体内部的造物的声音。
这是美妙的音乐。
　　“如果你仔细想一想就会明白，我们都是声音构成的。一切事物都是一种振动，不
断地发生位移，经历变化。我们的头脑、我们的自我意识是振动，水晶也是振动。但它
是一种特殊的振动，它可以对我们的灵魂歌唱。它穿透寂静而来，虽然我们不能用耳朵
听见它，但是我们却可以用心去感受它。那就是为什么水晶头骨有时候被人称作‘歌唱
的头骨’。它们在歌唱造物之喜悦，生存之神奇。它们提醒我们，我们已经来到世上，
成为这美妙神奇的世界的一部分。这个声音能帮助我们在跨越时空的人生旅途中把握正
确的方向。
　　“每个人都和水晶头骨有一种联系，因为这种从未被听到过的造物的声音经过水晶
头骨的振动传到你自已的头颅，它早就存在于你的思想中了。这是一种激励你的无形力
量，这是一种将永远伴随着你的声音。这是造物主所赐予的礼物，它使你显现人的外表，
给你以及我们每个人提供知识、能力和才华。它给你享受生活的机会。水晶头骨发出一
个特定的音调，这样你就能意识到你是否与造物之声相和谐。当你开怀接受这一种神秘，
让这个声音涌进你的心灵时，你就能从水晶头骨的智慧中汲取力量。”
　　我不能肯定我是否完全理解里昂所说的这一番话，但我已经被他言语中流露出的诗
意所感动。这似乎是一种完全不同的世界观。我注视着驱散黑夜的残火，想着水晶头骨
是用来提醒我们记住创世之伟大和美丽的。这一教义表示得如此直接，但又那么深深地
打动人心。我又回想起我们最初对水晶头骨的调查。我们一直都想找一个合乎理性的科
学的解释。我们固执地想要把它放入考古学的构架中去，从制作日期、制作用具以及起
源这些方面来研究它们。现在看来，它们的价值永远不可能在显微镜下得到衡量，不管
这个显微镜的放大倍数有多大。它们的重要意义远远超过了科学实验室所能检验到的。
　　克利斯问里昂是否能解释一下，他刚才所说的关于人类是被“另一个层面上的存在”
制造出来的那句话。但里昂只是简单地说：“有些东西现在你们还不能知道，等时机到
来的时候你们自然会进一步了解这一切的。现在去睡觉吧。”
　　第二天早上，我们很高兴地发现有辆小卡车的车厢里还有点地方，可以让我们回家
的路上坐得稍微舒服一点。而且天开始下雨了，这使得里昂很高兴。仪式结束后的大雨
表示他们的仪式举行得很正确。这使我们意识到我们正在环境十分糟糕的沙漠地带，水
资源是极为匾乏的。
　　帕特李乔·多明戈兹让我们进他的客货两用车。他大约四十出头的年纪，脚穿凉鞋，
黑头发在脑后扎成马尾。我们后来发现帕特李乔是个不寻常的人物。他把自己形容成部
落的“精神顾问”，不过他同时也是个电气工程师。他还是飘布罗部落的成员，飘布罗
在西班牙语里的意思就是“人民”。他告诉我们他实际上是提瓦、毕罗和曼索等很小的
几个部落的直系后裔。这三个部落原来居住在美国靠近墨西哥的边境附近。大约200年前，
飘布罗发生动乱，他的绝大部分祖先都被西班牙人杀死了。
　　帕特李乔和他的妻子以及家人住在艾伯克尔克附近的保留地上。不过，照他的说法，
他的“两只脚跨在两个世界里”。他一只脚在土著人的世界，把一半的时间花在学习和
推行土著人的信仰和传统上；另一只脚则坚实地踩在现代社会中。他是一个电气工程师，
为艾伯克尔克的一家公司设计、检查、维修电子计算机、电视机及其他电气设备。帕特
李乔颇有学问，人也很风趣，很有幽默感。他把自己叫做“两个文化”或“两个世界的
桥梁”，或者戏馅地称自己为“技术巫师”。
　　虽然帕特李乔说飘布罗部落人没有水晶头骨，可他看上去对此知道的还真不少。他
也曾听说过关于13个古老水晶头骨的传说。这些水晶头骨将有一天再聚集起来，人们就
会知道一些神秘的知识。他说这些水晶头骨在这么小的空间里储藏了这么多的知识，就
好像人体的细胞和计算机芯片一样，它们是“全部信息的活图书馆”。
　　帕特李乔知道科学家们正在努力想从这些头骨中挖掘出信息。他说，头骨里包含着
极其丰富的信息，信息储存在永久记忆库里，而这些记忆库又是在分子这一层次上形成
的。
　　“想象一下即便是最小的一片水晶的分子个数，你就会有这个概念了。比如，想象
一下你在一束光线里看到的尘埃颗粒。通常我们压根儿看不见它们。在正常的光线下似
乎什么也看不到，当你打开门，让阳光像洪水一样涌进屋子，你就会看见数以百万计的
小颗粒悬浮在空中。你可以想象一下在水晶头骨里有一幕类似的情景，我们什么也看不
见，直到我们以正确的眼光来看——即当我们打开头脑的门窗，让智慧的光芒射进来—
—然后你想象一下水晶头骨里的每一个微小尘埃都是一小片知识，而这些小颗粒充斥着
整个房间，就好像晴朗的夜晚，天空中闪烁的群星一样。头骨里就好像星空一样。
　　“还不仅如此，你可以看见，这些水晶头骨是多面的。你必须认识到水晶头骨实际
上是知识的活的容器。虽然它们是用水晶制作的，但它们也有意识，有自己的感觉，因
为它们是用心智的力量以一种非常特殊的方式制造出来的。我们把水晶想成是死的物质，
但它们实际上是一种与我们的思想以及（如果你信教的话）上帝的思想紧密联系的活着
的等离子体。实际上，这跟它们最初的形式是有关系的。最初的水晶头骨并不像有些人
想象的那样是用凿子凿，用砂纸磨出来的；它们是用心智之力‘熔’成的，所以它们实
际上包含了我们人类的思想。它们是最古老的人类或者某种更高等的存在通过意识用他
们自已独特的心智之力塑成的。”
　　我坐在帕特李乔和彻里之间，听着这番话，我得承认我开始怀疑自己是在和“一只
脚踏在现代世界里”的人谈话了。我起先以为我会从帕特李乔那里听到比里昂的更现实
一些的关于水晶头骨的故事。所以我问他：“那么你真的相信里昂昨晚告诉我们的看法，
认为水晶头骨以及我们人类都是在‘另一个层面上的存在的头脑中’创造出来的吗？”
　　我又对他说，我很难相信非物质世界的存在，更不用说那个世界的某种存在与人类
起源有关了。
　　帕特李乔只是简单地回答道：
　　“为什么不相信呢？你想一下，我们也在自己的头脑中创造了存在于不同于我们所
生活的空间的事物。你认为计算机病毒是什么？你不会告诉我它不存在吧，那么它是什
么呢？它们看不见，摸不着，然而它们对我们的世界的影响是实实在在的。它们不属于
我们的物质世界，而是存在于和我们的世界平行的电子计算机的世界里。但是这并不妨
碍它们给我们真实物质的世界造成大灾难。它们存在于一个与我们的现实生活完全隔离
的世界——计算机的世界中，那么，它们是怎么产生的呢？最初它们是出现在我们的脑
子里的。这个计算机的世界完全是由科学家们设计创造的，是存在于我们的现实世界的
人脑的结晶。
　　“当然，即使是在计算机的世界和我们的真实物质世界之间也有界面，这就是硬件。
没有硬件，就没有计算机程序这些软件和病毒。有生命的程序（比如病毒）能不断繁殖，
复制自己，不用我们帮忙也能快活地生后很久，即使是它们，最初也要靠人类把它们制
造出来。对于这些计算机病毒来说，我们就是‘创造了它们以及它们的世界的另外一个
世界的存在’。没有我们相助，它们根本不可能发生，即便发生了，也会很快消亡。
　　“这样我们就可以把水晶头骨看作是硬件。如果没有原始水晶头骨这些硬件，就不
会有我们这些‘软件’。如果造物主不是心怀慈悲地不断维修我们，我们很快就会消亡，
就好像计算机病毒，如果没有人从外部世界给它给养，提供电源，它们就会消失一样。”

　　这时我的脑子好像已经不能再接受更多的从四面八方向我涌来的新观点了。现在看
来，美洲土著人不但对水晶头骨，而且对整个世界乃至宇宙都持有与我们的“常规”或
者说“西方世界的”完全不同的看法。
　　我告诉帕特李乔，我很难理解美洲印第安人对现实世界的看法。他很有信心地回答
说，虽然美洲土著人和西方世界的观点有根本性的分歧，但当代西方科学家的发现和土
著人传统的世界观是一致的。他指出，大部分西方科学家现在已经抛弃了那种认为物体
是实心的物质的传统西方观念，而开始接受原子是构成能量粒子大海的一部分的观点。
他说可能没有人会反对水晶头骨是由振动或者说是能与人类交流的能量波构成的这一说
法。
　　但是我仍然有些困惑。当帕特李乔开车把我们带到我们自己的汽车边时，他说，如
果我们第二天愿意去他的办公室的活，他将很高兴给我们更详细地解释这些。

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第20章　“技术巫师”论道

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　　当我们第二天下午进入帕特李乔的办公室的时候，我们觉得好像是来到了某个有怪
癖的教授的实验室。电路板和各种小型电子设备靠墙堆着，墙上挂满了各种技术图，到
处都是碎纸屑和电子元件。显然这个房间里经常进行科学实验。
　　帕特李乔请我们进屋，待我们坐下以后，他给我们端来了咖啡，然后就开始热情地
给我们讲解我们西方常规的唯物主义世界观和当地土著人的世界观之间的差别。
　　他说，我们西方人习惯把世界乃至宇宙看作是各种物质的组合，我们以为构成世界
的各个部分会像机器的零件一样工作。我们把各个部分，不论是星球还是种族，看作是
基本独立的，只在一定的时空范围内与其他事物有着物质联系，可能是电子的或者化学
的联系。我们把事物看成只具有看得见的或者可以用仪器精确测量到的物理特性的东西。
　　因为我们把事物在时间和空间上隔离开，一个在某个特定地点和过去某个时间发生
的事件对我们来说，只在那个特定的空间和时间存在。它不能对任何发生在它之前的事
物起作用，对发生在它之后的事物来说，它只能对那些在时间和空间上靠近它的事物起
作用。
　　然后帕特李乔解释道：
　　“举个例子来说吧，比如4,000年前，在中美洲有个？”脚行走的农夫踩死了一只蚂
蚁。在我们西方传统世界观看来，这一事件对在此前发生的事毫无影响，而对此后发生
的事影响也是微乎其微的。蚂蚁死了，农夫可能根本就没有注意到，对土地的影响也不
过是加上了一毫克的败死物质，这些物质逐渐分解，最后成为一小粒尘土。除此以外，
这件小事的后果都是微不足道的，就好像它的目的和起因，唯一的意义就是要把它全然
忘记。”
　　他说，在美洲土著人的世界观里，每一个事物都是神圣的，不论是生命体还是无机
物。凡是存在的事物不论大小，都是整体世界的一部分，即根本存在的精神的一部分。
没有一件事物可以和别的事物割裂开来，每一件事物都是造物主所造的世界的一部分。
虽然以我们的时空观念来看，各个物体的外观是独立不同的，但这些物理外观和时空不
连续的概念本身就是一个错误：
　　“我们喜欢把自己、他人以及世界分隔开来考虑，然而实际上我们并不是分隔的。
我们的物理存在只是真实存在的一个层面，真实的存在包括很多层次，很多方面，世界
万物就是通过某些层次和方面的联系成为一个整体的。在这个整体中，每一部分都是很
重要的。而真正根本的存在是创世这一行为本身。我们在不同的时间和空间看到的各个
物体，甚至包括我们自己和一切事物都是神圣的造物的精华。”
　　帕特李乔解释说我们一般不能了解这一点是因为我们太习惯于能被五官感知的世界，
以至于受到它的局限。但是这个感知的世界不过是无数世界之一，造物主所创造的世界
的无数层面之一，联系世界万物的无数纽带之一。
　　“在我们美洲印第安人的哲学里，时间和空间并非割裂的实体，它们看似割裂只是
因为我们透过某一特定的棱镜观察事物，这个棱镜就是物质世界。从某种意义上说，水
晶头骨好比另一个棱镜，它能帮助我们看清世界的全部奇迹。
　　“所有的事物都有意识和记忆，所有的事物都是相互联系的。如果不是在物质的层
面上，至少是在非物质的层面上，所有的事物都相互联系，并且与整体相连。
　　“所以在美洲土著人的世界观里，事物并非仅仅存在于某一特定的时间和空间，也
并非仅联系存在于我们的物质世界里。还有别的世界存在，这个世界上存在和发生的事
物会对从时空上讲非常遥远的事物和事件有微妙然而确凿的影响。
　　“但是在别的世界存在和发生的对微妙的物质的世界有影响的事物和事件，并不总
是符合我们物质世界的简单规律，因而也就不能被我们20世纪简单的物理规律所理解。
　　“在这个意义上，我们可以毫不夸张地说，我们肉眼所见不过是这个世界、这个宇
宙以及造物的奇迹的沧海一粟。而我们这些头脑简单的物质的人，如果你愿意的话可以
称我们为凡夫俗子，总是不能观察到在‘别的世界上’、‘灵魂的空间里’发生的事，
更不会理解它们。”
　　帕特李乔又接着他的踩死蚂蚁的例子说：
　　“在美洲印第安人的世界观里，这件看似微不足道的小事虽然发生在很久狠久以前，
而且是千里之外。却会对我们简单的物质世界以外的世界产生微妙然而确凿的影响。这
些影响将会远远超过对这件小事本身的意义。我们不大感觉得到，在其他世界或者是精
神世界里发生的事件，但它们可能会与蚂蚁最初被踩有关，而蚂蚁被踩一事可能会影响
其他世界的事物。我们不能感知到这些影响，但这些影响可能最后又反过来影响我们今
天的生活。
　　“蚂蚁可熊不是个很好的例子，我想说的是在这个简单的事件中，我们感知到的它
对我们物质世界的几乎微不足道的影响、不同于这一事件曾经起到的、并在现实的其他
方面、其他层次上正在起看的影响。
　　“对空的分隔并不意味着发生在很久以前（或以后）并且距离我们很遥远的事件，
仅仅因为我们感知不到它们造成的直接的物质后果，就不会对现在的我们产生影响。世
界的任何一个方面，无论是怎么不重要，都会对其他方面产生影响。我们都是整体的局
部。我们之间相互联系，有很多种联系是在我们尚且不能理解的层面上发生的。整个宇
宙在某种意义上都是普遍联系的。这样看来，万物都是活的。在一定程度上，万物都有
一定的意识和记忆。而且，因为造物是有意识有记忆的，世界的每一部分也在某种意义
上包括了世界的全部。水晶头骨能帮助我们更好地理解这些。”
　　我努力地思考着，突然想到对于现代西方人来说，印第安人的很多哲学乍看来毫无
意义，我们倾向于认为我们自己对现实世界的理解是唯一的。这大概是西方世界为什么
总想压制、摧毁美洲土著人的世界观的原因之一。他们对世界的不同看法被看成是对现
状的直接威胁，因此必须赶尽杀绝。我们都知道，对印第安世界观的压制开始于500多年
前欧洲人到达美洲大陆后的那场屠杀。印第安人要么被迫接受基督教和西方社会的世界
观，要么就是死路一条。屠杀一直持续到19世纪末的印第安战争。即便是在今天，在美
国南部的某些地方和中美洲，对印第安人的迫害还有不断加剧的趋势。我们早就听说一
些美洲土著人意外地染上传染病死去，但他们的同胞也有很多是被杀害的。西方人使用
的武器要么是剑，要么是枪，要么是专为杀尽印第安人而引入美洲的传染病。
　　里昂曾经告诉我们，在美国这片自由的土地上，很多土著人的宗教和仪式都是被法
律禁止的。这些法律直到1978年才被废除。甚至今天，土著医师使用的多种具有很好的
疗效的草药还被美国卫生局列为有毒物质，标上骷髅头和交叉骨的标记。
　　帕特李乔说，但是人们现在对西方传统的科学唯物主义世界观已不那么肯定了。正
如他前一天所说，最近的科学发现，特别是在量子物理学上的发现，对宇宙是怎样的提
出了根本性的质疑。这些问题不能被牛顿的经典力学或是爱因斯但的物理学的规律所回
答。
　　帕特李乔建议我们在这一领域做更深入的研究。我们发现，最近的科学实验中很多
发现是不能用时间的一般规律来解释的，还有一些发现则不能用部分与整体相隔离的观
念来考虑，另外一些发现则对我们有关元生命的物体的观念提出了质疑。我们以往认为
它们相互之间的关系是纯物质的，它们没有自我意识，并且对所属的整体也没有知觉。
　　直到最近，科学家们主要是在原子以上的层面上解释世界的。但是量子物理学家们
则致力于在亚原子的层面上研究世界。正是在这一领域，人们发现传统的西方物理学的
定律无能为力了。
　　帕特李乔早就暗示过，就解释量子物理学家的观察结果而言，美洲土著人的传统世
界观要比经典物理学成功得多。
　　我们发现，西方世界观的第一缺口是在科学家们做全息照相实验时被打开的。他们
不小心把精心准备的一个全息像掉到了地上，全息像被摔成了碎片。科学家们起初很懊
恼，他们把花了多年的心血和无数的研究经费所得的成果给摔碎了。但是这一事故却带
来了一个极其有趣的自然发现。
　　激光全息照相技术是比较新的技术。全息图像是“编码”到一种特殊玻璃上的三维
图像。这样制作的图像有一种特别的效果，即它虽然是做在平面上的，但是如果在激光
照射下人眼从某个角度看去，图像却是三维立体的。不知道是某种巧合还是命运无形的
手的指引，这样制作的第一幅全息图像居然是个头骨。很多人都声称曾在水晶头骨看见
类似三维图像的东西。这恐怕不仅仅是巧合吧！
　　全息图像的奥秘在于它使用“单向”的激光，而不是“多向”的普通光。在激光中，
光子都朝同一个方向运动，而不是像普通光的光子那样朝四面八方运动，相互碰撞。在
拍普通照片时，普通光的多向光子以各种角度透过棱镜，然后集中到胶卷上。胶卷上涂
有的感光化学物质发生反应，胶卷的深浅颜色就发生了改变。在拍全息照片时，拍摄物
体被放在黑暗中，用一束激光向它照射。实际上是分开的两束激光，一束射向物体，一
束射向一面镜子。一半的光子被物体的轮廓反射回来，另一半被镜子反射回来。所有的
光子又都射到感光的全息玻璃片上。玻璃片中的分子随即改变了颜色深浅。这样所形成
的图像在激光的照射下呈现出三维立体的效果。
　　这真是个奇妙的过程，好像在某种程度上从物体上反射回来的光子可以与从平面镜
上反射回来的光子相互“沟通”似的。不过这样来解释这种现象是受人争议的，因为一
般物理学原理也能解释这一过程。
　　真正令科学家们震惊的还是全息照片玻璃摔碎时发生的现象。全息照片的碎片并没
有变成拼图似的小片；可以拼在一起恢复原来的画面，而是每一个小片中都显示出整个
画面。根据传统物理学的定律，这是不可能发生的。这一小片玻璃中的每个分子瞬间就
改变了外观，却没有直接的物理作用能够解释这种变化。这一发现暗示着在一个更深的
或者是非物质的层面上，甚至是简单的无生命的无机玻璃分子都知道它们自己的角色，
它们有自我意识，知道自己的状态，并知道它们在整体中的地位。这也暗示着这些玻璃
分子有集体“记忆”，并且它们之间还能交流沟通。要不是这样，单个的碎片又怎能知
道该重组成什么样的图像呢？
　　实际上自然界中有很多例子可以说明系统的一部分包含着整体的——至少是关于整
体的重要信息。在很多情况下，每一部分包含的信息对于整体的产生或其发生根本性变
化都是必需的。
　　另一个例子是基因信息。在人体（或者是任何动植物体）的每个细胞中都有DNA分子，
这些DNA分子包含了有关整体的信息。你也可以把它们叫做蓝图或者模板。基因信息告诉
每一个活细胞它应该成为什么样子。是左脚大拇指上的一小块皮肤。还是右手大拇指的
肌肉细胞，是大脑皮层的脑细胞还是青蛙后腿的肌肉组织。每一个活细胞都有潜力生长
成他喜欢的任何样子，但它只有懂得它在整体中的位置之后才能健康成长。
　　实际上，身体部分癌变也被认为与此有关。癌细胞似乎是忘记了它们的目的，不知
道该成为什么。它们携带着必要的基因信息，但不知为什么，却不能正确的使用、翻译
或理解这些信息。这些细胞本身未必是有害的，但是因为它们不能作为整体的一部分来
协调工作，便很容易妨碍身体的其他部分，而这往往会带来致命的影响。
　　里昂·西卡特罗就我们的DNA及水晶头骨给我们的信息作了比较，告诉我们人从哪里
来，该成为什么。它们揭示出我们未来的影像。我们可以像癌细胞一样不接受这一规定，
与身体不协调地生长。但是水晶头骨能帮助我们认识自己在身体和灵魂各个方面的发展
目的，使我们懂得如何为整体的最高利益去成长。这样我们就可以根据它们带给我们的
整体的形象，长成整体中健康的一部分。简单他说，水晶头骨使我们看到自身可以开发
的潜质以及应该成为怎样的灵魂；这种灵魂必须是整体世界的健康有益的部分。
　　通过分析组成DNA的“积木”，科学家们以他们惯常用的方法解释了单个细胞是如何
知道它们该成为怎样的细胞的。这种机械的方法至少解释了基因信息是如何从亲代传到
子代，以及当人体细胞分裂生长时，有关整个人体基因信息是如何传递到新产生的细胞
中去的。
　　但是传统的生物科学家们不能解释人体的单个活细胞是如何知道它在整个人体重大
位置的。
　　帕特李乔告诉我们说：
　　“出于同样的原因，科学家们不能解释人类在整个世界中的地位。他们所提出的宇
宙的模型是纯属物质的无生命的‘东西’的集合体。这些‘东西’相互之间的关系是纯
粹机械的，好像机器的各个部件，一切事物的运动完全由目前所发现的物理和化学的基
本定律所控制，而且被严格限定在一定的耐空范围内。但是我在心底里相信事情不会是
这么简单的。”
　　我自己当然也已经开始这么想了。我觉得有必要在这里提一下，最近一些量子物理
学家已经开始怀疑那种认为所有的物质都是由更小的分散的不具备记忆、意识和目的性
的“东西”构成的这种观点了。有关这一点的辩论实际上早些时候就有，也就是科学家
们所谓的“波粒二相性”问题。
　　长期以来，科学家们一直都相信每个物体都是由一级又一级更小的物质比如粒子组
成的，粒子之间的联系是纯物质的和机械的。但是早些时候，人们就发现某些现象——
比如无线电波——就不能用这种方法来解释。从伦敦发一个无线电信号到纽约，就不可
能是粒子在刹那间就跑完了全程，但这一现象却可以被解释为能量“波”或者信息“波”
跨越了大西洋。我们现在的理解是在伦敦的粒子受电的作用被“激发”了，它们开始四
处运动，并且以一定的频率振动，影响它们边上的粒子。这个过程不断重复，向外传播，
好像池塘中央激起的涟漪向四周荡开去，最后，在大西洋的彼岸就传来了电磁波的振动。
　　有趣的是，里昂·西卡特罗还把水晶头骨和无线电的工作原理作了比较。他说，它
们实际上是以同一种方式传送从未听见过的“创世的声音”。那就是为什么不论我们在
这个世界的哪个角落，我们都能收到它们的信息，不仅仅在水晶头骨的附近才能听到它
的声音。
　　迄今为止，传统的物理学家们承认两个基本概念：物质的微粒性和能量的波动性。
他们相信，这两个概念能解释整个宇宙的运动。物质微粒性和能量波动性的效果被认为
是完全可以预测和观察到的，是由物理机械过程决定的。但是总有一些现象我们不能将
其归属于这两种状态。最明显的例子莫过于光了。光有时候像是由分散的单个物质粒子
组成，比如，它不能穿过大部分挡住它的物体。但是又有时候，它像是能量波或信息波，
自己没有物质实体，比如，它能穿过透明材料的物体。
　　有个著名的实验叫做“单个光子干扰实验”。这个实验甚至暗示了光的微粒——光
子——不仅同时具有波和粒子的运动特征，而且可以跨越时间、空间相互交流。
　　但是在对亚原子微粒作更仔细的研究之前，光只是少有的几个特例之一。在亚原子
层面，波和粒子的传统分界线消失了。物质再也不能只被作为其中的一种来解释，它们
只能被理解为又是光又是粒子。从某种意义上说，物质即是能量，能量即是物质，“东
西”也就是“信息波”，实际上，“信息”或者“能量”就是所有“东西”的本质。至
少在亚原子层，这些概念是不可分割的。
　　类似这样的发现开始把科学界分成两大阵营。有些人能够接受“东西”同时既是
“物质”也是“能量”，既是“物体”也是“信息”。另一方面，有些人把这看成是可
笑的矛盾，从逻辑上讲是不可能的。
　　牛津大学的一位量子力学领域的著名专家大卫·德伊兹教授就接受了这种看法。他
和许多持相同观点的人认为，之所以单个粒子会表现得好像是能量波或信息波的一部分
是因为“平行宇宙”的存在！这位著名的物理学教授说：
　　“我们并没有真正同时看见粒子和波。单个光子干扰实验之所以有这样的结果是因
为受到了平行宇宙中的粒子的影响。我们实验中的光子实际上是在与我们看不见的宇宙
中的光子相互作用。”
　　虽然乍听起来，德伊兹教授的话有些玄虚，但实际上他的解释跟量子物理学家关于
宇宙运动的最新学说是合拍的。用他自己的话来说：“实际上经典力学是不正确的，量
子力学定律才是对自然的真实描述。”
　　量子力学的精髓就是“不确定”原理。一切物质都是由在“不确定”位置的“不确
定”粒子组成的。正如量子物理学家常说的：“某个粒子，在任何时候，在某一位置出
现的概率和在另一位置出现的概率一样大。”我一直觉得这有点像是承认自己的无知。
但是德伊兹教授却解释说：
　　“量子力学本质上是关于多个平行宇宙的解释。有些宇宙和我们的宇宙很相似，而
另一些则很不一样。在我们附近的宇宙可能只跟我们的宇宙相差一个光子，而最远的那
些宇宙则跟我们的宇宙完全不同。”
　　从某种意义上说，每个宇宙都有相同的实际发生的机会，但我们所看见的却是无数
的可能的宇宙之一。据大卫·德伊兹教授所说：“从某种意义上说，每个粒子都存在于
它自己的宇宙中，但各个宇宙相互作用，造成我们所见或感知到的某种宇宙的格局。”
德伊兹教授总结说：“现实世界并不是由一个宇宙构成的。”但是我们只能在它的一个
层面上活动。
　　这种说法与美洲土著人的世界观以及水晶头骨的守护者和通灵者的观点极其相似。
印第安人早就相信我们只居住在现实世界的一个层面上，而这个现实世界还包括很多非
物质的层面。他们还相信事物可以像粒子一样存在于某个物质的时空中同时又像波一样
在别处产生影响。根据这种观点，正如里昂和帕特李乔告诉我们的，水晶头骨的存在在
任何地方都可以同时感知到，头骨可帮助我们与现代物理学家刚刚开始逐步发现的现实
世界的其他层面沟通。确实，我们逐渐发现美洲土著人对于宇宙的理解比我们现代科学
家还要超前一些。
　　比如，美洲土著人相信我们不仅能和其他生物沟通，还能在一定程度上与无生命的
物体沟通，比如水晶头骨。他们还相信这种沟通能开启通往灵魂世界（用我们物理学家
的说法叫做“平行世界”）的大门，帮助我们跨越时空的界限。
　　而亚原子层的最新科学实验则再次暗示这可能是真的。比如，最近另一个量子力学
实验暗示人脑真的有可能直接与无生命体沟通，至少是在亚原子微粒的层次上。这个实
验是韦恩·伊塔诺和他的同事们于1989年在美国科罗拉多州波尔德市的国家标准和技术
研究所做的。弗莱德·艾伦·沃尔夫博士在他的《梦中宇宙》一书中报告了该实验。在
这一实验中，5000名科学家观察了在磁场中受无线压电量波辐射的铍原子，为了帮助我
们想象这一实验，弗莱德·文伦·沃尔夫博士用烧开水作了个比方。简单地说，这一实
验证明了一句古老的谚语：看着的水壶永远等不开。科学家们观察得越频繁，铍原子就
越不“开”。这种效果不能被“看”的物理效果解释——“看”是通过激光束来完成的
——这实际上是给整个系统增加了能量，从而给被原子加热，而不是冷却它，所以比作
烧开水。根据沃尔夫博士的说法，这种结果是“观察者效应”造成的。“观察者效应”
是说：“一个量子力学系统在某个特定状态被观察得越频繁，该系统就越可能保持原来
状态。”这一原理现在已普遍被量子力学研究领域所接受。
　　沃尔夫博士说：“重要的是观察者的意图。想让物体或系统保持最初状态，观察者
必须有看见它的最初状态的意图。如果观察者意欲看见水开，水就会开。”
　　沃尔夫博士指出，必须认识到“意图”和“打算”以及“预计”是不同的，“意图”
必须涉及适当的行为。不过这里对我们来说重要的是现代实验已经证明了人脑的功能会
对亚原子微粒，或者说“量子系统”的运动产生直接影响。所以无生命物体和人脑之间
的某种相互作用和沟通是可能的。我们的思想能够以一种不能用传统物理学定律解释的
方式，影响着我们周围的事物。
　　似乎原子本身也在一定程度上“意识”到它们被注视着，并随即改变它们的状态或
行为，这一现象暗示着即便是亚原子微粒也有某种“意识”，感觉到它们身边发生的事
情。这就是美洲土著人所说的“分子的头脑”，看来这种意识也包括分子和人脑内部之
间的某种联系。
　　真的，如果我们把水晶头骨看作是“量子系统”（即它同时是物质微粒又是能量波，
或者是存在于另一个以上平行宇宙中的微粒），那么它们能与人脑相互作用和沟通并且
影响我们的意识的说法似乎很有道理。如果实验表明人脑有明显影响无生命物体或原子
微粒（如铍原子的状态和运动）的能力，那么为什么这些物体不会反过来影响人脑呢？
　　但是水晶头骨的守护者和很多土著人都说，远没有这么简单。他们相信，人脑和水
晶头骨之间的交流不仅是可能的，而且还能帮助我们冲破我们纯物质的那层世界，超越
时空的界限。所以通过水晶头骨我们不仅可以和过去沟通，还能于未来交流。量子物理
学又一次暗示这有可能是真的。跨时间交流可能不再是科幻小说里的事了。
　　爱因斯但的相对论说宇宙中没有什么东西比光速更快，理由是如果真有比光速快的
物体，那么它将赶到时间前面去。因为时间，正如一切事物一样，也是相对的。时间的
相对性表现在它是相对于速度而言的，或者说是相对于在单位时间内发生的位移而言的。
你在空间运动得越快，在时间里“运动”得越慢。很多现代物理学家把时间和空间考虑
成同一度的不同方面，他们把这叫做“时空连续体”。而这正是古代玛雅人深信不疑的。
有趣的是，这也正是“头骨之声”通过通灵者卡罗尔·威尔逊提到的一种概念。物理学
家们的结论是，时间和空间是有联系的，因为当穿越空间的运动足够快时，时间会变慢。
　　这听起来有些不可思议，但实际上这已在一个著名的实验中被多次证明了。这个实
验依靠石英水晶来完成，这恐怕不是巧合吧！爱因斯坦说，因为宇宙中没有东西比光速
更快，所以当你以光速运动时，时间就会静止不动。常用的一个例子是一位宇航员在宇
宙中以接近光速的速度飞行。根据爱因斯但的定律，当他在从地球上看来很多很多年后
回来时，他一点也役变老，因为他的宇宙飞船里的钟几乎没有走动。
　　当然了，爱因斯坦的理论不可能用这种方法来证实。但是人们已经用了另一种较为
可行的方法来证明它。1971年海尔莱德-派克尔德公司的两位科学家把两个原子钟定在零
时。原子钟是根据石英水晶的精确电子振动来计时的。一只钟留在实验室里，而另一只
钟则被放置在一架绕地球飞行的大型飞机上。当然，飞机的速度没法跟光速相提并论，
但这是在当时的条件下他们所能实现的最快的运动。实验的目的是想看看这两只钟是否
因此产生差别。
　　信不信由你，那只飞行了很久的钟虽然飞行速度只有每小时600英里（965公里/小时），
它显示的时间还是比另一只钟慢了一点点，差别只有几百万分之一秒，但这是符合爱因
斯坦计算得出的预计的。在那之后，这一实验被重复了很多次，有时科学家还把条件稍
作改变，但结果一再表明，如果你把速度调整到光速，时间将会停止。
　　爱因斯坦的理论也说明了如果你以比光速更快的速率运动，时间会倒退。或者换言
之，你会回到过去。虽然目前人类还没有办法回到过去，亚原子微粒却已经能做到这一
点了。1995年，古温特·宁茨在德国的科隆大学做了一个亚原子实验。他的实验是将一
个短波信号一分为二。一半的信号像正常短波信号一样在空气中以光速传播，也像所有
正常的短波信号一样几乎在发出的同一时间到达目的地。宁茨对另一半信号则做了不同
的处理。在它前进的途中，他放置了所谓的“量子障碍物”。这是一种电子障碍物，目
的是阻碍包括短波信号的一切亚原子微粒传播。宁茨的想法是要阻碍信号在这一途径上
的传播，但实际发生的情况却与此相反。
　　在实验中，朝着量子障碍物发射的那个短波信号实际上以4.7倍光速的速度向外传播，
在它被发出之前就被接收到了。虽然在这么短的路程之内观察到的效果是微乎其微的，
但这个实验却令科学界人士震惊。宁茨指出，如果你在宇宙的这端建起一个量子隔离带，
一直延伸到宇宙的那一端，沿着这条路发送的信号会比光速还快，它会逆着时间传播。
在你发射它之前它就会跑到宇宙的另一端去。
　　物理学家们仍然在就宁茨的实验争论不休。有些人怀疑所发送的是否真是“信息”。
实际上发送的信号是莫扎特第40交响曲的录音，我想大部分人都会同意它是“信息”的。
虽然争论仍未停止，但是有一点是毋庸置疑的，那就是某些东西是能回到过去的。
　　科学家们逐渐就导致这种效果的原因是“量子隧道”达成了一致。这种观点认为离
散的亚原子微粒可以通过亚原子障碍物组成的一条隧道，它们从“时间隧道”钻出来的
时间比它们进去的时间还要早。要在这里详细讨论这个理论未免有些复杂，其基本概念
是一个“不确定”量子的精确位置既由它过去的位置决定，也由它未来的位置决定，在
任何微粒或者说量子系统的精确位置的四周，都有“假想的概率波”存在，这些波动在
时间上向前也向后传播。这样，从某种意义上说，现象既是由过去也是由将来决定的。
　　这个观点一点也不会让古代的美洲人觉得新奇，也不会让现代的许多美洲土著人大
吃一惊。古代的玛雅人和其他很多美洲土著部落都把时间看成是轮回的，他们很久以前
就相信时间是周而复始的一个圆圈，而不是像西方人想象的那样是一条从过去到未来的
直线。帕特李乔说：
　　“西方人直到大约500年前才抛弃了地球是平面的观点。他们发现了美洲大陆，这才
相信地球是圆的。难道还要再过500年西方科学家才会相信时间也不是一条直线而是一个
圆圈吗？”
　　我们不很明白帕特李乔这些话，但是很明显，又一次在关于时间的基本概念上，我
们的科学家正在“发现”古代美洲土著人几千年前就明白的道理。
　　现在我们不仅能从水晶头骨接收到过去的信息，还能接收到未来的信息，这说法不
再是科幻小说而是现实了。
　　但水晶头骨是怎么在时空中向外发出信息的妮？尼克·那切瑞诺相信这与地球的主
要构成物质是石英晶体有关。他指的是埋在地球中心的某种活体，可能是以石英晶体的
形式存在的。我们觉得这种观点即使是在科学的意义上也是不能忽视的。
　　由于没有人能把地壳钻出一个超出7英里（12公里）深的洞来，所以人们无法知道地
球的内部到底是如何构成的。从火山活动提供的证据来看，很明显，在坚硬的地壳下有
熔化的岩石，这就是我们在火山喷发时见到的岩浆。很久以来人们相信，由于地球重量
造成的高温高压，使得从地幔到地核的岩石都以岩浆的状态存在，而且越到中心，温度
越高，岩浆也就越接近液态。但是到了1996年这种观点受到了挑战。
　　巴黎附近的两名法国地质学家波瓦里尔和L·穆埃尔博士做了一个实验。他们模拟了
地球中心的高温高压状态，然后把一些熔岩挤在两个金刚石保护着的装置之间，再用激
光技术把熔岩加热到大约相当于地球中心的5000摄氏度的高温。这就带来了一场高温和
高压之间的搏斗。最外面的一层薄壳确实凝成了固体，正如地壳一样。由于高温，地壳
以下的物质熔成液态，好像地壳下的熔岩或地幔一样。但是在这些沸腾物质的最中心，
液态物质固化成为一种晶体结构。之所以会产生这种现象，是因为地球内部的熔岩是由
铁和硅组成的。对于铁来说，高温战胜了高压，所以它熔化了，并“漂浮”到地壳的外
层。但是对于硅来说，高压战胜了高温，因而它固化成地核中心非常坚硬的晶体。
　　关于地震的最新研究，使其他科学家们得出了和上面类似的结论。葛庭翰大学的拉
斯·斯蒂思鲁德和卡内基研究所的罗纳德·哥恩正在研究，为什么过去10年内地球各地
方发生的大小地震和石英晶体一样呈各向异性的。他们认识到地球中心的持续不断的高
温和较低的地心引力是结晶的理想环境。1995年，他们发表了最新理论。该理论说，地
核实际上是一块直径744英里（1200公里）的巨型固体水晶！
　　帕特李乔接着说。
　　“假如这是真的，那么这就意味着地球本身具备某些性质，可以接收从宇宙、甚至
是从过去传来的无线电波、短波或者其他电子信息。从某种意义上说，外面可以把地球
想象成世界上最大的接收雷达，它能接收到过去和未来发来的信息。”
　　美洲土著人早就相信，水晶头骨是组成包围整个地球并把所有物体都连接起来的
“能量矩阵”的一部分。他们相信，通常被称作“蜘蛛祖母之网”的这个矩阵，对维持
地球的自然平衡来说是至关重要的。而且，正如帕特李乔所说，也许它还起到了通讯的
作用。
　　量子物理学家们最近发现了他们称作“超线”的现象。这是一种被认为联系宇宙万
物的看不见的然而是无所不在的蛛网结构。这些线微小而精致，处于亚原子层上，把所
有的物质和能量都联系起来，构成了整个世界的框架。听完了帕特李乔的话，我们不禁
纳闷，这不就是被称为“蜘蛛祖母之网”的“能量矩阵”吗？
　　有一个科学研究认为宇宙可能是由一个巨型晶体矩阵组成的。一个来自德国、俄罗
斯、爱沙尼亚、西班牙和美国的科学家组成的科研小组提出了一种学说，认为宇宙是一
个规则的水晶蜂窝，由空洞和星系组成。星系聚集在一个规则的三维的格架中，这种结
构每隔3.91亿光年就会重复出现，如同石英晶体的基本结构一样，当然，后者要小得多。
　　我们还听说，最近科学家们还发现了“从未听到过的声音”，被认为是能量辐射的
轻微脉搏。它存在于宇宙的各处。科学家们认为这是一种“事后效应”，如果你愿意，
可以把它想象成最初宇宙形成的大爆炸的回声。我们想这会不会就是里昂所说头骨能
“帮助我们听见”的神秘的“从未听到过的创世之声”呢？
　　我们向帕特李乔提出了这个问题，他很快就提醒我们注意：
　　“你们不能跟那些物理学家们犯一样的错误。他们正在学习‘伟大的智慧’，但是
他们还是不明白。尽管他们都很聪明而有天分，但是他们坚持只听他们想听的内容，这
样就漏掉了最重要的部分。他们固执地认为他们和其他一切事物是分离开的，世界的其
余部分是‘外在’的，我们可以在外在的世界为所欲为，而丝毫不受影响。
　　“水晶头骨是来帮助我们改变我们的意识的，它告诉我们世界乃至宇宙是个活生生
的能呼吸的灵魂体。万物都有灵魂。世界并不是一个由我们操纵和控制的集合体。宇宙
是神圣的，它是活生生的灵魂。我们是这个灵魂的一部分，是它精华的一部分，是这个
活的整体的一部分。我们必须学会尊重一切事物，既包括生命体，也包括在我们看来是
没有生命的东西。在不久的将来，我们将完成我们伟大的使命，正确地把握我们在伟大
的意识中该占据的地位。”
　　我们不知道该说些什么。帕特李乔显然不喜欢现代科学对宇宙的曲解。所以我们决
定不再追问他了。
　　从帕特李乔告诉我们的来看，美洲土著人显然有着关于宇宙的非常丰富的知识、而
且我们的现代科学家才刚刚开始把握这些知识。我们不禁感到好奇：这些知识都可以从
水晶头骨中获得吗？
　　我发现我的头脑中满是美洲土著人的对世界的完全不同的看法，以及对我们自己的
世界观的启发。如果事实证明我们西方人一直以来都是错误的，倒是水晶头骨的守护者，
例如美洲上著人这样的上著居民，还有那些无数被杀害的土著人是正确的，那又会怎样
呢？
　　正当我考虑着这对人类的未来来说可能会是多大的损失时，帕特李乔打断了我的思
路：
　　“我要告诉你们一个秘密，”他说：“我被邀请参加几个星期后在危地马拉举行的
土著长老和智慧的守护者们的聚会。”他告诉我们，这种聚会是应古代的预言召开的。
“他们将讨论水晶头骨的智慧，古代历法以及关于未来的预言。”
　　我们当然很有兴趣知道一些集会的事。帕特李乔说，很多美洲土著人部落都有关于
水晶头骨的相同预言。其中有一个预言是说，在水晶头骨聚拢之前，人们必须先聚集起
来准备学习即将从水晶头骨中获得的知识。
　　帕特李乔说，聚会是古代玛雅人在他们的占卜圣历中预言的。古代玛雅人和美洲土
著人其他几个部落，如豪匹人、南美秘鲁的印加人的后裔阿尔玛拉人和卡拉威人有一个
类似的预言。帕特李乔说，他最熟悉豪匹人的说法。豪匹人说，将有一天，“中部的人
们会把北方的雄鹰和南方的秃鹫放在一起，所有的人就会像五指并拢一样聚集过来。”
这话的意思是说，中美洲的玛雅人将把北美洲和南美洲的部落召集和统一起来，“为将
在一个时代结束那一刻被唤醒的智慧作准备。”帕特李乔说，这种智慧与水晶头骨有着
密切的联系。
　　“对很多其他的土著部落来说，玛雅人不仅是‘头骨的守护者’，还是‘时间守护
者’。他们不仅被任命保存水晶头骨的智慧，还担任‘时间守护者’或者叫‘光阴守护
者’的使命。他们负担着照顾大部分水晶头骨、计算时日和在最后聚会的时刻召集其他
部落的任务。几千年前，他们就接受了这项任务。照他们的说法，到时候才能把水晶头
骨的知识昭示给人类，而现在正是让四面八方的人聚集来准备学习那些知识的时候。这
就是为什么现在要召集聚会的原因。聚会将根据我们祖先的预言以及古代的历法来进行。
玛雅的‘时间守护者’一直都秘密地记载着圣历。”
　　帕特李乔说，这种所有部落参加的聚会有几千年没有举行了，“精确地说，是5126
年。”很多早该公开讨论的知识在过去的500多年间没有被说起过，只有少数几个玛雅文
明的幸存者懂得这些知识，但由于害怕遭到迫害以及由此带来的古代智慧的损失，他们
一直把智慧的圣火珍藏在心中，而从来不曾说起过。
　　我们很想了解更多的情况。帕特李乔告诉我们聚会是由一个叫做唐·阿莱坚德罗·
希利洛·奥斯拉吉·佩雷斯的人召集的。他是一个年近七十的玛雅祭司，而且还是古代
玛雅祭司的直系后裔。这位祭司和巫医住在危地马拉高地的一个偏僻的小村子里。伟大
的智慧从古代玛雅人的时间守护者传到他那里已经过了很多代了，唐·阿莱坚德罗花了
六年时间准备这次聚会。在这段时间里，他在美洲各地游历，拯救病人。
　　在帕特李乔告诉我们的事情中最神奇的莫过于唐·阿莱坚德罗在召集与会者之前，
先在他的梦里或者说在他的梦的世界里找到了他们。我们觉得这有些不可思议，但帕特
李乔告诉我们这是他亲身经历的。他仅仅在几个月前才得知聚会的事。一天有人敲开了
他家的门，一个小个子男人站在他的门口，这就是唐·阿菜坚德罗，帕特李乔从未见过
或听说过他。但这位玛雅祭司告诉他有关聚会的消息并且解释了它的重要性，请他务必
参加。不仅希望他参加，还委托帕特李乔召集北美洲的部落代表。最后帕特李乔被说服
了，接受了这一任务。但是他怎么也想不出，谁会可能把他的地址告诉这位来自危地马
拉的老人。
　　帕特李乔说，如果我们想更多地了解水晶头骨，我们必须亲自参加在危地马拉的聚
会。但是，首先他必须和长老们说明情况。他说这可能得费些时间。当我们离开他小小
的办公室时，我们给了他在未来几天内可能会找到我们的地址，以便他及时通知我们能
否参加这一盛会。

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第21章　水晶头骨之灵

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　　在等待帕特李乔给我们答复的那几天，我们开车穿越新墨西哥沙漠去桑塔菲城。拜
访住在附近的一位著名美洲土著人畅销书作家杰米·山姆。杰米同时具有切诺基人、塞
内加人、苏格兰人和法国人的血统。她从前有很长一段时间给墨西哥的一个“玛雅、阿
兹特克和雅奇人的混血”巫医当学徒，也给基奥华的两位印第安老妇人当过学徒。我们
是通过朋友介绍见到杰米的。她建立了美洲土著人保持部落传统基金会，还写了很多关
于美洲土著人哲学和论灵魂的书，包括《最初十三个氏族母亲》一书。在这本书里，她
提到了13块水晶头骨的事。
　　当我们跟杰米预约的时候，我给她讲了大英博物馆里发生的事情，并且告诉她克利
斯和我对从科学家那里得到的有关水晶头骨的情况不太满意。所以我们想从其他渠道入
手，看看能不能发现更多的情况。杰米说，她虽然在书中提到了水晶头骨，但那是她当
时获许向外界透露的有关水晶头骨的全部情况。不过她的老师曾提到过到世纪末的时候，
她可以把所学的知识与全世界分享。她还得知有两个人将漂洋过海来向她询问有关水晶
头骨的情况。她可以把祖母留传给她的知识告诉这两个人。这就是她为什么邀请我们去
她家的原因。
　　杰米住在一座典型的飘布罗式住宅里，浅黄色的房子在周围的环境里显得非常平常。
很快我们就高兴地发现杰米对此持有一种现实的态度。她的笑声低沉而沙哑。我们把一
些从里昂、艾默森和帕特李乔那里听来的故事告诉给了她。她向我们解释说，美洲土著
人是用一种完全不同的跟光来看世界的。其实我们也应该用一种全新的，有时甚至是完
全意想不到的方式来看待我们熟悉的事物。为了做到这一点，我们必须抛开我们熟悉的、
稳妥的东西，勇敢地跳到陌生的世界里面去。“这一领域初看之下相当陌生。”她警告
我们：“你们会发现你们以前想当然的事物，实际上并不是它们表面看上去的那样。”
　　我们还谈了谈大英博物馆里的测试以及我们怎样到处寻访水晶头骨的真相。杰米指
出：“问题在于你们想给水晶头骨贴上一个标签，但是却找不到合适的标签。”
　　她说得对，我确实想给头骨找个种属关系。我仍然希望能科学地解释它们，有个结
论，但到目前为止却总是办不到。
　　杰米接着说：
　　“要理解水晶头骨就必须承认它们是没有简单的解释的。它们同时在不同的层面上
存在、运行着。我们可以从多个角度来看待它们，理解它们。它们是多维的。要理解它
们，你们就必须抛弃任何事物只有一个真相、一种简单答案、一种解释的观点。你们不
能狭隘地看事物，要把它们扩展开来，学会用一种新的目光审视它们。
　　“我们的方法不是教科书和图书馆，也不是专家和学者的方法，我们的方法是活生
生的哲学。你们可以把它叫做宗教，但它不仅仅是宗教，不仅仅是每周去一次教堂或做
几回祈祷。这是一种生活方式，是与地球密切相关的生活方式。在我回答你们的问题之
前，用你们的心去了解土著人的生活方式会对你们有所帮助。这会帮助你们理解水晶头
骨的秘密。
　　“西方世界被你们所称的‘客观’事实和知识所误导。这种客观知识只和头脑相联
系，却和心灵相隔离，‘事实’如果不与心相连，就会被残酷地控制和利用。对我们来
说，知识并不只是与头脑有关，对我们来说，真正的知识并不是你们在书本中学到的那
些，也不是别人告诉你们的，而是来自你们直接的亲身体验。我们所学到的真理并不是
‘客观’知识，而是来自生活的丰富体验。真理是头脑的知识，更是心灵的知识。”
　　我不能完全理解杰米所说的用心来理解真理，不过她保证第二天再多告诉我们一些。
　　第二天早晨，杰米建议我们到野外去，这样我们就能更好地理解头骨了。当我们驱
车在快车道上朝科罗拉多州北部行进时，杰米解释说，水晶头骨的一个特点就是它们能
够教给我们有关“转换”的知识。转换是指在物质、情感和灵魂层次上的积极变化。当
我们开过挂着一串串火红的辣椒的黄色飘布罗民房时，杰米告诉我们路上有个教堂，她
想进去看一下。这座用沙岩建造的小教堂取名为山托里欧·德·琴玛尤，是1816年一位
富有的西班牙地主强迫当地飘布罗人建造在他们自己的圣地上的。
　　教堂里很阴冷，富丽堂皇的祭台上有一幅图画，用柔和丰富的色彩描绘着一些印第
安人。我们凝望着祭台时，注意力被位于祭台中央的一个实心木制十字架吸引住。这时
杰米说：
　　“当你们开始调查水晶头骨时，你们就已经开始依赖科学了。你们想让大英博物馆
告诉你们哪些头骨是真的，哪些是假的。但是你们知道吗？其实头骨无所谓真假，就像
我们面前的这块木头到底是不是真的十字架一样无关紧要。它是一种象征，而这才是最
重要的。”
　　我们在教堂中间坐了下来。外面很热，而教堂里却这么阴凉，我们感觉舒服极了。
杰米接着说：
　　“水晶虽不像十字架，却也有它自己的与众不同的特点，因此可以把我们和精神世
界联系起来。
　　“在我们的物质世界和精神世界之间只有一层很薄的隔膜，像一张描图纸一样，把
世界隔开。水晶头骨是由石英水晶做成的，这一点表明了物质世界和精神世界之间的隔
膜是清晰可见的。
　　“世界各地的土著人很久以来就相信石英水晶是进入精神世界的通道。有些人，如
我的老师、巫师和世界各地的‘梦游人’能利用水晶头骨来超越不同层面的世界，从物
质世界进入到非物质世界，到那里找答案，或者作一些改变来解决物质世界的问题。从
这个意义上说，他们能改变我们所称之为现实的三维物质世界的客观规律。虽然大部分
人都没有意识到精神世界的存在，但它跟我们的世界一样‘真实’。它与我们的三维物
质世界平行存在，只不过在那里已经发生的和将要发生的事件都在同时上演。我们美洲
土著人说祖先和我们一起在这个世界上行走就是这个意思。在地球上有些地方，分割两
个世界的隔膜非常之薄。在危地马拉，看得见和看不见的世界几乎要发生碰撞了。
　　“一般情况下，我们只能感知到在我们简单物质世界的某个特定时间和地点发生的
事物和事件。但在‘那个世界’中，在客观精神世界或者说在土著人所称的‘梦幻’中，
可以找到解决我们所在的物质世界里的问题的方法。”
　　我问杰米头骨的主要作用是否就是为了与别的世界沟通。她回答说，这只是水晶头
骨的功能之一。当我们抬头望着十字架时，杰米评论说，水晶头骨有跟基督教中的十字
架一样的功能。我一直觉得十字架是和死亡联系在一起的不祥物，但是杰米不这么看：
　　“它象征着即便是在痛苦和折磨中，当心灵在黑暗的深渊中，痛苦也有可能得到
‘转变’。爱和慈悲来自痛苦。在我们的心底我们有能力把黑暗转变为光明，超越我们
平凡自私的本性，达到终极人性。
　　“十字架象征着基督教对不朽灵魂的信仰，这和水晶头骨一样。头骨代表着美洲土
著人对无形力量的信仰，其他的宗教把这种力量叫做上帝、造物主和创世者，我们叫它
伟大的神灵或者圣灵。”
　　这时，一对上了年纪的西班牙裔夫妇从教堂的前排座位上站了起来，走进了侧面的
一个房间，教堂里回响着他们的脚步声。杰米接着说道：
　　“如果你对十字架心存恐惧，那是因为你把自己和它所象征的力量分离开了。把头
骨当作死亡来畏惧的人们也是一样。这都是人们孤立自己的一种表现。他们把死亡看得
非常遥远，这样就看不到死亡实际上是生活的重要组成部分。当他们把自己和死亡隔离
开时，他们实际上把自己和智慧隔离开了。因为只有当我们意识到死亡的迫近时，我们
才能充分享受生活。
　　“水晶头骨和十字架一样是‘转变’的象征。它是死亡的标志，但在这里死亡是可
以穿透的。它告诉我们死亡不是黑暗和悲伤，它像水晶一般透明闪烁。”
　　“你的意思是我们不会死吗？”我问道。
　　“对。我们不会死，而是转变为另一种存在。虽然我们的肉体不复存在，但是灵魂
还会继续生活。灵魂是不朽的。水晶头骨告诉我们死亡不是结束，不是终结，而是像水
晶一样，是可以穿透的。死就是离开物质世界，以一种新的方式存在。死是一个新的开
始，因为生和死一样都是连续统一体上的一个环节，都是死亡和再生循环住复的环节。
　　“水晶头骨在很多层面上象征着转变。它不仅象征着我们在身体死亡时所经历的转
变，而且还象征着我们在生活过程中有可能经历的转变。如果我们认识到肉体的死亡不
是终结，我们就会意识到我们在生活中所害怕的所有其他‘完结’都是新的开端。因为
我们恐惧死亡，所以我们便渴望安全，希望事情保持原状。即便我们的坏习惯给我们的
生活造成破坏，我们还是希望一切跟从前一样。我们害怕变化的根源是对死亡的恐惧。
一旦我们不再害怕死亡，我们就会明白我们生活中的一切变化都是死亡和新生周而复始
的循环的一部分。每当我们身上有什么东西死去的同时，就会有新的东西诞生。”
　　我想，科学真是太让我们失望了。可不真是旧思想必须先“死去”，新思想才能进
来吗？不仅是个人，而且整个文明不正需要以一种新眼光来看待这个世界吗？我们调查
水晶头骨时的狭隘目光不是已经在阻碍我们的进展了吗？我承认科学分析为人类的文明
作出了很大的贡献，但是现在我己开始认识到科学只能揭示一半的真理。我们必须学会
在旧的事物不再有用时就及时放弃它，让它“死去”，这样新的事物才能涌现出来。
　　“来看看奇迹屋吧。”杰米招呼我们。
　　我们穿过教堂，走进教堂后面的一个小房间。在摇曳的烛光下我们看见屋里陈列着
上百张照片，各种小挂件、吉祥物以及一副旧拐杖。还有一些信件，有的是打字机打的，
有的是手写的，纸都因年代久远而发黄了。这些信都是经“奇迹教堂”治愈的病人写来
的感谢信。我看到那对上了年纪的夫妇跪在地上开始祈祷。在教堂的地基中有一个圆形
的开口，透过这个开口可以看见下面的沙子。祈祷结束，老妇人捧起一把沙土放在她带
来的口袋里。一边在胸前划着十字，一边在丈夫的搀扶下站了起来。然后就离开了这间
屋子。
　　看来，虽然祭台很富丽堂皇，但教堂的中心却不在祭台，而是在这间小屋里面，因
为这里有可以治病的“神沙”。我伸手下去，让粗糙的沙粒从我指间流过。这些沙子都
是细小的石英水晶体微粒。正如水晶头骨被认为有治病的神力一样，石英的细碎颗粒也
能治病。这些石英碎未看上去像是从教堂的地基里长出来的一样。
　　我问杰米，她是否相信石英能治病？她回答说，据她的老师说，地40％是由石英构
成的，石英之所以能治病是因为它能帮助人的大脑和身体回到与地球和谐的状态。
　　当我们离开教堂的时候，杰米告诉我们这个教堂所在的位置正是几千年前当地土著
居民的圣地。她说，从前信奉基督教的殖民者们通常把教堂建在土著居民的圣地上。在
教堂修建以前，印第安人常常在圣地上直接和精灵对话。
　　“教堂的弊病在于它成了灵魂交流的中介。教士被看成是与上帝（我们称作伟大的
神灵）有关的人。在有教士之前，我们和上帝有着直接的联系。但在基督教出现以后，
这一切就必须通过教堂和教士来进行了。教士变成了解释上帝旨意的权威和灵魂问题的
专家，好像只有他们懂得最多！人们觉得只有他们才有权解释上帝的旨意。人们只能通
过他们或者在他们的监督下才能和神灵接触。所以现在很多人都失去了和伟大的神灵直
接对话的机会。
　　“渐渐地，只有越来越少的人能与上帝直接自然地交流。当我们把自己和上帝或者
是伟大的神灵分离的时候，我们就再也不能感受到他们对我们的支持了。这样一来，这
种能‘转变’我们，丰富我们生命的支持就不复存在了。一旦失去与灵魂的重要联系，
我们的生活将变得悲惨不堪。很多社会问题的出现都是因为我们把自己孤立起来，切断
了与其他生物在精神方面或其他方面的联系。人们觉得自己和周围的事物都是不相干的。
他们看不到自己和周围人的关系。但是这种隔离状态是种假象，会导致人类的忧伤和苦
难。”
　　我们绕过教堂，走在高高的白杨树间，白杨树的叶子正开始变成秋天的金黄色。杰
米接着说：
　　“把自己想象成是孤立的真是最大的错误。像玛雅人一样，切诺基人和塞内加人也
把我们所生活的世界称作‘第四世界’。不过我们把它叫做‘第四隔离世界’。我们所
处的历史时期给我们上了重要的一课，使我们认识到隔离的各种形式。我们生活在历史
的这一周期已经6万5千年了。正是在这一周期里，人们开始想要统治他人，通过武力、
法律、阶级、政府和宗教来统治他人。各种各样的隔阂都是在这一时期开始的。
　　“我们部落的预言是说在这一历史时期，人们不仅把自己与他人分开，还把自己和
地球母亲分开。他们说在这一时期，我们将看到人们的统治欲越来越强，从统治别人直
到想要统治整个自然界。所以现在人们就以为彼此隔离是世界的主要组织原则，他们就
应该按照这个原则来生活。我们的思想里充斥着‘自己’和‘他人’或者‘我们’和
‘他们’这样的概念。我们把他人和世间万物看作是与我们不相关的。这样，我们就看
不到自己和他人以及其他生物的联系。而且正因为我们把他们看作是与我们不同的，分
隔的，我们就不像对待自己那样对待他人及其他生命。
　　“虽然我们应该强调我们的个性和特点，但是我们不应该把自己想成是独立于他人，
或把自己想成是高于他人的。我们的人把这种想法叫做‘隔离观’。”
　　这又使我想起了卡罗尔·威尔逊在给米歇尔一黑吉斯水晶头骨通灵时所说的有关
‘隔离’的话。
　　现在我们面前的是一大片新墨西哥州北部的风景。远远地能看见落基山脉的蓝色山
峰。我们来到了杰米的圣地。这块地曾经是农田，但现在她让它荒废了，成为鸟类和野
兽的栖息地，让狼和狐狸在这里游荡。这里唯一的人类的痕迹就是杰米为宗教仪式搭起
来的圆锥形帐篷。我们爬上山坡，看到地上印着深深的狼爪印。空气清新而凉爽。两只
乌鸦在我们头顶上盘旋戏耍。
　　“那么这种隔离观会给我们带来什么影响呢？”我问。
　　“这个问题问的很好。隔离观导致了各种形式的压迫、控制和阶级专制。它还会导
致整个家庭和部落的破裂。这是因为这种隔离观拒绝看到人类之间的联系，拒绝承认我
们是平等的兄弟姐妹，同属人类。这种隔离观曾经带来很多灾难：西班牙宗教裁判所、
纳粹屠杀犹太人，以及在这片土地上对印第安人几近种族灭绝的大屠杀。但是我们都是
人，同属一类——人类。
　　“隔离观的另一个后果是它导致人们把自然界看成是外在的世界，与人的世界是分
离的。这样人们失去了和大地的联系，忘记了她是活生生的存在，并且人们的生命全是
她赐予的。”
　　当我们向蜿蜒于湿润的草地上的一条小溪走去的时候，我回忆起我以前听过的关于
地球的传说。阿兹特克人的神话说世界是由一个死在妖怪手里的女人变来的，河流是她
的血液，草原是她的皮肤，树木是她的头发。切诺基人说大地是个生育力旺盛的女人，
从她的乳房里流出玉米、豆角和南瓜，而她的眼泪是淡水河流。南美洲的戈佐人也有类
似的传说。他们说是地球母亲给了我们生命，养育了我们，为我们提供了粮食、衣服和
遮风蔽雨之所。杰米接着说：
　　“我们应该记住所有的生命体只有一位母亲一一地球母亲。我们都与她有联系并且
彼此相关。水晶头骨是来唤醒我们与所有生命的联系的。”
　　我们沿着河流漫步。正当我抬头凝望着远山和平原的时候，杰米说道：
　　“白人告诉我们说上帝远离我们，我们必须在教堂里对他顶礼膜拜，必须通过有组
织的宗教，通过教堂和教士来和上帝沟通。对于我们的人来说，宗教是这样的：我们现
在所在的美丽的地方就是教堂，上帝是我们所称的‘伟大的灵魂’。它就在我们周围，
它是每一棵树，每一片叶子，每一座山峰，每一片云朵。”
　　杰米拣起一块鹅卵石，把它递给我并说：
　　“这块石头里面就有灵魂，它含有造物主的意识，因而是活生生的石头。一切事物
都含有灵魂：歌唱的小鸟、在大地上行走的野兽，或是嬉笑的孩童。伟大的灵魂存在于
我们体内。世界不是隔离的，我们即世界，我们即上帝。这就是水晶头骨教给我们的第
一课。”
　　杰米穿过田野往回走，可是我觉得有必要在那里多停留一会儿。我在小河边坐了下
来，看着我手中灰色的小鹅卵石。在此之前，我几乎从来没有注意过石头。它们好像与
我毫无关系。实际上，我对水晶发生兴趣完全是因为水晶头骨。我从来就不觉得石头有
什么重要意义。但是想到这一小小的无生命的物体居然会有灵魂，我实在觉得惊奇。我
忽然意识到我身边的一切都是活生生的，树木、植物甚至是石头都有意识，能感觉到它
们自己的生命。它们的意识和我的自我意识大不相同，但是也一样有意义。
　　杰米的一番话深深打动了我的心。我认识到思考我们周围事物的意识就是更深地理
解我们自己和一切事物的联系，从而对“活着”有一种新的理解。这种理解比我们（至
少是我自己）平时所体会到的更丰富、更深刻。杰米说这就是水晶头骨带给我们的训示
之一。
　　后来，我们开车回家路过小镇的时候，我想到我们太容易忘记这个训示了。当我们
被丑陋的建筑物、肮脏的街道以及无处不在的广告牌包围着的时候，我们很容易把自己
和自然界隔离开。在我们拥挤、喧嚣和讲求功利的城市里，哪有什么场所可以让人们思
考我们和自然的联系呢？我不知道在今天的现代社会中有多少人会拣起一块石头，思考
它的意义和存在的目的，以及它有多少生命力。有多少人会有时间来观察鲜花绽开和树
叶凋零呢？又有多少人曾有机会看到蝴蝶舒展翅膀或聆听小鸟欢歌呢？忙忙碌碌的现代
生活使得我们跟大自然联系的时间变得越来越少。
　　杰米说，豪匹人相信人类生活在这个世界上是为了把美返还给世界。他们认为每当
我们欣赏花的美丽或树的雄壮时，这些生命体的美就增加了。它们因为有人欣赏而变得
更美了。听起来很简单，但是我们当中有多少人今天是以这种态度来生活，信奉这种美
好而简单的适用于人与人之间和人与物之间的审美哲学的呢？
　　我开始考虑我们是如何“欣赏”动物的。我们知道，在最近100年内灭绝的动物种类
比在此之前1万年，自从最后的冰川纪以来灭绝的种类还要多。难道我们就是这样“欣赏”
和我们共同被创造出来的生物的吗？通过毁灭它们来欣赏它们吗？我想起了一句古老的
印第安谚语：“只有当最后一棵树被砍倒，最后一条河流被污染，最后一条鱼被捉走的
时候，我们才能意识到金钱是不能吃的。”如果我们以现在的方式——“隔离观”——
来看待世界，世界的未来就会如谚语所说的那样。也许正是因为我们把世界上其他生物
看作与我们隔离的，所以才任由它们死去。印第安人首长西雅图在100多年前也曾经说过：
“如果野兽都死了，人类也将因灵魂孤独而死去。”我想，死亡是不是隔离观带给我们
的后果呢？我们的思想和行为会导致死亡，我们把自己和自然界隔离开也会导致死亡？
　　杰米说：“西方世界观的毛病在于它割裂了人和自然。它把自然看成是没有生命，
没有灵魂的。把人与自然，与星星、动物和植物隔离开，就造成了一种孤独感。这种隔
离感意味着很多人将与自然界内在的快乐无缘。”
　　我越思考隔离这个问题，越觉得它在我们生活的各个方面都存在着。很多人，包括
我自己，与自然力量、自然循环之间的关系都被切断了。而当我们失去对自然的感受时，
我们也失去了自我完满的感觉。于是我们不停地在我们自身外部寻找能够弥补这种孤独
感的东西，想从人际关系、工作、金钱中得到被隔离的自我完满感。但是常常是即使我
们得到了我们想要的工作、汽车或者我们渴望已久的一种人际关系，我们仍然感到不满
足。
　　当我们行驶在高速公路上时，我看见窗外广告牌明亮的灯光和五光十色的图片。我
忽然意识到这些广告能起作用，完全是因为我们的隔离观。隔离观使我们觉得我们的生
活缺少点什么，而这些产品会让我们觉得满足些。我们对水晶头骨的调查研究不也是为
了让我们觉得更满足吗？
　　当然目前的调查已经使我们意识到，我们以前的“正常”生活存在着很大的缺憾，
也许缺少的正是对我们自己精神本质以及我们与一切其他事物的联系的认识。
　　那天晚上，我们很晚才回到杰米家中。我们坐在厨房里，在睡觉前喝最后一杯热巧
克力。我们望着窗外，柔和的月光照亮了大地的轮廓，这时杰米说了最后几句话：
　　“只有当人类大家庭融为一体时，当我们心胸坦荡，不怀敌意，不加戒备和疑虑地
团聚在一起时，水晶头骨才能相聚。这是可以做到的。我们经常看见人们在遇到危险时
可以奋不顾身地去解救别人。我们每个人都有这样的潜质。这时我们的自我退到一边，
让位给我们真正充满爱和慈悲的本质。现在我们必须号召大家释放出我们的这种好的本
性。现在是自省的时候了，让我们重现灵魂的宽容和善待他人的品性吧。
　　“记住水晶头骨教给我们的最重要的一课：我们是具有物质外壳的有灵魂的人。物
质世界并不是和精神世界分开的。水晶头可以把我们带到精神世界去，在那里我们可以
看见自己与万事万物的联系。水晶头骨说，我们必须清醒过来，接受这种认识，接受我
们相互之间以及我们与孕育了人类的地球母亲之间的联系。我们必须开始修复和重视我
们生活中的这些联系。”可是我们当时所能做的只是上床睡觉。

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第22章　时间的守护者　

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　　第二天，我们给帕特李乔·多明戈兹打电话，问他我们有没有得到允许参加危地马
拉的盛大聚会，聚会的日期已经不到两个星期了。他说，他还不能肯定，不过他已经问
过汉巴茨了。汉巴茨是一位玛雅祭司、巫医和“时间的守护者”，住在墨西哥南部雀臣
附近的尤卡丹半岛。当初西班牙人到达美洲的时候，有几个部落家族被选中保护先人留
下的神圣知识，他们的职责是保卫这些秘密知识，防止被坏人利用或者丢失。汉巴茨的
家族就是被委以保护神圣知识的重任的家族之一。
　　帕特李乔说，汉巴茨·曼说，如果我们过几天能去墨西哥与他会面的话，他很愿意
和我们谈一谈。“谁知道呢？”帕特李乔说：“说不定他会同意让你们参加聚会的。”
　　虽然我们现在离那里有1000英里之遥，但是这个机会实在是难得，所以我们马上就
给机场打电话订了机票。几天以后，我们就到了与汉巴茨约定见面的地方——加勒比海
沿岸墨西哥古老的玛雅图龙遗址。
　　图龙是个美丽的地方。古老的金字塔和神庙不时落下一些石灰石碎石，滚下山崖，
坠入蔚蓝色的大海。我们在遗址入口处见到了汉巴茨·曼。他身穿玛雅人的传统服装，
一身白衣白裤，腰间系着红色的腰带。汉巴茨身材矮小，体态微胖，一头灰色的直发。
他的脸很宽，五官十分生动，突出的眉骨，略带鹰钩的宽鼻，大鼻孔，厚嘴唇，看上去
有点像米歇尔一黑吉斯，只不过他是个男人。他还让我想起了在墨西哥湾沿岸发现的古
老的欧梅克石刻。
　　汉巴茨说话声音不大但是很坚定，他的男低音听上去十分让人放松。他说他的母语
不是西班牙语，他用英语交谈也有些困难。汉巴茨告诉我们，500多年前他的家族受托看
护一部分古老的知识，现在他是他们家族的族长。“但是现在，因为时机已经到来，我
可以让你们共享秘密了。”他告诉我们：
　　“现代文明只能追溯很短的一段历史。对西方人来说，500年已经是很长的一段时间
了，但500年对玛雅人来说只是一瞬间而已。
　　“历史知道，印第安人也知道，我们的太阳还会再度升起。我的祖先伊兹特人（居
住在尤卡丹的玛雅人一族）曾经预言说，玛雅人的智慧终将再度兴盛。
　　“预言说，我们将重建我们的文化、艺术、科学、数学和宗教，因为这一切都是建
筑在我们祖先传下来的宇宙文明上的。玛雅人的文明将会再度崛起，今天我们已经看到
了玛雅文化的复苏。很快我们将在危地马拉举办我们的首次聚会。我们的预言还说，人
类将会理解玛雅人的文明。
　　“由于人类变成了今天这个样子，玛雅文明几近灭亡。欧洲人带给我们的现代文明
对人类没有什么好处。我们可以看到现代文明的很多弊病。比如人类不再尊重这个世界
的存在，甚至不尊重人类自己的存在。正是因为这一点，我们才开始联合起来呼吁。玛
雅人拥有宇宙文明并且理解这种文明，玛雅文明尊重世间万物的存在。”我正想问汉巴
茨他是否知道水晶头骨的事，他却接着说道：
　　“伊兹特预言说他们的智慧会重返人间。这是因为他们的智慧是宇宙的智慧。我们
现在就已开始举行一些仪式，将来还要举行更多的仪式。因为玛雅文明已经开始回归，
人们将敞开胸襟，接受玛雅人的宇宙文明。根据预言，水晶头骨也会来帮助我们。水晶
头骨正是人们所需要的。它们将被安放在初始的位置上。很快玛雅人将把头骨安置好，
它们必须被安放在初始的位置上，必须被安放在金字塔的顶端。
　　“玛雅祭司将再度祈祷，让水晶发挥神力。只有这样，圣地才能释放出伟大的能量。
这些能量将扩散到其他的圣地，最后扩散到整个世界。所以水晶头骨必须回到它们的本
位，这样才能进行这番全人类的事业。
　　“预言说，很多地方的土著居民都有水晶头骨，但很快他们就会把它们带回圣地，
带回金字塔，然后他们就会出现在我们中间。”
　　我听得入神，心里琢磨着汉巴茨所说的“全人类的事业”到底是什么呢？还有，当
他说“然后他们就会出现”时，“他们”指的是更多其他的水晶头骨吗？还是玛雅人的
祖先，或者是什么别的呢？汉巴茨又接着说道：
　　“这些是预言的一部分，这是玛雅人的预言，是现在居住在墨西哥的伊兹特人以及
居住在其他国家的玛雅人的预言。
　　“有了头骨，这一切都将变得简单。我说的是一种转变，全人类的伟大转变，神秘
知识的大转变，是给我们带来光明时代的知识的大转变。但是我们需要所有的人，于是
我向胡巴布（玛雅人传说中位于宇宙中心的创世主）祈祷。现在是时候了，所以我向胡
巴布祈祷，让这一切现在就发生吧。”
　　我听得入了迷，不过我还是想再多了解一些水晶头骨的事。于是我请他具体解释一
下水晶头骨的来历和涵义。汉巴茨解释说：
　　“很多年以前，在玛雅时代，依查姆纳教人们如何从头骨中获得知识。他教人们怎
样使用水晶头骨，怎样在图龙、雀臣及玛雅其他的圣地使用水晶头骨。依查姆纳教人们
怎样去理解水晶头骨。因为在玛雅，水晶头骨与天神有着神圣的联系。玛雅人的神叫做
胡巴布。我们玛雅人相信我们的头骨与胡巴布赐予我们的身体各部分有关，而我们的头、
躯干以及四肢都和神的身体相连。在玛雅语里，水晶叫做蓝波，意思是‘光明’、‘知
识’，这与我们和神的联系是相关的。
　　“在很多地方，在很多圣地比如玛雅的有些地方，我们在运用水晶头骨的神力。我
们已经这样做了几千年了。依查姆纳教会我们怎样做更多的水晶头骨，因为将来不仅玛
雅的圣地需要用它，世界很多地方都需要它们。预言说过，现在全人类都会对水晶头骨
感兴趣的。
　　“预言说，其他的人逐渐把头骨从我们的圣地拿走，接着他们将沉睡一段时间。但
是现在是把水晶头骨带回圣地的时候了，因为我们需要它们把全玛雅所有的圣地唤醒。
现在该让全人类从睡梦中醒来了。让我们把水晶头骨放回我们的圣地，这是预言中讲过
的。我们要把水晶头骨放到我们神圣的金字塔中，接着其他水晶头骨就会出现。水晶头
骨将再次给我们带来蓝波，它们将给人类带来光明和知识。然后不仅玛雅人，全世界的
人类都开始苏醒。我们甚至还要把一个水晶头骨放在英国的‘巨石阵’。因为在所有的
地方，伟大的能量就要出现了。依查姆纳教会我们怎样控制创世的那部分能量，不过首
先我们要寻找原始的水晶头骨。”
　　我再次问汉巴茨，他能不能解释一下水晶头骨最初是从哪儿来的。他神秘地回答说：
　　“我们玛雅人知道我们来自地球，但我们也懂得我们的一部分属于天空，一部分属
于宇宙。我们被这个美丽的世界以外的规律所主宰。我们玛雅人懂得虽然我们来自地球，
但天空中有我们的亲人，我们用‘米舒’来表示我们在天上的亲人。‘米舒’是指我们
在地球以外的兄弟姐妹。
　　“很久很久以前，我们玛雅人和世界上各个民族都有联系，我们和世界以外的各个
民族也都有联系。那就是为什么很多时候我们把自己想象成空中的人，也就是为什么在
我们的石刻中有很多符号是表示天上的动物的。比如苦苦兰和凯哲克托的符号就表示飞
行的蛇。
　　“我们只有很少的符号是关于宇宙的，但这些符号通常是一种组合，由一个表示地
球的符号和另一个表示空气或天空的符号组成。这是因为我们知道地球母亲的变化和天
空的变化是相互联系的，一种变化能够上天，另一种能下地。这就是为什么我们玛雅人
尊重一切生命的原因。生命从哪里来的无关紧要，重要的是我们是一个大家庭。所以我
们为‘米舒’——我们天上的兄弟姐妹祈祷。我们知道他们有时候也为我们祈祷，我们
长久以来就这样保持着和所有生命体的和睦关系。”
　　我觉得汉巴茨所谓“生活在这个美丽的地球以外的兄弟姐妹”的说法很神奇，但他
并没有做更多的解释，所以我问他能否再讲一讲水晶头骨和玛雅人的古老的圣历。他说，
古代的圣历是最早的祖先留下来帮助我们“理解宇宙的时间表”的。
　　“玛雅文明认为，所有的天体，每个天体都有可以传授给我们东西。比如太阳就能
教给我们一些知识。太阳有四种运动，春分、秋分、夏至、冬至，为什么有这些变化呢，
我们必须了解是什么原因使太阳和我们的地球母亲运动产生这四个节气的相对位置。
　　“还有我们的月亮妹妹，也有很多东西可以教给我们。我们要懂得月亮的四季和她
的四个面孔。每当月圆的时候，它就能影响空气并影响人类。此外还有各种行星，比如
九星、火星等等。还有星座也能教给我们知识。这就是为什么我们玛雅人创立了我们独
特的17部历法来帮助我们了解天空和宇宙里的运动。
　　“但是现在，在这个现代的世界里，人们不懂得时间，因为他们甚至不知道使用正
确的历法。他们发明并使用他们自己的历法。但是我们玛雅人的历法是宇宙的历法。我
们的每一部历法都有它的意义。不同的历法是用于计算天空中不同的天体的运动的，这
就是主要差别之一。玛雅人的历法和天文学与胡巴布的头脑有关，与最初的宇宙动力有
关。”
　　我问汉巴茨他能否再解释一下“时间的轮回”：
　　“玛雅人的历法中最大的一部规定，一个时代为大约26000个你们的公历年。这部历
法是用来表示什么时候地球母亲将经历巨大变化的。这片土地已经有很多次被海水淹没，
将来还会再度被淹没，这是宇宙自然循环的一部分。
　　“地球和人一样有它自己的自然周期。人的周期，从我们出生到自然死去，大约是
1000年左右，或叫两个巴克敦。没有人可以在一年内出生、长大成人，然后老死，也没
有人可以活得比自然寿命长。人的一生要经历整个周期。地球母亲的周期与人类的周期
类似，只是更长些，更精确些。我们理解——你们也要理解——地球周期变化的过程。
我们玛雅人知道地球母亲经历巨变的一个周期为2600 ‘年’，即地球绕太阳转26000圈。
　　“但是问题在于现代人没有认识到这种轮回。现在我们的处境可以说是危机四伏，
因为人们不明白地球母亲正处于巨变之中。他们的所做所为只能使地球的转变变得更加
困难，核试验、空气污染、破坏森林、过度开采石油……这是个致命的错误。世界各地
的人类都犯着愚昧无知的错误，但在发达国家却尤其厉害。所以现在的人们正在帮助地
球母亲加快自然变化，但是人们却不知道他们在朝哪个方向前进。
　　“我们玛雅人现在要开始做的就是向大家宣传这个道理。水晶头骨的信息能帮助人
类清醒过来，开始认识到他们在地球母亲身上犯的错误。我们现在应该更加重视地球母
亲，这样我们才能开始理解地球母亲的变化过程。
　　“我们需要水晶头骨来帮助人类清醒过来。地球是唯一可以养育人类的地方。如果
人类不醒来，地球母亲就会被毁灭，人类将没有栖身之地。但是美国和英国人正在破坏
着丛林，他们甚至破坏了遥远的巴西丛林。虽然巴西距离美国千里之遥，但并不意味着
我们的行为所加剧的环境恶化不会影响美国。正是因为他们在破坏巴西的丛林，玛雅地
区的树木也开始死亡。这是因为世界上的树木是相互联系的。玛雅人不砍伐树木，因为
我们说如果你砍倒了一棵树，就是杀害了一个亲人。对玛雅人来说，树是我们母亲的皮
肤，石油是她的血液，河流是她的汗水。但是人们现在正在犯一个弥天大错，正在缩短
地球的生命，变化就要来临了。”
　　我担忧地回想起玛雅圣历预言说，现在的大轮回将在2012年12月21日结束。但我想
知道水晶头骨究竟来自何方，于是我又问了汉巴茨这个问题，他说：
　　“我的祖先玛雅的依查兹人带来了水晶头骨。他们还在雀臣、依查兹、图龙、科巴
和彼滕等很多地方建造了圣地。我们经过依查兹人的教导逐渐懂得了水晶头骨的意义，
玛雅人也从依查兹人那里知道了水晶头骨，于是他们便被称为玛雅依查兹人。玛雅依查
兹人告诉了我们关于水晶头骨的故事。”
　　“那么，依查兹人是从哪里来的呢？”我问道。
　　“我的祖先依查兹人来自大西洋洲，是他们教给我们如何理解头骨的知识。他们还
告诉我们关于依查兹的故事和宇宙运行的知识。英语里叫做‘大西洋洲’，在玛雅语里
的称呼是‘亚特兰蒂哈’。
　　“依查兹人告诉我们他们来自何方，他们来的地方是一个水的世界。他们还告诉我
们如何学习水晶头骨的知识，那些他们用水晶头骨带来的知识。在他们的那个地方还有
更多关于水晶和水晶头骨的知识。通过水晶头骨可以到达那里。我们相信其他的一些头
骨还在他们那里，在那个你们叫做大西洋洲的地方。正像我一开始给你们解释的那样，
每个圣地都需要水晶头骨，因为它们是圣地的精华，是这些金字塔的核心部分。依查兹
人还告诉我们，世界上还有许多个水晶头骨，就像玛雅人保存的头骨一样。因为不仅在
玛雅，在我们的地球母亲的其他各地还有许多圣地。”
　　根据这位古玛雅人的直系后代的说法，水晶头骨真的是来自大西洋洲的。我们正说
到这里，汉巴茨忽然说，他必须走了，因为“在这个时候”他再没有什么要告诉我们的
了。

lsu

第23章　湮没的陆地和文明　

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　　我们沿着图龙附近的白色沙滩散步，看着夜空中出现第一颗星星，听着浪花拍打海
岸的声音。我望着墨西哥湾的蓝色海面，心中默想着大西洋洲那片神秘的天堂乐土，它
如同丢失了几个世纪的珍宝一样在人类的历史中闪闪发光。
　　自从米歇尔一黑吉斯发现水晶头骨后，20年代以来水晶头骨就一直与这个湮没的王
国联系在一起。从那以后，弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯花费了大半生的精力来证明大
西洋文明的存在。他认为位于大西洋中某处的大西洋洲是古代文明的摇篮，而他发现的
水晶头骨就来自那里。在他之前，17世纪的阿比·布拉索·波堡也相信那里是玛雅文明
的真正发源地。
　　但是大多数人认为大西洋洲只是个传说。不过汉巴茨·曼告诉我们，据他们部落的
口头传说讲，玛雅人的祖先来自大西洋，水晶头骨就是他们带来的。我和克利斯凝望着
蔚蓝色的大海，心想：那个古老的文明真的就埋藏在这波涛翻滚的大海深处吗？
　　我的思绪又回到了很早以前我们与一个美洲土著人会面的情景。她名叫波拉·甘一
艾伦，是加州大学洛杉矾分校的英文教授，也是研究北美土著文学和神话学的最著名的
专家之一。甘一艾伦教授的祖先是拉古纳·飘布罗人和苏族人。她是个诗人、神秘主义
者、小说家和作家。她自称若问她的职业，“那要看我穿上什么行头了”。她思维敏锐，
十分有幽默感，而且作为一个学术界人士能像她那么严肃的对待大西洋文明是很不寻常
的。
　　甘一艾伦教授告诉我们，大西洋文明在美洲土著人的口头历史中占有相当重要的地
位。像玛雅的拉古纳·飘布罗人一样，塞内加人、切诺基人和其他一些部落也有许多关
于湮没的大西洋文明的传说。甘一艾伦教授说：
　　“人们都对有文字记载的历史深信不疑，但却认为口头的历史和传说不可信。实际
上，在口述传说故事的时候，讲述者很注重保存故事的完整性和真实性。这些故事不是
‘瞎编’的，它们是一个民族的历史，不能因为没有文字记载就认为它们是假的。”
　　她指出，西方有文字记载的历史只能追溯到希腊、罗马、古埃及和美索不达米亚文
明，而许多其他民族的口传历史却可以追溯到更早的年代。比如美洲土著部落塞内加人
的传说中就有“讲给大地的孩子们听的故事”，这些故事是有关“两条腿动物”有文字
记载的历史开始前的世界的。
　　各个大陆的传说之间还有很多相似的地方。南美洲的传说里有大西洋文明的故事，
古代美索不达米亚地区的苏美尔人也有文字记载的大西洋文明的故事。
　　也许关于大西洋文明的最早的文字记载是在欧洲发现的。著名的希腊哲学家柏拉图
在其著作《提缪斯》（公元前350年左右）中记叙了雅典的执政官索伦去埃及的经历。在
一个叫塞斯的地方，索伦与一个祭司会过面。祭司说，与埃及人相比，希腊人对他们的
重大历史事件只有一些非常粗浅的认识：
　　“历史上曾经发生过很多次大水灾，但你们雅典人只记得其中的一次…你们是大水
灾的幸存者的后代，然而你们却对此所知甚少，这都是因为你们的先人们没有留下文字
记载。”
　　然后他解释说，很久以前，大西洋中曾经有过一块很大的陆地：
　　“在你们叫做赫喀琉斯的砥柱（直布罗陀海峡在希腊文里的叫法）海峡对面有一个
大岛，比利比亚和亚细亚加起来还要大。从那里人们可以去其他的岛屿，从那些岛屿再
到达对面被海洋包围着的一整块陆地。”
　　不管他们所提到的大西洋文明是否存在，这段记叙表明古埃及人早就知道美洲大陆
的存在。柏拉图还描述了大西洋文明的强大：
　　“在大西洋洲上出现了一个强大的王朝，有几代国王统治过全岛和许多附近的岛屿
及部分大陆（美洲大陆？）；此外，他们还把疆域扩展到海峡以内（即地中海）的利比
亚直到埃及边界和远至欧洲的第勒尼海（在意大利图斯卡尼）！”
　　古代大西洋文明似乎一度控制了包括欧洲和美洲部分大陆的广阔的疆域，它向东扩
张的欲望非常明显。
　　“我们的历史记载了你们的城市（雅典）如何阻挡了这个强大帝国野心勃勃的扩张。
这个帝国以大西洋洲为根据地，向欧洲和亚洲的城市发动进攻。那时人们已经能在大西
洋上航行了。”
　　但这场大战突然结束了：
　　“后来发生了强烈的地震和严重的洪水，昼夜之间你们（雅典）的战士全都被大地
的裂缝吞噬了，大西洋洲也被海水淹没，直到现在（公元前350年）这一地区仍然无法通
航，因为海面下很浅的地方有沉没的岛屿构成的暗礁。”
　　有些考古学家说，柏拉图所指的可能是克里特岛的米诺安文明。这个岛据说在公元
前14oo年左右遭受了一次由附近的圣托里尼岛火山爆发引起的大海啸的袭击。不过克里
特岛实际上是在地中海中部而不是在“赫喀琉斯砥柱的海峡对面”的大西洋里。
　　柏拉图在另一本著作《克利提亚斯》里说，这些事情已经过去9000年了。如果事情
果真如此，至少是公元前9500年左右的事了。远远早于希腊和埃及文明兴起的公认年代，
更不用说克里特岛的米诺安文明了。就算古老的埃及文明最早也只能推算在公元前3000
年到4000年之间。所以传说中的大西洋文明的确切地点至今仍是个谜。
　　不过，有很多证据能够证明大西洋文明的存在，至少能证明在欧洲和美洲大陆之间
的大西洋里的确曾经有块陆地。因为从现已发现的一些古代地图来看，在美洲现在的海
岸和非洲、欧洲大陆之间的确曾经有一块陆地。
　　这些地图中最有名的是皮里雷斯地图，是1929年在君士坦丁堡（也就是现在的伊斯
坦布尔）的帝国图书馆里发现的。绘图日期早于公元1513年。图上有注解说明此图是根
据几幅其他地图绘制而成，其中有些地图的绘制日期在“公元前4世纪甚至更早”。而这
些地图又声称曾参考了更古老的资料，也许可以追溯到“远古”时期呢。
　　新罕布什尔州基恩大学的哈普古德教授研究了最早的一份参考地图后说：“有充分
的证据表明，公元前4000年古人就对整个地球作过测绘，其技术已达到相当高的水平，
但当时的测图样至今还未被世人发现。”该图的“精确数据”被后人“世代相传”。哈
普古德教授说：
　　“我们有证据表明这些地图曾被收集在（古埃及的）亚历山德拉大图书馆，古代的
学者曾经研究过它们，后来这些地图又在历史上最擅长航海的米诺安人和腓尼基人那里
留传了数千年。”
　　但是这些地图最初是谁绘制的呢？这个“迄今为止尚未被发现的地图测绘水平相当
高超的文明”究竟是什么样子呢？难道是传说中的大西洋人绘制了这些“精确”、“详
尽”的地图吗？
　　皮里雷斯地图的不寻常之处在于，近来发现它所描绘的南大西洋中的一块大陆的海
岸，可能是现在南极洲的“冰川下地形”。不过在地图上，这块大陆距离现在的南极大
陆有数千英里之遥，而且不像南极大陆那样被冰雪覆盖着。南极大陆是在1818年才正式
公布被发现的，而且包括陆地和海洋在内的南极大陆被1英里厚的寒冰覆盖着。
　　哈普古德教授和其他一些学者认为，皮里雷斯地图所绘的是南极大陆在当时的地理
位置，地图绘成后由于剧烈的地壳运动，这块大陆向南移动了数千英里，最终到达了它
现在的位置。另有些学者认为，地图绘制的就是南极大陆，只不过把它的位置弄错了。
但这就无法解释为什么地图上的大陆不是冰雪覆盖的，除非在公元前4000年以前地球上
的平均气温比现在高得多。最近，绿色和平组织的一艘船成功地驶过南极洲一个新出现
的海峡。新海峡的出现是因为地球变暖，冰川融化造成的。难道过去也曾经发生过类似
的情况吗？
　　更合乎情理的解释是，地图所绘的不是南极大陆，而是一个现在已经消失了的大陆。
这片大陆显然是可居住的，很有可能它就是传说中的大西洋洲。
　　但是这样一来，大西洋洲的地理位置很难和柏拉图描述的“面对赫喀琉斯砥柱”相
吻合。许多人也认为大西洋洲不是在南大西洋，而是北大西洋。大多数考古学家这些年
来的研究中碰到的最大的问题不是缺少有关的文字记载，而是缺少实实在在的物证。假
如这个文明真的存在过，只是在公元前1000年左右才沉入大西洋，那么怎么会没有留下
任何痕迹呢？
　　德国作家奥托·穆克在《大西洋的秘密》一书中探讨了这个问题。穆克指出，南美
洲的东海岸和非洲的西海岸像拼图游戏一样吻合得很好，十分符合现代流行的大陆板块
漂移学说。但是，中美洲以及北美洲的海岸线和欧洲的海岸线却无法拼在一起，似乎在
它们之间有一块缺失的大陆。穆克猜想这块缺失的大陆就是大西洋洲。它现在一定是沉
入了深深的大西洋底。
　　大多数地质学家会说，美洲大陆板块从非洲和欧洲分离开是几百万年以前的事，而
不是在最近1万2千年内发生的。穆克对此也有解释。他指出，众所周知，北欧的冰川在
最后一纪冰川纪时曾经达到南面的伦敦。在现在的气温以及穿越大西洋的墨西哥湾暖流
的影响下，这是根本不可能发生的。所以在最后一纪冰川纪时一定有一块陆地挡住了墨
西哥湾暖流。穆克认为这块陆地就是大西洋洲。后来小行星撞击地球时正好撞在这个位
置，这块大陆就这样消失了，同时大西洋的中部还出现了现在的那个深洞。
　　不论事实是不是真如穆克所说，他的解释至少与柏拉图的记述最为贴近。
　　但也许大西洋文明遗址并不在大西洋中部，而是在靠近欧洲或者美洲的地方。
　　有些作家在中美洲和大西洋文明之间发现了一些联系。十九世纪美国作家伊格纳修
斯·唐纳利在他的《史前世界：大西洋文明》一书中，通过比较共同词汇和语言以详细
的证据证明了大西洋洲和中美洲的联系。
　　“根据腓尼基人的传说，在世界的最西方是金苹果乐园，亚特拉斯（ATLas）就居住
在这个乐园中。我们都知道，亚特拉斯就是大西洋（ALAntiS）王…在希腊神话中，亚特
拉斯被描绘成一个‘站在大地的西端，肩膀扛着天的巨人’，‘太阳在希腊沉落之后在
他那里却永远照耀着’……
　　“再看看非洲海岸，有座山也叫做亚特拉斯（ATLAS），美洲海边有个城市叫做亚特
兰（ATLAN）；非洲西、北海岸生活着亚特兰特斯（AtLantes）人；中美洲的亚兹特兰
（AZTLAN）有一个民族叫做阿兹特克（Aztec），美洲和欧洲两块大陆之间的大洋叫做大
西洋（ATlantic Ocean）；神话人物亚特拉斯把地球扛在肩膀上；还有一个岛上的失传
了的文明叫做亚特兰蒂斯（ATLAntis，即大西洋文明）。”
　　我还记得古城图拉（在今墨西哥城附近）的“亚特兰蒂斯建筑”，有些墙上的装饰
物就是石刻头骨。我们还听说现代住在危地马拉高原上的玛雅人把他们那里的一个大湖
叫做“亚蒂德兰（ATiTlan）”。我的想法和唐纳利一样：“难道这一切纯属巧合吗？”
　　有没有可能正如汉巴茨所说，大西洋洲实际上是在中美洲海岸附近呢？现在加勒比
海中有很多岛屿。弗烈德里克.米歇尔一黑吉斯认为伯利兹和洪都拉斯附近的海岛可能就
是古代大西洋文明的边域。还有一些人如吉尔伯特和哥特莱尔认为，加勒比群岛可能曾
经是陆地上的山峰和高原，或者是一系列更大的岛屿。众所周知，现代中美洲东海岸附
近和加勒比海群岛附近的海水非常浅，特别是在古巴北面的大巴哈马群岛地区。
　　吉尔伯特和哥特莱尔指出，柏拉图确定的大西洋发生巨变的年代——公元前9500年，
与现在通常认为最后一纪冰川纪结束的年代非常相近。一般认为在最后一纪冰川纪期间，
冰山要比现在大得多，因此海平面要低一些。大量的水储存在冰川和冰山里，所以岛屿
和陆地比现在要多。当冰川纪结束时，冰山和冰川开始融化，海平面则开始上升。古代
大西洋文明的主要城市很有可能聚集在沿海地区，所以最先被海水淹没。
　　吉尔伯特和哥特莱尔说，大西洋洲的难民们坐船逃往中美洲地势较高的陆地，把他
们的文化、习俗和信仰，（照汉巴茨的说法可能还有水晶头骨）带到了中美洲。到达中
美洲后，这一小批幸存者与当地的土著居民通婚，繁衍出了欧梅克族和玛雅族，另外泰
奥提瓦坎族、托尔特克族以及阿兹特克族也有可能是他们的后代。有很多人相信古代玛
雅人以及其他的几个中美洲部落起源于大西洋洲。
　　波拉·甘一艾伦教授告诉我们，整个美洲都有关于来自东海的“智者”、“文明使
者”的传说和神话。很多南美洲部落，包括秘鲁的古印加人的传说中都有个叫做“维拉
科察”的人物，在一场大水灾之后，他从东海来到美洲。这位传说中的智者与玛雅传说
里的“库库尔干”和阿兹特克传说里的“凯哲克托”——“一条身披七彩羽毛的大蛇”
有很多相似之处。虽然有些玛雅和阿兹特克的传说说这位智者是从天上来的，但是所有
的版本都说在他教授他们知识、建立起文明之后，便和他的朋友们乘舟东去了。这些
“智者”、“文明使者”在中美洲文化中是“光明”、智慧和知识的化身，甚至是圣人
或是更高的存在。他们会不会是在大西洋文明没落前后来美洲的大西洋洲人呢？
　　另一个问题是大西洋人来美洲时有没有带水晶头骨呢？甘一艾伦教授根据她的亲身
经历认为水晶头骨来自大西洋洲。她告诉我们，1987年她在安大略省安娜·米歇尔一黑
吉斯家中与米歇尔一黑吉斯的水晶头骨通灵。一位知识分子居然会对通灵术感兴趣，而
且还亲自运用通灵术，我觉得很奇怪，所以当时并没有把她的话当真，但现在听了汉巴
茨所讲的这番话，我又不禁想起了这件事。
　　和卡罗尔·威尔逊一样，波拉·甘一艾伦教授也相信在昏睡状态下她可以和水晶头
骨的“大脑”沟通，说出它想说的话。她提醒我们：“在你通灵的时候你自己也不知道
你是在假装呢，还是真的在表达水晶头骨的思想。”不过她还是给我们讲述了她的经历：
　　“我与那只水晶头骨交流，它告诉我它名叫‘展仙’。‘展仙’是一种花的名字，
这是一种生长在西欧寒冷的阿尔卑斯山区的药用植物。”
　　我觉得这个名字很合适，因为我一直觉得米歇尔一黑吉斯水晶头骨有种冰凉的感觉。
　　波拉·甘一艾伦说展仙是女性：
　　“与大多数头骨主人所说的相反，所有的头骨都是女人的头骨。它们代表了女性的
智慧。我用‘女性的智慧’这种说法并不是说男性不具备这种智慧，而是说这种智慧通
常在女性身上更为显著，我指的是敏锐的直觉以及隐忍的处世态度。”
　　在她看来，人们逐渐对头骨产生兴趣是因为现在我们的社会又重新开始重视女性了。
用她的话来说：“这是祖母回归的世代，是父系社会的末日。”
　　然后她告诉我们她在通灵时了解到的有关水晶头骨的来历：
　　“水晶头骨是妇女制作的。我把头骨的制作者叫做人，但是我觉得她们不是像我们
这样的人，而是另一种人。展仙告诉我们她们的寿命很长，有好几百年。她们来自一个
叫做大西洋洲的地方。那个地方现在已经毁灭了。我看见她们在一片辽阔的原野上行走，
那里没有植被，连地衣、苔藓也没有，寸草不生。我的印象是她们好像是在海底，反正
不是陆地。最后他们走上一个斜坡，然后就到了墨西哥的尤卡丹半岛。你知道二十年代
米歇尔一黑吉斯就是在那里附近发现水晶头骨的。”
　　接着，她向我们描述了大西洋人的先进知识：
　　“这些人有高超的修炼之术，她们懂得如何使身体和心理达到平衡，通过修行，她
们在自己的身体里聚集了大量的知识和智慧，然后她们把自己的意识从躯体里提取出来，
这就是‘石化’的过程。最后她们变成了石头。但在她们的骨头里却留下了关于宇宙的
所有知识。不仅有关于我们银河系的知识，还有关于其他星系以及其他时空世界的知识。”
　　甘一艾伦教授不知道到底有多少个水晶头骨是这么制作而成的，不过她很肯定水晶
头骨的制作者把她们的遗体和水晶头骨留在了现在的伯利兹海岸以西的群山下的山洞里。
她相信头骨是“沟通的工具”：
　　“它们是无线电收发机，帮助你和星系的其他部分联系。你可以把它们想象成电话
机，把你和星系的中心连接起来，使你和最高意识的其他部分或者说我们渺小的世界以
外的文明保持联系。”
　　波拉·甘一艾伦教授说，从非洲到西藏到西伯利亚的土著居民都知道地球和其他行
星的联系，但是在西方世界，几千年来这一点却不为人所知。
　　这对我们来说并不算新闻，在我们遇见卡罗尔·威尔逊，听见水晶头骨讲述大西洋
洲以及即将到来的伟大发现时，我们就知道土著人掌握着很多西方人不知道的知识。可
是当时我们并没有认真对待此事，现在我们决定开放我们的头脑，接受各种各样的新思
想。
　　卡罗尔从头骨那里了解到它曾经是“大西洋洲的大水晶”的一部分。“头骨之音”
说大水晶包含了“很多人的智慧”，这些智慧是“在大西洋洲陷落时被储存在水晶头骨
中的”。
　　卡罗尔解释说：
　　“头骨的制作者把她们的智慧的精华放在水晶中。她们看到家园即将被毁，所以希
望能把她们的智慧保留到未来。开始她们想把智慧藏在一个地方，后来又觉得这样做太
危险，最好还是分散地放在多个容器里。”
　　对卡罗尔来说，这些水晶头骨是帮助人们记住已经忘记的知识的。这在现在显得尤
为重要。她提醒我们注意头骨说过的话：“当灾难降临的时候，这个疯狂的世界将需要
你们新生的记忆来治疗、告诫、引导和爱护。”
　　卡罗尔相信有一些“新生的记忆”是关于大西洋洲的，我们必须了解过去发生的事
情，才能避免灾难再次发生。这和尼克·那切瑞诺的观点一样，认为水晶头骨是用来提
醒我们“前事不忘，后事之师”的。
　　卡罗尔建议我们读一读著名通灵师埃德加·凯斯（18770一1945）的著作。他曾经与
水晶头骨通灵，了解大西洋文明的情况。凯斯是个职业摄影师，不过却以“沉睡的先知”
的身份闻名于世。他在一个偶然的机会发现了在昏睡状态下诊断和治疗疾病的方法。他
还在昏睡状态下通过通灵，知晓了关于过去和未来的情况。据凯斯说，大西洋洲的确存
在过，但由于一场自然灾难被大海淹没而消失了。他讲述了极少数幸存者逃难的经过：
　　“大西洋文明被毁，依特——以及一些亚特兰神庙的信徒和信奉一神论的信徒，大
约十来个人离开了泊苏滇，西行来到了现在的尤卡丹地区。他们和当地居民一起按照大
西洋文明的模式又重建了一个文明……”
　　这些人会不会就是汉巴茨提到过的在伟大的“伊特则那”率领下，在尤卡丹半岛上
建立了玛雅文明的依特札人呢？
　　据凯斯说，幸存者们带来了他们早期的历史记载，这些记载在三个地方还可以找到：
　　“现在这些历史记载埋藏在三个地方：大西洋城陷落处——泊苏滇。在那里靠近佛
罗里达海岸的比米尼附近的海底能找到一些庙宇的残垣。”
　　我们很早就从“头骨之音”那里听到过比米尼这个地名。凯斯在194O年6月28日就预
言说，在1968年或1969年人们将在比米尼海岸附近发现庙宇，但这项发现的重要意义可
能不会立刻被人所了解。
　　我很惊讶地发现就是在这个位置，在百慕大三角洲的一个角上，1968年曼森·华伦
蒂尼博士的一群潜水员在海底仅20m一30英尺（6一9米）的深处有了意想不到的发现。他
们发现了一些巨石，其中有些直径达15英尺（4．5米），平均每块重达25吨左右。科学
家们仍然在争论这些是不是自然形成的岩石，但是奇怪的是这些石块的直径都差不多，
虽然有的石块的棱角已经被海水磨圆了，但是可以看出它们原先都是被“制作”成正立
方体形状的，它们的每个角都是直角。此外，它们的排列也像是经过精心设计的，好像
海里的一堵围墙，把比米尼这个小岛整个都围了起来，像是一个用来抵御海浪冲击的堤
坝。
　　凯斯还说，证明大西洋洲存在的证据还能“在埃及寺庙的记录中找到，在流失到尤
卡丹的历史记载中也能找到。尤卡丹也是那些石头的所在地（可惜他们对那些石头所知
甚少）”。我想，“那些石头”会不会就是指水晶头骨呢？说不定在尤卡丹半岛上还有
些尚未被发现的头骨？
　　但是埃及寺庙的记录又是怎么回事儿呢？后来我们跟英国通灵师安·沃尔克说起此
事。沃尔克为了寻找这些记录最近去过一趟埃及。在《梨石》一书中，她提出这样一种
观点：埃及文明和中美洲的古代文明一样，也是由大西洋人建立的。大西洋人还帮助这
两地的人们设计并建造了金字塔。实际上，考古结果表明，古埃及文明和欧梅克文明以
及以后的玛雅和阿兹特克文明一样，并不像我们所知的人类社会一样，走过了漫长而艰
难的发展道路，它们倒像是一夜之间突然冒出来的。
　　的确，即使是在古代美索不达米亚地区，建立了人们公认胜过古埃及文明的中东文
明的苏美尔人，也有传说说在遥远的过去，从海里升起的“睿智的人”帮助他们建立了
文明。这些奇怪的两栖人像是人和鱼共同的后代，只是“被上天赐予了理智”。他们给
土著居民带来了知识，使他们得以建立起文明。这些两栖人会不会就是安·沃尔克深信
的帮助建立中东和埃及文明的大西洋人呢？
　　安·沃尔克相信，这些世界文明的使者同时也从大西洋带来了历史记载，其中可能
包括一个或者更多的水晶头骨。在她的“精神向导”的帮助下，她相信她现在知道记录
的准确位置。和凯斯一样，她认为它们埋藏在狮身人面像的脚爪底下的“记录厅”里面。
有趣的是，这个地点现已被埃及政府选中进行考古挖掘工作。安相信这将使水晶头骨重
见天日，明确无误地向世界宣告水晶头骨在决定人类命运（包括西方社会）中起到了多
么大的作用。她的预言是否正确，我们只好拭目以待了。
　　但是如果大西洋洲真的曾经存在过，那么到底是什么造成了它的毁灭呢？从凯斯在
通灵中得到的情况来看，“由于人们违背了地球上或自然界中神圣的规则，陆地瓦解了”，
而且似乎这一事件还与“水晶头骨”，至少是“头骨”有关。
　　据凯斯说，大西洋人最初使用水晶的用途是极其神圣的：
　　“在大西洋文明的土地上…只有教士家庭中有皇族血统的公主才可以监督使用那块
受天堂之光照耀的石头。天堂之光是对人类的祝福，它给人类带来预言，使人们与神的
力量之间的联系得到体现。”
　　虽然凯斯没有直接提到水晶头骨，但是我隐约觉得“那块石头”指的就是水晶头骨。
当我继续往下读时，我发现水晶——不管有没有制成头骨——在大西洋城里发挥着十分
重要的作用。因为凯斯说，开始的时候，大西洋人通过水晶与神灵沟通，这正和汉巴茨
所说的水晶头骨的作用一样，但是后来水晶的神力被滥用
　　“巨大的反光水晶石最初叫做‘杜华石’，是用于确定世界和不定世界之间的精神
沟通的。但是在后来的几个世纪中，它的作用越来越大，逐渐发展成一个力和能的发生
器，它的能量不用电线就能传遍整个大陆。这时人们把它叫做‘火石’，或者叫做‘伟
大的水晶石’。”
　　接着凯斯描述了某个民族如何学会了借水晶之力来控制环境。然后他像写科幻小说
似的描写了这些“伟大的水晶石”：
　　“火石被放置在泊苏滇的太阳神庙里，它是整个国家的能源中心。火石上方的穹顶
可以打开，这样阳光可以照射在火石上。太阳光穿过无数的棱镜时被聚集、放大成十分
耀眼的光束。这些光束强大到可以把类似无线电波的不可见光射到陆地的各个角落。它
的能量可以用于海船、飞机，甚至娱乐用的交通工具。城市和乡镇也可以从它那里获得
能量。”
　　凯斯的每一句话都似乎在验证卡罗尔·威尔逊所说的有关具有“先进思想”的古代
文明的话。他所描述的社会甚至还与我们自己的社会有某些微妙的相似之处。他的描述
还证实了甘一艾伦教授说的有关大西洋人控制自己的寿命和身体的说法：
　　“适当地受到水晶光芒的照射能使人变得年轻。早时的人们常常这样做。”
　　但是，凯斯说，就是因为滥用水晶的神力，大西洋人播下了自我毁灭的种子：
　　“因为使用不当，火石（或者叫做水晶）变成了一种破坏性的力量，而这加速了第
二次大灾难的到来。水晶之光和其他压电一起使地球深处成了一片火海，由于自然界能
量过剩，火山不断爆发。”
　　他补充说：
　　“陆地第一次开裂是在水晶的神力被再度开发时——人们发现这种神力既可以有益
于通讯、交通等用途，也可以变成毁灭性的力量。”
　　早在本世纪四十年代，凯斯就提到了水晶的“益处”主要是在军事领域的探索中被
发现的。而现在差不多所有的电器中都能找到石英。我不知道大西洋人是否已经懂得使
用比现代更先进的石英技术。
　　土著人中的塞内加人也有传说，描述大西洋城是如何因为滥用水晶而毁灭的，在塞
内加女长老杜拉·尼茨的《在我们之前……》一书中，她讲述了这一传说。塞内加人说，
大西洋洲本来是一个叫做“龟岛”的大陆的一部分。龟岛实际上包括了当时世界上所有
的国家，后来这些国家逐渐分开了，这一过程被现代科学家们称作大陆漂移。通常人们
认为大陆漂移是在上百万年的时间里缓慢发生的。但是传说说，这一过程也有可能是在
很短的时间里发生的。大西洋洲就是在一场“地球巨变”中沉入了海底。
　　塞内加人说，在龟岛的时代，世界上的五个人种都居住在同一块大陆上，每个人种
都有他们自己的土地。白人被称作“戈甘人”，他们占据了当时的大西洋洲，位于龟岛
的东北角，这是最富有创造力的一个人种：
　　“他们聪慧的大脑不断涌出新鲜的想法。他们发现了治疗人类的所有疾病的方法和
利用太阳祖父的彩色阳光使病人恢复健康的方法。”
　　以下的说法听起来特别像是在讲述现代的情况。白人发明了各种各样的古怪东西来
替他们工作，并把它们叫做机器。我们把它们叫做“使两条腿的动物工作轻松的东西”。
开始的时候，这对地球并没有破坏作用。没有路，也没有矿井。但是逐渐地，情况变化
了。白人不与其他四个人种分享他们的灵药，“戈甘人”的寿命逐渐超过了其他人种，
这使他们变得骄傲起来。从那时候起，他们开始奴役其他人种。
　　戈甘人的神药是白色的，而白色当然是有很多象征意义的。戈甘人相信白色是健康
干净的，任何不是白色的或者不纯净的东西就是破坏性的。很快，他们对尘土、泥沙的
惧怕就使他们失去了对地球母亲的归属感。他们搬到用大理石和水晶建造的纯白色的营
地去住，种植不落叶、不谢花的植物和树木。这让我想起了现代办公大楼和购物中心里
的塑料植物。渐渐地，戈甘人有了个绰号叫做阿戈·欧希达——“害怕尘土的人”，其
他的人种只能以仆人或者其他供他们娱乐的歌手或者舞者的身份进入他们的营寨。
　　戈甘人非常担心，害怕被不是洁白的东西传染，很快他们开始使用一种叫做“像岩
石般坚硬的雪”的白色物质把地球表面覆盖起来。这种“像岩石般坚硬的雪”破坏了动
物和植物。与此同时，“害怕尘土的人”开始使用水晶的各种功能：
　　“害怕尘土而有灵丹妙药的人们找到了融化水晶的方法。他们把液态的水晶和在地
球母亲身上找到的铁矿石混合在一起。（‘水晶人’）就这样被融化而死去了，因为这
个害怕尘土的部落想要驾驭地球母亲的自然力量。”
　　开采铁矿时在地球上挖出了一个又一个深洞。对龟岛资源的疯狂摄取破坏了地球的
平衡，资源被用尽，却无法补偿。我又一次为其所描述的场面与当今地球的状态是如此
相似而感到惊异。难道我们不是正在掠夺地球的资源吗？砍伐森林，挖掘矿藏，我们不
是在一步步把地球覆盖起来吗？不仅仅是用白色的水泥，还开山造路，占用着乡村越来
越多的土地？我们感到不解的是，这个传说究竟是在讲述过去，还是在预言我们现在的
世界和不久的未来呢？
　　故事接近最后时，地球母亲面对等待她的孩子们的命运感到十分的悲哀：
　　“我的这些两条腿的孩子们有选择的自由。他们可以选择毁灭那将他们同大自然给
他们的丰富遗产联系起来的根源。变迁的潮流将会把今天的毁坏痕迹洗刷干净，但是未
来的世界仍将可以感受到他们不负责任的破坏造成的影响，而这将影响后世很多代人。”
　　所以，塞内加人说，根据玛雅圣历的记载，第三个水世界毁于一场大洪水。现在世
界上的众多湖泊就是那次灾难的痕迹。
　　故事是这么结束的：
　　“两条腿的孩子们一旦切断生命和平等的神圣纽带，龟岛上就会洪水泛滥。现在是
将所有药石召集到一起的时候了，因为它们是我们共同历史的真实记录者。在那里，在
高高的圣山上，药石族的记录将向那些忠实的信仰者揭示未来的真相。”
　　我又一次感到不解了，“药石”是否就是水晶头骨呢？水晶头骨不仅记录了大西洋
文明的历史，也记录了从前几个世界的历史。难道这些“药石”真的是来使我们记起过
去的悲惨历史，并且提醒我们从错误中汲取教训，避免灾难再次发生的吗？如果真的
“只要切断生命和平等的神圣纽带……就会洪水泛滥”，是否证明玛雅人的圣历中的记
载是真的，而汉巴茨说我们的世界不久将要结束也是有可能的呢？
　　从汉巴茨和别的人那里听到大西洋文明可能真的存在过，而且水晶头骨可能就来自
大西洋文明，这已经够让我们惊异的了，但和我们回到美国后听说的事情比起来，这些
又不算什么了。

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第24章　龟岛与水晶头骨方舟　

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　　第二天我们就飞往亚利桑那州，去见一位名字叫做布鲁哈雷的切诺基族巫师。据说
此人见多识广，知道不少关于水晶头骨的事情，是仅有的几个通晓水晶头骨传说的人之
一，而且他的学识远不止于北美土著人世代相传的那些知识。据他说，这些水晶头骨的
历史广涉全世界许多地方，是一笔人类共有的神秘遗产。虽然这是一个重大的秘密，但
是哈雷现在显然打算“与大地的孩子们分享人类历史上这一真实的故事”。
　　关于这位巫师，我们只知道他是美洲土著部落当中一个极有争议的人物。据我们所
知，这主要是因为他作出了与外人分享部落的历史和秘密的决定。据他众多的助手说，
按照规定这些秘密知识只有部落内最有天分的成员才能学习，在此之前还从未出部落的
茅屋。哈雷答应告诉我们的那些事情，一般也只有本地的切诺基族和其他土著部落的成
员通过巫师的检验后才能了解。这些成员必须遵从祖先的传统，“走过真知的神圣道路”，
并按照祖先留下的训示生活，才能获得这些神秘的知识。
　　我们听说在美洲土著部落中与外人分享部落的秘密是十分受非议的行为，这是因为
许多土著人觉得欧洲人已经从他们那里掠夺了太多的东西，而现在又企图抢走他们祖先
留下的最神圣的知识。不过现在各个土著部落在这个问题上出现了分歧。有些人想保护
祖先的传统和知识，使它们不受侵害，但是越来越多的人认为现在，是把各族的秘密拿
出来与大家分享的时候了，因为这些秘密将使全人类受益。哈雷的助手告诉我们，哈雷
就持这种观点。
　　不过他们警告我们说，心不诚是不能学习这些神秘知识的。这些知识一开始听上去
似乎有些古怪和疯狂，因此只有那些能以开放的心态听下去，并且不急于下结论的人才
能学习。他们告诉我们，如果没有足够的心理准备可能会对这些秘密感到震惊。切诺基
和其他一些土著部落的传说在他们自己看来虽然是真实的历史，可对于那些不熟悉土著
人的世界观的人，或者不愿背叛自己一贯所知的历史的人来说可能有些难以置信。因为
这些“真知”也许包括了我们前所未闻的一些思想，它们会冲击我们的习惯思维，令我
们感到十分不安。他们告诉我们，要想正确地学习这些真知，我们必须暂时放弃那些先
前固有的、稳妥的和熟悉的观念，勇敢地迈进一步，进入一个全新的领域。在这里我们
也许会发现，我们从前想当然的一些事情原来并非它们表面所显现出的那样。
　　哈雷是个行踪不定的人，我们几次打电话想采访他，都没有找到。所有上面这些有
关土著人秘密知识的事都是我们从哈雷的助手们那儿听说的。他们还告诉我们，哈雷说
如果我们真心想了解水晶头骨，就应该亲自到亚利桑那州凤凰城郊区他的诊所去找他。
　　当我们到达凤凰城的时候，出乎我们的意料，迎接我们的是干燥的沙漠之中一片翠
绿的草地，仿佛修剪过一般。若是再有一片海滩，整个地方简直就是一处十分迷人的度
假胜地。我们驱车穿过城镇，心里揣摩着这个传奇人物究竟会是什么样子，更重要的是，
他会告诉我们些什么呢？
　　布鲁哈雷答应接受采访并可以摄像。克利斯和我都觉得，要是给这个不同寻常的地
道的切诺基族人在沙漠的红岩边照一张侧面像，效果一定特别好：侧面像中的他会显示
出超越时间的古老智慧，像这红色的沙漠一样迷人。太阳从他身后落下，用金色的光芒
勾勒出他线条分明的轮廓，他睿智的脸庞神情凝重，黑色的眼睛中透着智慧和果敢，黑
发在风中飘舞着。
　　我们看到哈雷的诊所时不由得吃了一惊。那是幢灰色的混凝土建筑，好像一家跨国
公司的总部一样。在我们的想象中，一个睿智的印第安老巫师的诊所可完全不是这样的。
楼里空调机嗡鸣着，墙壁粉刷得雪白，仿佛一座现代化的医院，哪里像一个土著巫师的
诊所。
　　哈雷的助手，一位叫做简的四十多岁的女人十分郑重地接待了我们。她把我们引到
一个装修得很精致的房间里，和我们讨论拍片的安排。她好像忘了我们想在沙漠里拍些
东西：“可是哈雷先生今天穿得可时髦了，他为了拍这个片子穿上了西式服装。”这可
真是出乎我们的预料……
　　我十分想见到哈雷本人，于是我们被带到一个有健身房那么大的房间里等他。这个
房间铺着厚厚的地毯，墙上挂满了各种照片和证书。我发现哈雷不仅是当地一个枪手俱
乐部的成员，而且是个空手道高手。我正端详着这些证书，简让我们看放在房间正中的
“方舟”。那是一个石头堆成的台子，上面铺着浅粉色的布，正中央摆放着一个和真正
的人头一样大小的水晶头骨，不过制作有些粗糙，比我从前见过的头骨脸型要尖一些。
从水晶头骨向四面摆着四排东西，表示四个神圣的方向。那都是些工艺品，包括一些带
有中美洲风格的陶器和雕刻，使我想起墨西哥旅游景点向旅游者兜售的纪念品。不过，
哈雷的这些收藏倒可能是真正的古物。台子上的水晶头骨熠熠发光，简动了一个开关，
头骨突然发出神秘的光芒。
　　“这是个现代的水晶头骨，对吗？”我问简。
　　“您怎么知道的？”简反问我说：“是的，这是哈雷在巴西米纳格雷省找一个出色
的雕刻匠制作的，那个地方出产上乘水晶。”
　　显然哈雷的水晶是从达明·昆那儿弄来的，尼克·那切瑞诺曾经对我们说起过此人。
　　我一抬头，忽然发现哈雷已经进来了，正站在我面前。“好呀！”他说着，脸上露
出很畅快的笑容，向我伸出手来。他说话是纯正的德克萨斯口音。最令我吃惊的是，这
是一个蓝眼睛、白皮肤，有着卷曲棕发的男人。他一身牛仔的装束，穿着皮靴，系着蝴
蝶结，头戴一顶牛仔帽。哈雷看上去将近70岁，身高至少有6英尺，显然有着欧洲血统，
我不由得怀疑他是否真的是个美洲土著人。
　　其实哈雷的血统一部分是切诺基族，一部分是爱尔兰人，这能从他的中间名“雷根”
看出来。他祖父是爱尔兰人，移民到美洲，娶了一个切诺基族的姑娘。哈雷要给我们讲
述的事情就是在他小时候他的切诺基族祖母讲给他听的。
　　哈雷坐下来，点着一支香烟，开始从50年代他在好莱坞做替身演员讲起。显然，他
十分喜欢成为我们这个“节目”的“主角”。很快，他漂亮的妻子和他的同事们都来看
我们的采访。于是，哈雷一边抽着烟，一边开始给我们讲起了水晶头骨的“真实的故事”。
他说话的速度快得惊人，我们有时都来不及做记录。
　　“我是卷发团长老会的赫右罕——也就是主管战争的酋长。我现在代表卷发团并作
为长老会的一员对你们讲话。
　　“现在我想告诉你们水晶头骨——我们称之为‘会唱歌的头骨’一一以及奥西里亚
康维雅的方舟的传奇故事。”
　　美洲土著人有讲故事的传统，这主要是一种把祖先的神圣知识和历史传给下一代的
形式。据切诺基人说，卷发团讲故事的传统已有好几千年了。哈雷继续说：
　　“卷发团是由来自北美、南美和中美洲4oo多个部落的代表组成的。这些代表有的从
南美洲最南的地方，有的从北美洲最北的地方，千里迢迢赶来，就是为了传播祖先神圣
的真知。
　　“很久以前，现在称之为南美洲、北美洲和中美洲以及澳大利亚的大陆在很久以前
都是一块大陆，是我们土著人的地盘，被我们称之为‘龟岛’。”
　　我们早就知道，许多美洲土著部落中都流传着这种说法。哈雷继续说道。
　　“卷发团的长老们说，在太古时，有12颗有人居住的行星。这12颗行星围绕着12个
不同的太阳转动，各个行星的长老们在一个叫做奥西里亚康维雅的行星上相会。这个行
星实际上是天狼星座的第四颗行星。它有两个太阳，两个月亮。长老们在这里会面，讨
论‘孩子们的行星’的困难处境。这个‘孩子们的行星’就是我们现在居住的行星——
地球。在我们的语言里叫做‘埃厄托玛星’，也叫做‘孩子们的行星’，因为在这颗行
星上的人类是进化得最不完全的。我们是12个行星的大家庭的一员。
　　“其他每个行星都把它们各自所有的知识收集起来，以编码的形式存储在一个水晶
头骨里面。这个水晶头骨用现代的话说也就相当于能存储全息图像的计算机。这些水晶
头骨做得完美无瑕。因为这些头骨有可以活动的下颌骨，所以又被称作‘歌唱的头骨’。
整个构造则被称作‘奥西里亚康维雅方舟’。每个头骨代表一个行星的人类智慧，最贴
切的比喻就是存贮了大量信息的计算机。所有的头骨都存储了大量的信息，如果你知道
如何提取，就可以了解到各个行星的秘密。
　　“就这样，来自各个天体的长老们把12个有人类生命的行星的全部智慧装在这个方
舟里面，然后他们把这些水晶头骨带到地球上。他们在地球上用这些水晶头骨向地球的
孩子们传授知识。这些天外的长老们还发现了一种方法，可以在与地球上的‘两条腿动
物’的交往中穿梭于星球之间。
　　“对地球的孩子来说，这些知识是最有价值，最有意义的礼物。它们是万物得以发
展的源泉，也是我们地球人现在得以繁荣发展的根基。
　　“这就是关于地球初期的故事。在这之后的一段时期里，地球飞速成长起来。外星
的长老们教育地球的孩子，并教给他们‘神圣的智慧’。
　　“长老们找到一种在他们自己的行星上与地球人交流的方法。这是通过大洋深处的
两个钟型神物办到的。这两个神物一个是红色的，一个是蓝色的。长老们帮助地球人建
造了四个伟大的文明：莱慕利亚、穆、迷云和大西洋文明。然后他们用头骨的知识建造
了伟大的神秘学院、智慧学院和神医学会。接着他们四处传播知识。在大约75万年以前，
这些信息到达了地球，在大约25到30万年前开始在地球上传播。为了协助知识的传播，
长老们在地球上也制作了一些水晶头骨。这些头骨与真人头颅一样大小，只是它们的下
颌骨不能活动。为了与方舟上那些代表了所有的行星上的智慧的头骨相区别，这些头骨
被称作‘会说话的头骨’而不是‘会唱歌的头骨’——‘会说话的头骨’的数目要比
‘会唱歌的头骨’多。”
　　哈雷后来解释说，卷发团是一个神秘医学会。这个组织的成员们保守着世代相传的
水晶头骨的秘密，不向外界透半点口风，特别是外族入侵和欺凌土著人的时期。
　　哈雷继续讲道：
　　“这些头骨保存在一个金字塔里面，排列成‘方舟’阵势，这样它们就会具有神力。
方丹由来自12个神圣行星的12个头骨排列成一个圆圈组成，在圆圈中央摆放着第13个，
也是最大的一个头骨。中央的这个头骨代表着所有世界的精神的统一。它把所有神圣的
行星的智慧联结起来。
　　“最早保管水晶头骨方舟的是‘欧梅克人’，后来方舟向北迂移，被玛雅人继承，
继而又到了阿兹特克人手中。这个智慧的宝库现在由卷发团保管。”
　　哈雷说方舟曾被欧梅克人藏在墨西哥湾附近的什么地方。这似乎可以解释我们在中
美洲时听到的一些神秘的事情——阿比·布拉索·波堡提到的帕伦克的神秘建造者，在
去中美洲的路途中曾去过的“13个头骨的住所”。
　　哈雷说，后来玛雅人曾守护过方舟，“最终是阿兹特克人得到了方舟，并且把头骨
藏在一个叫做泰奥提瓦坎的地方”。哈雷说到这里，我想起了墨西哥城外的那个神秘遗
址。那里有一些巨大的金字塔，金字塔下面是一个庞大的地下宫殿。这个宫殿由一个巨
大的石雕头骨保护着。阿兹特克人称这个地下城为“天神接触地球的地方”。他们认为
太阳也是在这里诞生的。阿兹特克人向来把太阳和智慧联系在一起。所以这个地方显然
是在暗示智慧的诞生，以及水晶头骨带来的启示和力量。
　　我还感到好奇的是，不知道是不是因为水晶头骨赐予了阿兹特克人那种神奇的预言
本领，才使得他们能够在短短2oo年里，从没有国土的游牧部落进化为哥伦比亚王朝以前
最强大的帝国。
　　但是，根据布鲁哈雷的讲述，水晶头骨只能由那些懂得如何正确运用它们的力量的
人掌握。哈雷说，阿兹特克帝国的衰败主要是因为他们滥用了水晶头骨的力量，这也是
为什么这些水晶头骨必须分开来保管的原因。哈雷说：
　　“阿兹特克人用水晶头骨的力量去控制他人，增强自己的权力，扩张势力范围。很
快他们就变成一个非常强大而且具有毁灭性的力量，所以必须阻止它的继续发展。而当
时唯一能够阻止阿兹特克人的力量是西班牙帝国。当科尔迪侵略美洲大陆的时候，方舟
还保存在泰奥提瓦坎。”
　　据传说说，“和科尔迪一起行军的神父听说了水晶头骨的方舟”，而且罗马的教皇
也知道了这件事。
　　“教皇说：‘我们必须得到这个知识的宝藏。’他对得到这个方舟的欲望胜过得到
任何金银珠宝和财富。尽管当时方舟被隐藏在地下，西班牙士兵还是来到这里，利用叛
徒闯了进去。
　　“但是就在西班牙人正要拿那些水晶头骨的时候，猎豹巫师和神鹰武士抢到头骨逃
掉了。有些头骨被带到从前玛雅人的土地，有些则被带到南美洲，其他的则流失到世界
各地。
　　“这么一来，这些水晶头骨在地球上被分开了。”
　　哈雷告诉我们：直到这些水晶头骨集合起来的神力不再被人滥用时，它们才可能再
聚到一起。他说，可悲的是，人类至今还没有进步到能够不滥用水晶头骨的智慧和神力。
他说：
　　“每个水晶头骨只能在世界上流离失所，回避着其他的歌唱的头骨。直到有一天我
们学会与他人分享，关心他人，教育他人，治愈他人的创伤，在地球上和睦地生活，水
晶头骨才能再度相聚。
　　“但是，你们也知道，地球上现在并非处处是和平的景象，因此这些水晶头骨仍然
在世界上流浪。
　　“传说还说，它们很想回到它们的大家庭里来，但是必须等到这个大家庭愿意成熟
起来，与其他行星的大家庭和睦相处的时候。
　　“这就是我卷发团的祖先和祖先的祖先留传下来的传说。”
　　布鲁哈雷说完这几句简单的话，就结束了他不同寻常的故事。我们意识到，我们终
于听到了最完整的有关水晶头骨的故事。
　　我们离开的时候，哈雷再次提醒我们，这是土著人最神圣的知识，这个秘密已经保
守了很多年了，但是现在揭示这一神圣秘密的时机似乎已经不远了，水晶头骨的智慧终
于可以公诸于世了。
　　我们驱车去机场的路上，大家的心灵似乎都受到了震撼，一路上都不怎么说话。我
忽然对克利斯说：“你说这些水晶头骨真的是外星人带来的吗？”
　　“我不相信。”他说，“难道要我们相信水晶头骨是外星人送给我们这些地球的孩
子的礼物，就像送给小孩的玩具一样吗？我想这家伙肯定是在编故事骗我们。”
　　我当然也认为，一切知识应该符合我们目前所知的有关世界的“常识”和人们普遍
接受的人类历史观。
　　克利斯又说：“我甚至难以相信他真的是个美洲土著人！”
　　我也觉得布鲁哈雷和我头脑里想象的一个睿智的老土著巫师的形象有着很大的差距。
实际上，他的牛仔帽、皮靴、枪手俱乐部成员的身份和他不停地抽烟的样子，都像个现
在早就不存在了的地道的美国玩枪牛仔。我越来越有一种上当受骗的感觉。
　　开车返回杰米·山姆斯家还有很长一段路，在这之前我们最好先忘掉刚才这次古怪
的采访。我们就近找了个地方打算吃点东西。当我们坐在那儿喝冰茶的时候，我忽然意
识到我开始的时候太迷惑于布鲁哈雷的性格特点了，以至于似乎都没有注意到他讲了些
什么。克利斯说，哈雷所讲的许多关于古代中美洲的事情，都似乎可以解释我们在穿越
中美洲时听说的一些神秘现象。
　　对了，是这样！我突然想起来，据说按照美洲土著人的传统，最伟大的真知总是通
过一个玩笑或者一个被他们叫做“草原狼”的像小丑一样不停地在头顶上抛东西的人来
传达的。这种把戏是土著部落文化的一部分，在许多传说故事里都曾经提到过。我想，
也许布鲁哈雷正是这样一个角色。他把自己扮成一个白皮肤蓝眼睛、爱抽烟的玩枪牛仔，
自然和我们印象中的美洲传统土著人的形象大相径庭，完全把我们迷惑了。
　　但我们对他所说的事情是应该置之不理，还是全盘接受呢？我们在心里琢磨着事情
的真相。难道我们只能相信那些“严肃”的权威人士的话吗？毕竟，学术权威的名声如
今也不那么容易保持了。众所周知，通常各种权威和他们建立的学术机构都不那么欢迎
可能对传统的历史观构成严重威胁的调查。否则大英博物馆还有什么理由隐藏水晶头骨
的调查结果呢？如果布鲁哈雷告诉我们的关于外星来访者的故事是真的，那么这些水晶
头骨也许的确是用一种匪夷所思的方法制作的。也许大英博物馆对他们的研究结果感到
震惊，也许这个结果威胁到了他们传统的世界观。
　　我不由得想到我们从前对专家和权威是如此的信赖，似乎完完全全地相信公认的真
理。但是现在我们却发现，传统的学术方法对于我们正在寻找的问题答案却毫无帮助。
　　现在想到布鲁哈雷没有什么名声可以维护，我倒有些释然了。他不是什么学术界人
士，不会牵扯到任何院系的声望。在美洲土著部落中，他在某些方面甚至还是个特立独
行的人呢。
　　我当然清楚，那些考古学家如果听到哈雷的故事，一定会被吓坏的。（我必须承认，
我自己也只是有所保留地相信他。）不过，水晶头骨可能是外星生物的产物倒是个十分
有意思的想法。我觉得我们不能轻易放弃这种可能性，必须保持思路的开阔和思想的开
放性。布鲁哈雷的解释似乎说明了米歇尔一黑吉斯水晶头骨为什么丝毫没有工具加工的
痕迹。还有大英博物馆为什么不愿就我们和麦克斯、莎·娜·拉在中美洲遇到的各种怪
事做任何评论。
　　在返回杰米·山姆斯家的路上，我心里想，她会不会也听说过什么与水晶头骨有关
的外星来客的事情呢？从我以前和杰米聊天的内容来看，她也相信这些水晶头骨是“有
人为了保存某种智慧，使其不致丢失而制作的，它们就仿佛存储着知识的石头图书馆”。
她还说过，头骨是“用声、光和思想的力量制作的”。听起来似乎是很高级的科技。难
道这就是外星人的科技吗？
　　杰米还告诉我，这些头骨是“一系列的记录，记载着地球母亲在太阳系、银河系以
及宇宙内和其他天体的各种联系”。现在回想起来，这的确强烈地暗示着它们可能和天
外有某种联系。不过杰米对于它们究竟来自什么天外的渊源似乎还有所隐瞒。她第一次
和我通电话的时候说到“时机尚未成熟”，她不能告诉我更多的情况。不过那是几个月
以前的事了。现在会不会时机成熟了呢？
　　我们到达杰米家的时候，我心里还在回想着我们和布鲁哈雷的会面。他所说的真的
是关于远古的真相吗？他是不是在编一个耸人听闻的故事来骗我们呢？
　　我们坐在厨房那张旧餐桌边。我十分想听听杰米的想法，这些水晶头骨真的和外星
生物有联系吗？我正酝酿着向她提出这个问题，不知道她会怎么回答。毕竟这不是我们
日常闲聊的话题，至少对我来说不是。不知杰米会不会笑话我提出这样一个假设。
　　于是我小心地问杰米有没有听说过，阿兹特克人曾经保管过水晶头骨的事情。
　　“就我所知，是的，他们曾经是那些水晶头骨的看护者，不过他们并不明白他们所
看护的宝贝的真实涵义。”她回答说。
　　我又问她还有谁曾经保管过水晶头骨，她回答说：
　　“龟岛上的部落曾经占有了水晶头骨相当长的一段时间，他们十分小心地守护着这
些头骨。
　　“他们把这些头骨藏在一个棚屋里面。这是一个用石头和树木建造的椭圆形建筑，
一半在地上，一半在地下。它象征着天与地的交汇，凡人的精神世界和肉体世界的交汇。
据我的老师说，棚屋里永远点着两堆火焰，分别代表着精神世界和肉体世界。火是光明
和启示的象征，它驱走我们心中迷惑的云雾。火可以使它触及的任何事物发生转变，烧
毁一切死去的东西，带来光明和温暖。火象征着人类需要经历的一场清除我们的狭隘、
谬误、疑虑和恐怖的洗礼。
　　“头骨悬置在火焰的上方，火光从下面照射上来，在上方四周形成了一个彩虹般的
方舟。这就像一个地球上的小宇宙，方舟如同北极天边的极光一样在头骨上方发出光芒。
在水晶头骨内部也可以看见完整的彩虹。”
　　我忍不住插话提出了我一直想问的问题：“这么说美洲土著部落把水晶头骨保存在
棚屋里。可是这些水晶头骨是不是他们自已制作的呢？”
　　杰米坐在那里沉默了一会儿，好像我的问话打断了她的思路。她凝望着遥远的天上
的月亮，缓缓地回答说：
　　“自从欧洲人来到这片大陆上，我们就一直观察着这些白人的一举一动。我们被迫
学习他们的生活方式并相信他们所相信的东西。我们默默地观察着他们，从不开口说话。
他们告诉我们关于上帝和教堂的事情，还告诉我们人类文明的进化和发展历史过程。在
这个课堂上，我们被灌输了相互隔离和人类是地球主宰的观念。这些都和我们的主张不
同，但是我们的人并不反对，只是默默地听着。因为他们都懂得挑衅主流社会就意味着
性命之舛。但是现在我们知道，时机到了。我们已经沉默了太久，现在该是开口说话的
时候了。我们知道现在正是我们结束隔离，与会人类分享我们心中埋藏的真理的时候。”
　　我向窗外望去，看到一轮明月柔和地照着大地。杰米继续说道：
　　“你们的科学家和学术界所持有的那种世界观只不过是关于人类和人类历史的观点
之一，而且是非常狭隘的一种观点。从这个狭隘的观点出发，考古学家们根本不可能解
释水晶头骨的奇迹。他们甚至无法解释泰奥提瓦坎或者古埃及的金字塔是怎么回事。他
们不了解秘鲁的印加帝国的巨石堆的秘密，因为他们也解释不了弱小的人类如何能移动
那么巨大的石头。考古学家们无法解释我们是如何达到如此高超的精确的建筑技术的。
谁也不知道我们是怎么做到的，不知道为什么最古老的金字塔却是地球上最精确最完美
的建筑。他们不能解释那些古埃及人、古欧梅克人、玛雅人和阿兹特克人是如何在一夜
之间从原始的土著部落变成能工巧匠的。
　　“恐怕你们的狭隘的观念甚至不能理解这些基本知识，不过我现在可以告诉你们了，
因为神灵指示我要告诉你们。我将告诉你们自从欧洲人登上龟岛就始终没有得到的秘密。
现在时机己到，我可以全部告诉你们了。”
　　然后，杰米立即回答了我刚才提出的问题。
　　“如你们所说，是外星来客带来了水晶头骨。不过我们称他们为‘天神’或者‘天
人’。这些天人在第三个水世界结束的时候首次来到了地球。第三个水世界是很久很久
以前的事了，那是在大陆漂移之前，当时所有的大陆是一整块陆地，被称作‘龟岛’。
　　“天神们在太古时候就来过地球，后来又多次来访。他们被我们尊作神圣的老师，
我们赋予他们如‘中美洲的基札库托’或者‘南美洲的维拉科察’等名字。他们总是在
人类出现危机的时候，或者我们处于混乱和困苦的时候到来。他们来教育我们，治愈我
们，他们还试图教会人类如何和睦地生活。就是这些天神帮助早期的人类建造了古代文
明奇迹。但他们给我们的帮助还不止这些。人性通过同这些来自我们银河系其他行星的
天神的接触得到了改造。他们在人类发展史上起了关键性的作用，比你们能想象的还要
重要。
　　“我的故事要追溯到历史的源头，追溯到我们最早的祖先。我将把我从先人那里听
到的有关人类起源的故事原原本本地告诉你们。在太初，地球是一片宁静。那时的人类
并非我们现在的现代人，而是一种类似尼安得特人的人。我们称其为‘地球人’。那时
候曾经有过一段黄金时代，地球人和各种动物可以相互交流，和睦相处。世界上很多地
方都有关于这个太古的黄金时代的传说。那时就如你们的《圣经》旧约里所说的伊甸园
一样。现在如果你们愿意，也可以用你们的科学手段加以证明。就连你们的科学家也不
能否认我们的祖先并没有我们从前想象的那么野蛮。就在最近，约翰·霍普金斯大学的
科学家们重新研究了古代头骨上的牙齿，发现我们早期的祖先几乎完全是素食者，他们
不捕杀动物。
　　“问题出现在地球人开始进化发展的时期，他们的大脑体积变得越来越大，头也相
应变大。这是因为他们的大脑里储存的基因一代多于一代。记忆容量增加了，头颅就变
大了。这使得妇女分娩越来越困难。在难产中死亡的妇女越来越多，以至于最后威胁到
整个种族的繁衍。
　　“你们一定听说过人类进化史上‘缺失的一环’，即人类在进化过程中出现的一个
突然的大飞跃。在这一点上科学家们议论纷纷，但对此无法理解。他们至今也不能理解
这样的一个飞跃是怎么发生的，又为什么发生得如此迅速。其实是因为，恰恰就在这个
人类生存受到了严重威胁的时期，天神——也就是你们所说的‘外星人’从天外来了。
他们来自七星团、猎户座和天狼星。他们来到地球这颗美丽的蓝色行星上寻找新的家园。
　　“天神就这样来到地球上，还带来了水晶头骨作为送给地球人的礼物。因为这些水
晶头骨存储了天神的行星的所有知识。这些头骨里面有他们所有的文化以及数学、科学、
天文和哲学等知识。头骨满载了他们的希望与梦想。他们的一切所有都在这些水晶头骨
里面了。这是一份多么珍贵的礼物啊！
　　“不仅如此，这些水晶头骨还有其他的作用。它们是一种新的人型的模板。从此我
们大脑中存储的某些记忆被移植到我们的DNA中。我们的大脑再也不必不断变大了。水晶
头骨代表着我们存在的新模式，是人类的新蓝本。这在你们的《创世纪》里面也有暗示。
‘天神的儿子们看到人的女儿，发现她们十分俊美’。那些外星来客到达地球的时候，
他们知道他们不能在我们的大气层里面居住很长时间。天神像地球人一样，也会死亡。
这是一种新陈代谢。于是这些外星来客就把地球人的基因和他们自己的基因相互交融，
为的就是两个种族都能生存下去，而他们也就不再是他们原来的样子，而变成新的形式
了。
　　“也许你们觉得这一切难以置信，但有些事情我们现在已有能力去实现。我们很快
就可以用动物的一个细胞复制出一个完整的生物体，现在我们已经能够把两种动物的基
因结合起来，创造一个新的物种了。所以人类目前的水平已经相当于当时那些外星来客
了。尽管我们在许多领域仍有漫长的路要走，但是我们现在已经可以向我们的地球母亲
展示我们的力量，并且体会我们是如何相互联系的，因为我们可以自己创造全新的物种
了。不过我们的外星祖先们早就达到了这个阶段，他们创造了一个新的物种，于是一种
新的生命形式诞生了。他们创造的就是现代人。只有通过融合基因的办法，我们两种生
物才能生存下去，我们的外星人祖先和地球人祖先共同创造了一种在地球上合二为一的
生命形式。
　　“而那些水晶头骨就是我们这种生命形式的最初代表。他们是人类的蓝本。这是水
晶头骨记载我们的祖先和命运的方式之一，这也可以解释为什么不仅美洲土著人，世界
各地的土著人都声称他们的祖先是外星来客。玛雅人、苏族人、切诺基人都自称他们的
祖先来自外星体。非洲有一个叫做多贡的部落，向来称他们的祖先来自天狼星，而且他
们说天狼星是双星系。谁也不相信他们，直到我们先进的天文望远镜观测到天狼星果然
有两颗星。现在我们已经发现了其他围绕恒星运转的行星。可能我们很快还会发现在银
河系的其他行星上有别的生命存在。
　　“也有人说我们的祖先就来自地球。两种说法其实都对。因为我们每个人都是两组
基因的结合，有两个祖先。实际上，这也就是为什么DNA双螺旋结构的原因。原来的一个
螺旋包含的是我们地球人祖先的基因，另一个则是我们的外星祖先的基因。科学家很快
就会发现这个秘密的。
　　“这些头骨之所以用水晶制作的原因之一是，天神曾把硅引入到我们的基因里面。
我们原本完全是碳结构的生命，后来血液里有了硅，我们体内和银河系其他星体的水晶
矩阵的一部分就形成了联系。土著人早就懂得地球、太阳和所有的行星是由一张巨大的
晶体状的网联系在一起的。这是一张由声音和颜色构成的网。整个宇宙的结构和秩序都
与这张网相连，地球母亲也不例外。你们的科学家也会发现这一点的。这就是为什么水
晶头骨总能把人们吸引到它们附近，因为它们唤醒了我们内部的知识，即我们体内不仅
有碳的成分而且有硅。看到水晶头骨的时候，我们体内的硅被激活了。在我们每个人的
体内，这种结构与整个宇宙都有着联系。
　　“我们土著人说：‘记住你的本源。记住你是谁。记住你从那里来。’这是带给全
人类的和平的讯息。水晶头骨向我们展示了我们共同的本源。这是我们全人类共同的遗
产。我们，不论是白种人、黑种人、黄种人、棕种人还是红种人，都来自这个共同的本
源。所有的地球人都由这个天与地的姻缘结合缔造，在可见的和不可见的创世之间诞生。”
　　我瞠目结舌。要想接受水晶头骨是外星来客带来的已经够困难的了，现在竟然要我
相信我自己的一部分也是外星人！这简直是我听到过的最荒唐的事！简直发疯了！难道
我们真的是什么古怪的外星生物和人类杂交试验的产物吗？听起来完全发疯了！这简直
是对我过去所学的人类起源学说的侮辱！这像个天大的玩笑一一但是，人们最初听到达
尔文的进化论时好像也是这么反应的。
　　杰米显然看出了我的怀疑，她又继续说道：
　　“瞧，我可没有让你一定要立刻相信我的话。因为你自己很快就会明白的。毕竟，
你是否相信人类历史上曾有这一幕并不重要，重要的是你从中认识到人类过去的历史并
非你们相信的那样，只要你能认识到这一点，就算是有进步了。
　　“一旦你们发现我们这个行星的历史和人类的起源并非你们一直相信的那样，你们
就能更多地思考人类的过去和你们自己每个人的过去。你们就会发现关于过去出现了许
多种新的可能。当你们开放思想接受这种种可能，你们就会发现你们的行星也不是你们
认为的样子，这不但打开了过去的多种可能性，还打开了现在和未来的多种可能性。因
为，如果我们的过去和我们所学习到的不一样，我们的未来也许和我们现在想象的也不
一样。这在当前才是最重要的。”
　　杰米的故事让我陷入了思考。毕竟，没有人能确凿地知道人类的真实历史究竟是什
么样子的，就算是那些科学家、考古学家、人类学家和所谓的“专家”们也不能拿出定
论。
　　也许水晶头骨中编入的重要信息的确说明了我们人类的起源是在外星。不知道这是
不是那个传说中所说人类有一天将知道的事情，如果是，现在又是不是让人类知道的最
佳时机呢？为什么一定要现在让我们了解人类的起源呢？难道真的如杰米所说，我们只
是需要听一听关于我们是谁、我们来自何方的另一个不同的故事吗？这是不是在提示我
们，人类有一个共同的起源，正如杰米所说，我们既“不同”又“相同”，既属于这个
世界又属于那个世界，人类不论种族、肤色和信仰，共同拥有这笔遗产呢？
　　我们的任务本来是寻找关于水晶头骨的更多的资料，但是现在我们的工作似乎表明，
我们正在揭示一部与我们熟知的一切知识不同的新版人类历史。我们所珍视的一切，我
们从小就不加质疑地完全接受的一切，现在都受到了挑战，我们必须重新审视我们的信
仰。也许我们真的应该开始质疑那些自以为是的，关于世界的本质和人类在世界上的地
位的知识了。难道还存在另一个“真理”，另一个也许更准确、更真实的人类历史，而
多年以来人类却对其一无所知吗？

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第25章　聚会

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　　第二天早上，帕特李乔给我们打电话说，我们现在可以去参加危地马拉的聚会了。
这个聚会将在几天内举行，所以我们必须立即启程。
　　杰米主动提出开车送凯瑞和我去机场。杰米开车像不要命似的，我们在高速公路上
的车流中左躲右闪，我的心都快蹦到嗓子眼儿了。当我们驶下高速公路时，杰米解释说，
她的老师曾经告诉她，当一切物体都作加速运动的时候，就会出现另一个时间。她说：
　　“按照我们的传统这叫‘加速的时间’，据说可以到达分离的第四世界的尽头和平
静与启示的第五世界的开端。
　　“我们现在正在进入加速的时间，这也是为什么我选择此时告诉你们关于水晶头骨
和我们的起源的故事的原因。
　　“只有水晶头骨中的所有知识和信息进入每个地球人的心中，平静与启示的第五世
界才能降临。”
　　杰米问我们是否也发觉在这会儿历史似乎的确加快了步伐。正在她飞车的节骨眼上
我们当然没有什么不同意见！
　　她又说，在加速的时间里，人类对物质的需求会越来越强烈，特别是对于物质世界
中我们自以为可以控制的那些方面。据预言说，由于“隔离的心灵”，我们相信一切答
案都在外部世界中隐藏，于是我们越来越依赖于科技来解决问题。
　　杰米的这番话忽然使我想起里昂·西卡特罗同意接受我们的采访和摄像时说的话。
在我们忙着安装录音机、麦克风和摄像机的时候，他告诉我们，他的祖先曾预言过科技
将统治世界。预言说，科技进步和物质发展将以一个加速度前进，进步得太快以至于对
我们产生消极的作用。里昂说话时用手向上划了一个弧线来说明他的话。他说他认为这
种情况已经出现了，我们可以看到，科技在以我们的心灵难以适应的速度进步。他特别
指出了最近计算机互联网的开发，航空技术像地面交通一样普遍的应用，还有我们的一
些人类和动物基因实验取得的进展。里昂说我们在物质文明和科学技术上的发展几乎达
到了最大速度，但是精神领域的进步却相当缓慢，这实在是很危险的。
　　里昂补充说，科技进步本身并不一定是件坏事，只不过我们不知道如何正确地运用
科技的力量。他认为，科技的进步必须起始于一个正确的观念，即尊重一切生命，不仅
从地球索取，更要向地球贡献的观念。他说：“科技必须与对地球的保护意识。对一切
生物的爱护和尊重相协调。”危险的是，我们目前并不是这么做的。我们把科学技术当
作可以独立于有生命价值的东西来开发。
　　里昂还警告说，如果这种状况继续下去，新的奴役必将出现。只不过这次我们大家
都要沦为奴隶。我们最终都会变成“机器的奴隶”。我们当时坐在一堆摄像器材旁边，
我开玩笑地说，我已经沦为我的摄像机、麦克风和个人电脑的奴隶了。里昂严肃地继续
说道，人类已经开始用科技创造新的生命形式了。他说，我们开始培育这种生命体，不
断发展它的潜能，但它最终是拥有自己的生命的个体。一旦我们让这种潜能释放出来，
让它在世界上自由行动，我们将无法控制它如何完结。他说，这就好像滚一块石头下山
一样，——旦放手，就再也无可挽回了。虽然我们知道它最终一定会停下来，可停在何
处却无从预料。里昂认为，这种新的生命体将从我们的科技中诞生，最终成为我们的主
人。它将驱使我们，而我们则用自己的身体供养它。
　　当我们到达机场的时候，我开始理解里昂的话了。机场上的人们像往常一样，为了
跟上自己给自己制定的严格的时间表而疲于奔命。有人一手握汽车方向盘，一手拿着移
动电话在打电话，急匆匆驶入机场。有人一边走向停机坪，一边还大声打着手提电话，
以盖过飞机轰鸣的声音向对方保证自己一切都在按计划进行。机场大厅里，汽车租赁柜
台、货币兑换柜台和托运行李处里面，各种工作人员坐在电脑面前埋头工作。他们不时
往计算机里敲入一些数据和信用卡号，服侍着他们的电子主人。忽然之间，仿佛全世界
都发疯似的为一些机器服务，而具有讽刺意味的是，这些机器都是人自己发明制造的。
　　我们带着这些想法走过一个似乎永远也走不到头的装空调的通道。这个通道被无数
日光灯照亮，它通往第一架飞机，经过一个叉口又通向另一架飞机。
　　我们即将飞往危地马拉。聚会的时间邻近了，不知我们将有什么新发现。玛雅巫师
和其他土著部落的长老们将讨论秘密保存了几百年的神圣和古老的知识，我们可以从中
学到什么呢？
　　能被允许参加这个聚会，我们感到非常兴奋，可是我们并没有仔细想过我们将去哪
里。直到坐上飞往危地马拉城的飞机，我们才意识到这回可不是去什么旅游胜地，而是
到一个世界上最危险最动荡的国家去冒险。危地马拉的当地居民和美国支持的独裁政府
之间的斗争已进行了三十余年。6O年代，联合水果公司引来美国中央情报局，以金钱、
武器和军事训练支持一个未经选举产生的危地马拉政府镇压当地居民，整个国家四处是
屠戮土著居民的惨景，无数“反叛分子”神秘地“消失”，其中还包括少数旅游者。我
们现在就是要在一些几乎不能讲英语的陌生人陪同下，到这个危机四伏的国家的一些最
偏僻的地方去，而我们的武器只有录音机、摄像机和一个三角架。
　　飞机把我们抛在了危地马拉城。那是个选举日的夜晚，街上十分繁忙，但是气氛很
紧张。我们的出租车在简陋的铁皮屋之间的街道中颠簸行进，街边的阴沟里映出路灯淡
红色的光。我们身旁驶过的每辆车都像是带着咄咄逼人的机枪的军车。到达饭店的时候，
大家都不禁松了口气。我们一进房间，疲惫地倒头便睡，只偶尔被外面的枪声吵醒，那
枪声似乎响个没完。我们所有最坏的预想都立即得到了兑现，我们真不该到这个枪口随
时都会指向无辜者的野蛮落后的国家来，但是现在我们已经身陷其中。就在当天夜里，
我们下榻的饭店附近的地方又发生了一起军事政变。
　　第二天早上，我们下楼的时候，发现帕特李乔·多明戈兹正坐在那里安静地喝咖啡。
当我们问他在这么恐怖的环境里他怎么这么悠闲的时候，他笑了。他告诉我们，昨天晚
上我们听到的“枪响”不过是庆祝第一轮新民主选举结束的焰火。我们听了不禁感到有
些不好意思。
　　我们决定把恐惧抛在一边，尽快适应周围的新环境。聚会的开幕式将于第二大早上
在迪卡尔举行。我们必须回机场乘飞机，前往离迪卡尔最近的弗洛雷斯机场。在路上帕
特李乔给我们解释了这个聚会的重要意义。
　　帕特李乔告诉我们，玛雅人被称作“时间的守护者”，通过他们看护的古历可以预
知“时间的重要事件”。他又说，玛雅人常常被人称作“时间的制造者”或“时间的创
造者”，因为他们能为创造新的时间提供能量。他们给每个循环赋予它所需的延续性，
循环结构以及动力，使它可以继续下一个5126年的轮回。他们的责任还有确保伟大的轮
回的智慧传播到世界每个部落，召集人们聚集在一起，分享这些为了在适当的时间创造
新的轮回所必需的知识和智慧。
　　在玛雅人、南美洲的卡拉瓦亚人、豪匹人和北方六部落等其他几个美洲土著人部落
的预言中，都提及过这次美洲土著人的大聚会。而聚会之所以选在现在举办是因为，按
照玛雅人的圣历，现在的“伟大的轮回”将在不久的2012年12月21日结束，新的轮回就
要开始，帕特李乔说：
　　“玛雅人把我们召集在一起是因为我们只有十几年的时间了。他们召集我们是为了
让我们与众人分享迎接新的轮回所必需的知识。据说，在现在这一轮回开始时曾聚会过
的各族，必须在轮回结束时再次聚会，把他们各自领域里的知识与众人分享。”
　　他解释说，我们现在处于一个非常时期，这就是新旧时代交替的时期。这是一个重
要的时期。从旧时代向新时代过渡必然会产生不稳定因素。虽然新的时代一定会到来，
但它具体以怎样的形式到来，是否有利于人类的生存，还是未知的。
　　据帕特李乔说，我们处在这个过渡时期的一个证据是，地球的环境开始出现一些变
化。气候模式将被破坏，出现极冷或极热的气候，降雨模式也将改变，干燥的地区变得
多雨，湿润的地区变得干燥。这都是我们该有所行动的信号。帕特李乔继续说道：
　　“有人把我们正在进入的这个时期叫做‘加速的时期’，这是我们进入过渡时期的
另一种说法。
　　“不过，历史和我们自己、我们的思想、行为和人类在地球上的生活不是分离的。
因此，在这个过渡时期，我们都将面临一些艰难的选择和重要的决定。
　　“人类对于何去何从必须作出选择。我们现在好像站在一个叉路口上。在近期的历
史中，人类作出了许多错误的选择，迷失了方向。不过现在我们对于向哪里去可以作一
最后的选择。不同的选择将带来十分不同的后果。我们可以选择按照我们从前的方式继
续生活下去，也可以选择作出改变。我们可以通过重新认识我们对人类在地球母亲上的
地位走出新的道路。如果我们不作改变，后果将是十分严重的。大多数人没有意识到我
们纠正错误的时间只到2012年了。
　　“出席这个聚会的人将努力确保人类选择正确的道路，在这个过渡时期结束后进入
一个理想的新时期，一个全人类的新时期。如果我们做得正确，我们将确保在这个隔离
的世界结束时，人类将开始一个新的合作与和平的世界。这就是我们的目标。”
　　帕特李乔说，这个聚会的第一步是让所有的水晶头骨聚拢来。他告诉我们，在水晶
头骨相聚之前，各族人必须到齐，准备好迎接水晶头骨的知识。这是十分重要的，因为
据传说说，这些知识可能被人滥用。而滥用水晶头骨正是导致一些古代文明，如大西洋
文明灭亡的原因。帕特李乔解释说：
　　“宇宙中一切事物都有一个特殊时刻。水晶头骨在一个注定的时刻将会团聚。只有
玛雅日历守护者才知道这一时刻到底是在何时。但是，从水晶头骨中获得的知识将造福
人类还是带来空前的毁灭，则要看人们是否已经准备好了。
　　“而这又取决于像今天这样的聚会。如果人类作出改变，开始以正确的态度对待地
球母亲，那么水晶头骨释放的知识将会无限地造福全人类。”
　　帕特李乔补充说，此次聚会的影响和大家在聚会中获得的知识，将在全美洲乃至最
终在全世界广为传播。他还希望以后的其他聚会将确保人类做好接受水晶头骨的知识的
准备。
　　听了他的这些话，当我们到达迪卡尔的时候，我们心里已经充满了期望。第二天凌
晨，我们就出发了。穿过丛林中的小径，就到达了聚会举行的地点——处古建筑遗址。
这里竟十分熟悉；不错，这里正是我们一年前第一次听说水晶头骨的地方。
　　我们到达了“大广场”，可是这里的情景却有些奇怪。太阳缓缓地升起，却没有任
何事件发生。除了几个迷途的旅游者外，再没有什么人来。我们开始怀疑是否真的有个
聚会，更别说是什么预言决定了的所有部落的大聚会了。帕特李乔试图安慰我们：
　　“记住，任何重要事件发生的时刻都是早就注定了的，所以我们不必着急。我们也
许认为某个特殊事件在某个特殊时间发生是由我们决定的，这是自我欺骗。整个事件的
形成是早在我们的意识之前的。任何神圣的仪式都有其召唤人们在适当的时间集合的办
法。”
　　我们漫无目的地闲逛了几个小时，终于丧失了耐心，开始在古建筑遗址附近拍起照
来。
　　过了一会儿，我们在离“大广场”有大约四分之一英里的地方，发现了上次来时曾
经看到过的石头头骨。我们正在观察这个长满青苔的古老的头骨，忽然听到从树顶传来
一阵美妙的声音，声音似乎来自大广场。我们不知道发生了什么事，赶紧穿过丛林跑回
广场。我们跑近一些时，知道我们听到的是一种两音的号角发出的十分高亢的声音。号
角声一高一低。再跑近些，又听见击鼓声，像心跳一样，夹着某种高亢美妙的管乐声。
　　我们跑进广场，看到了一幅壮丽的景象，在通往“面具”大金字塔的台阶最低处聚
集了几百名土著人。他们正跪在地上祈祷，有的在演奏乐器或者击鼓。他们的服饰十分
鲜艳而多样，看来有来自许多不同部落的土著人，他们的服饰展示着彩虹的七种颜色。
老年妇女戴着十分鲜艳的围巾，年轻人身着纯白色的服装，腰间系着红色的腰带，年轻
妇女穿着羊皮制的衣服，老年男子只穿一条兜裆布，头上插着漂亮的饰物，还有少数人
穿着旅游鞋、牛仔裤和T恤衫。在人群中心的是一位年纪很大，身材很瘦小的老人。他身
披豹皮，头上戴着羽毛头饰。在他四周燃着一种树脂香，一缕缕清烟在阳光中冉冉升起，
丛林的空气里弥漫着类似麝香的气息。
　　这个坐在中心的老人就是唐·阿莱坚德罗·希利洛·奥斯拉吉·佩雷斯（见图片26）。
他跪倒在地，亲吻着金字塔台阶的最底层，然后其他所有的跟随者转过身来，击着鼓，
摇动着羽毛，列队向广场的另一边走去。他们在“美洲豹”大金字塔的石阶前停下。在
唐·阿莱坚德罗的带领下，他们再次跪倒，亲吻地面，然后攀登面前的52级台阶直到上
面的神庙。我跟着这队人登上神庙，呼吸不由地加快了，心跳也越来越快。我感到自己
就像观看倒放的电影胶片一样，经历着最不可思议的情景。

　　图片26：
　　（上）在危地马拉如开的部落大会上，玛雅祭司唐·阿莱坚德罗·希利洛·奥斯拉
吉·佩雷斯（右）和同事在一起。
　　（下）当代玛雅部落成员在危地马拉部落大会上举行石碑仪式。

　　当这一队人到达台阶的顶端时，他们转过身来望着广场对面的“面具”大金字塔神
庙。我突然想起我曾经去过那里。就在一年多以前，我站在同样这个地方，太阳在古老
的废墟后面沉下去。我想象着自己站在这样一群身着五彩服饰，进行着这种仪式的土著
人当中。这是他们经常举行的一种仪式。我仿佛同时经历着过去、现在和未来。我感到
这经历不仅在空间上“围绕着”我，在时间上也“围绕着”我。时间似乎停滞了。于是
唐·阿莱坚德罗用不连贯的西班牙语开始讲话：
　　“命运使我们聚集到这里。也因为命运，我们的祖先也将回到这里。预言中写下的
现在正应实现。我也是为此来到你们中间。我们是使者，但我们并非最先到达的使者，
最先到达的使者是水晶头骨——真知之父和真知之母。如巴拉姆人所描述的那样，玛雅
人预言说：‘我们来自昨天，我们来自今天，我们来自明天。’
　　“古时，人们不知如何管理自己，于是我们的造物主派来四位先知，又叫做‘弥雅’。
先知们很久以前来到这里，写下诸多法则，并教授各种知识，这些知识被称作‘玛雅之
光’。这四位先知完成了他们的使命，给地球母亲上的人类留下了这笔伟大的遗产。后
来他们上了年纪，成为德高望重的长老。他们说：‘我们就要离开了，我们将回到我们
来的地方。时刻己到，我们的光芒将要收敛。’但是他们离开之前又说：‘孩子们，不
要忘记我们。我们留下了辅佐你们的智慧和理性。我们给你们留下了神圣的真知。有一
天我们会回来，我们将完成我们的使命。’
　　“人们问：‘你们从哪里来，又要到哪里去呢？’
　　“他们回答说：‘孩子们，我们将回到那些星体聚集的地方。’后来他们向那方远
去了。他们还说：‘你们一定要用你们的爱覆盖整个地球，相亲相爱，爱护万物，这样
当我们回来的时候，我们就可以像彩虹的七种颜色一样、像一只手的五个手指一样生活
在一起了。’
　　“然后他们用围毯把自己盖好，吟唱起一首歌来。然后就是寂静，接着他们就睡去
了。所有在场的人都说：‘让我们的祖父安歇吧。’但是几个小时过去了，他们并不醒
来。后来人们看到一束光，他们立刻到先知们睡觉的地方，可先知们已经不在了。他们
驾着那束光升天了，留下了曾经来过的痕迹：他们把智者之言和智慧精华留在了一个包
裹里。这个包裹一直被妥善保存，直到西班牙人来到这里，偷走了这个包裹和其他许多
东西。
　　“但是预言说这些先知还会回来。预言说现在就是他们苏醒的时刻。现在你们的使
命就是使他们苏醒。现世的九重地狱已经过去，警告的时刻已经到来。该迎接十三重天
的时代的到来了。12巴克敦和13阿豪的时代很快就要到来，它们将与你们一起保卫地球
母亲。预言说：‘让黎明到来。让所有人和万物获得和平，让一切的一切幸福生活。’
爱不可只限于人类之间，必须在所有生物之间分享。他们说：‘我们是太阳之子，我们
是时间之子，我们是宇宙的旅者。所有的歌声苏醒吧，所有的舞蹈苏醒吧。所有的生灵
万物在平静中生活吧。你们是山，你们是谷，你们是树，你们是你们呼吸的空气。’
　　“我的兄弟姐妹们，我不是来给你们黄金的，也不会给你们任何其他宝物。我是来
给你们我的这些真言的。这些是我们的祖辈们，以及穿越时间的旅者留下的真言，这些
是我们那些来自外星的祖先留下的真言：‘我们是一个整体。’我们吃的食物有白色、
黄色和黑色，这都是我们在天的祖先们的颜色。我们像彩虹的各个颜色一样团结在一起。
我们由同样的空气、雨露和伟大的太阳哺育，有同样的动物、鸟类、树木为伴，我们是
一个整体。
　　“现在是我们的祖父祖母们回来的时刻。现在是我们的长老们回来的时刻。现在是
我们的智者们回来的时刻。这智者就是你们每个人。现在我们就要走向世界各地，撒播
光芒。神圣的火种就是为了这个目的而保存的，现在时机已到，你们要爱每一种生物，
爱这个发了疯的世界，要在天地之间重建平衡。因为警告的时刻已经到来，彩虹战士就
要诞生。现世的九重地狱就要结束，我们要迎接十三重天的到来。我的兄弟姐妹们，我
们的祖先就要回来了，我们剩下的时间已经不多了。现在，预言就要实现。
　　“愿一切升华，愿一切升华，不要有人落后。”
　　说着这些话，唐·阿莱坚德罗的手臂伸向天空，又指向大地。整个人群开始吟唱一
高一低两个音。然后，其他部落的代表也逐个走上前来，做了演说，可惜我们不会翻译
他们的语言。每个人演说的过程中都穿插着优美的吟唱。人们还点燃了树脂，幽香的气
息在空气中飘荡。当仪式接近尾声的时候，本家郑重地向“神圣的四方”——就是指南
针上的四个基本方位一——一跪拜。所有的人面向一个方向，手臂伸向天空，他们每拜
倒一次，一个声音洪亮而低沉的螺号就吹响一次。
　　接着，所有在场的人再从金字塔的台阶上下去，在广场上形成一个圆圈，向广场两
边矗立的金字塔致敬。我向这一圈人的脸上望去。这里的土著人有的来自加拿大最北端，
有的来自美国的平原地区，有的来自新墨西哥的沙漠，有的来自巴西、厄瓜多尔和秘鲁
的雨林。我想起杰米·山姆斯说过水晶头骨“包含了地球母亲的各个知识体系”。现在
看来到场的每个人都代表着一种体系。他们的经验，无论是在沙漠的天空下还是在雨林
的遮盖中形成的经验，都代表着一种不可割断的传统，一种与自然环境的紧密联系，是
我们西方社会早已丢失了的人与自然和谐共处的传统和知识。
　　我们向外寻找真知，向水晶头骨寻找真知。现在在我看来这种真知很有可能就在我
们自身内部，而我们还没有发掘出它们。这种潜能不仅体现在到场的每一个人身上，更
体现在每个由不同文化背景、不同环境造就的人身上。我们是独立的个体，但我们更是
这个博大世界的一部分，是这个多姿多彩的人类群体的一部分。
　　仪式结束时，我们要求唐·阿莱坚德罗给我们详细解释一下他的演讲。我们在古城
最大的金字塔——“失落的世界”金字塔——的石阶下面围坐在一起，这个金字塔附近
不远处就是我们曾经造访过的石头头骨。这时已近傍晚，夕阳射出金色的余晖。唐·阿
莱坚德罗首先告诉我们，唐·阿莱坚德罗·希利洛·奥斯拉吉·佩雷斯并不是他的真名，
只是他的西班牙语名字。他的真名是个玛雅文的名字，约伯·基姆，或者叫约伯·锡金，
意思是“生命死亡”。这个名字，是按照玛雅人的习俗，根据他降生的日期决定的。他
的生日按照我们的公历是1929年2月2日。他说，所有出生在那一天的人，都会具有与生
死两界交流的能力。
　　唐·阿莱坚德罗祖上至少七代以来都是巫医，他本人现在是代表21个不同玛雅人地
区的魁舍玛雅长老会的最高祭司。他说，他的职责是诊治疾病和解梦。他还是主管玛雅
圣历的“日守护者”或”智慧守护者”。
　　我们想知道更多关于水晶头骨的起源和那四个返回外星的先知的事情。于是我问唐
·阿菜坚德罗这些头骨究竟是什么时候制作的，又是怎么制作的。他回答说，没有人知
道这些水晶头骨的确切年龄和制作过程。他说，我们必须理解，这些头骨并不是人类制
作的，而是其他空间的行星上的生物制作的。这些生物，这四个先知是很久以前来自七
星团的：
　　“千百万年前，现在这个时代开始之时，他们带来了水晶头骨又离去了。在新旧时
代交替的‘警告之时’，在我们极度需要帮助的时候，他们给我们带来了这种智慧。头
骨包含了能在这个时代帮助我们的伟大知识和智慧。”
　　但他们为什么要这样做呢？唐·阿莱坚德罗说，我们必须认识到我们都是相互联系
的。
　　“我们不必分离，因为我们本为一体。我们不分肤色、阶级、信仰共同前进，像彩
虹的七种颜色一样团结在一起。我们需要认识到全人类皆兄弟姐妹。我们必须尊重并且
重视我们的地球母亲和天上的父亲、太阳祖父、月亮祖母和宇宙中所有其他行星。我们
都是天上的父亲的儿子。这就是我带给你们的话。
　　“这些并不是我自己的话，而是玛雅人和水晶头骨的真言。这些头骨是玛雅人的使
者。所以现在对你们讲话的不是我，而是头骨。它们在对我们说话，它们的英语或是西
班牙语都远胜过我。玛雅人带话给我们说，现在就是预言实现的时刻。”
　　唐·阿莱坚德罗说水晶头骨不止13个。玛雅人有13个，其他的头骨则散布在世界各
地的土著人手中。根据长老会传下来的说法，共有52个水晶头骨散布在全世界各地的神
圣之地，其中包括美洲许多其他土著部落，也包括西藏和澳洲土著等部落。他说，只有
天父们知道为什么只有52个水晶头骨。这个数字和13一样是十分神圣的，在玛雅人的日
历中起着极其重要的作用。他补充说，头骨帮助土著人在过去和现在的一些艰难时代保
存了他们的传统和文化。
　　我问唐·阿莱坚德罗，他和他的同事们自己有没有水晶头骨。他说这个问题他不能
回答，不过他可以给我们讲一个过去发生的故事。他说，在本世纪50年代，在危地马拉
高原，亚特兰湖边一个叫做圣地亚哥的村庄居住着一个天主教神父，村里的一些土著人
把水晶头骨拿给这个神父看。神父说这个水晶头骨是魔鬼制作的，于是就把它打得粉碎。
“就像玛雅人一样，水晶头骨受到了糟蹋和虐待。”唐·阿莱坚德罗悲伤地说。
　　在聚会过程中，有几个人告诉我唐·阿莱坚德罗和长老会至少有一个水晶头骨。他
们把它藏在“大山底下”的一个山洞里，去拜祭它是十分秘密的。那些人小心地给我解
释说，这些水晶头骨对他们来说太神圣了，过去西方人曾经无情地掠夺和压迫土著部落，
所以现在没有人会告诉我们它们在哪里。他们还说，不希望我们以任何方式去指引、鼓
励其他人也来寻找水晶头骨。
　　于是我们只好请唐·阿莱坚德罗再给我们多讲一些关于水晶头骨的一般情况。他说，
水晶头骨被看作是很宝贵的东西，是聚集人群的一股吸引力。它们本来是保存在大金字
塔顶上的神庙里的。他的族人称其为“真知的父亲和母亲”或者“智慧的父亲和母亲”。
头骨由玛雅人看管，但是“不幸的是，西方探险者和人类学家发现了金字塔上的这些水
晶头骨，他们把它们当作异教的崇拜物”。有人甚至认为它们是邪恶之物：
　　“于是他们夺走了玛雅人所有的财富，把它们拿到美国和其他地方去卖钱。受到损
失和折磨的不止是土著人。玛雅人的伟大文明也从此失传了。在九重地狱的时代，就连
水晶头骨也被出卖了。
　　“但是长老会懂得这些头骨是真知的源泉。它们是世界上的和平与爱的最初使者。
通过水晶头骨，你可以学习一切天文学、建筑学、人类学和环境科学的知识。”
　　这和我们以前遇到的各种美洲土著人的讲述十分吻合。不过我不明白，唐·阿莱坚
德罗为什么一下子就列出了我最感兴趣的四个学科。他又说：“整个世界，乃至整个宇
宙的知识和智慧都在这些水晶头骨中保存。它们具有巨大的力量，还有遥感和治愈心理
疾病的能力。”
　　不过他又说，这些知识并不是随时都对任何人开放的。没有必要的训练和正当的理
由、正确的时间，一般人无法获得这些知识。
　　“这种知识是通过潜意识学习的。头骨会给你启示，你是否正在学习它的知识。在
最静谧的时刻你也许正在默想它们，甚至是在你睡觉的时候，这时你的精神和灵魂在太
空中遨游，感知高层的知识。如果你向头骨询问老师曾告诉过你的知识，第二天这些知
识就会出现在你的头脑里，这样你的智力就进步了。头骨帮助你通过视像、启示和宇宙
视像学习知识。这种学习方法很少有人能理解。我和许多人说过这件事。他们不能理解
什么是视像、启示和宇宙视像。他们虽然自称科学之子，却不知宇宙为何物。
　　“有两个方向人们可以选择。如果你想借助头骨使自己获得成功，却不想保卫我们
的星球。你只想为自己的私利而探求水晶头骨的知识，那么你将向消极的方向发展自己
的头脑。头骨不会给你任何启迪和帮助。但如果你有良好的信念——尽管只是一个不成
熟想法，想要用神圣的知识去治愈地球——并且你热切地渴望得到水晶头骨的智慧，它
就会向你开启，因为你是真诚的。除非你的目的是治愈地球，水晶头骨是不会帮助任何
人获得个人的成功的。只有造福地球母亲而不为私利的人才能得到水晶头骨的知识。
　　“这些知识现在应该由更多的人分享。预言说，十三重天的时代将很快到来。玛雅
先知们预言说，九重地狱的时代将有长期的黑暗，我们的生活将痛苦不堪。西班牙人和
西方殖民者来到美洲大陆，如饥似渴地寻找黄金，那时果真发生了大量的杀戮和苦难。”
　　他解释说，在那时，他的大多数祖先都是在基札特南哥附近的里约塞魁杰尔惨遭杀
害的。那条名叫里约·塞·蒂诺·桑哥的河，河水都被鲜血染红了。
　　“现在他们又来寻找‘黑色的金子’——石油、天然气和地球母亲体内的矿物。现
在他们又开始新的一轮屠杀。这次他们是在用各种污染环境的排放物屠杀着人类、动物、
昆虫、鸟类、树木以及地球上所有的生灵。
　　“先知们说，在长数历1863022和1863023，也就是你们的日历的1987年8月16日和1
7日之间，九重地狱的时代将结束，警告时刻会来到，提醒我们准备迎接十三重天的到来。
在2012年12月21日太阳落下之后，十三重天的时代就开始了。那之后的第二天在我们的
长数历里是13．0．0．0．0。在我们的圣历里这个数字代表着一种新的生活形式，新的
组织形式，新的相互理解，这样世界上的人们就不再相互隔膜和敌视，而能善待彼此了。
这个日期代表着十三重天的时代的开端。在这一天新的世界诞生了，从此开始了新的第
13个巴克敦时期。这些都记载在奇拉姆·巴拉姆的书里。预言说，头骨是来帮助我们迎
接这个时代的到来的。伟大的传说说，头骨在（警告时刻）将重返地球。这是早已写下
的预言，一定会实现。
　　“于是在预言和头骨的智慧的指引下，长老会召开了大会。现在是唤醒整个地球的
时间了。现在是大家团结起来的时间了。500年前，在九重地狱的苦难时代，当西班牙人
入侵的时候，我们逃亡到深山丛林里面，定下了规矩，要保持500年的沉默。5oo年以来
长老会一直是秘密的，现在终于在众人面前出现了。只有我们知道何时将发生何事。我
们现在出现在公开场合，政府不会赶杀我们，因为预言是这么说的。他们将意识到我们
是为和平而来的。现在是所有的政府和人民开始创造和平的时候了。我们没有土地、没
有房屋、没有医院和学校，但是我们拥有现在世界需要的智慧。我们20多年前打开先知
留给我们的包裹时，不是没有看见天空中的那个洞（你们现在称之为‘臭氧层破洞’）
而是当时谁也不肯相信我们的话。预言说过，世界是不会相信我们的话的。但是现在圣
历告诉我们，我们的知识必须与世界分享，因为苏醒的时刻到了。头骨的到来就是为了
唤醒我们的意识，帮助我们学习爱护周围万物。圣历中写道，世界这时将听我们的话，
将倾听地球母亲的心跳。
　　“头骨让我们给全人类带来一个警告：叫我们不要污染我们的地球，不要在同一个
行星上相互对抗、相互残杀。头骨告诉我们，我们必须尊重我们的创造者，必须爱我们
自己。我们必须感激地球母亲，动物都是我们的兄弟姐妹，树木是我们的长辈。不要污
染我们的河流、湖泊和海洋，让我们的地球再度繁荣，生物能够自由地呼吸。我们不应
该作这个乐园的主人，我们不应该作这个星球的主宰，因为地球并不属于人类自己。地
球是我们的父亲和母亲，岩石、植物、动物、风和雨都是我们的兄弟姐妹。我们不应分
离，因为我们本为一体。我们都是生命，我们具有共同的意识。”
　　唐·阿莱坚德罗说着这些话，忽然间，奇迹发生了。仿佛魔术一般，不知从何处突
然出现了一群美丽的蜻蜓。它们在他的周围四处飞舞，忽左忽右。它们纤细的翅膀在夕
阳的最后一缕余晖中闪闪发光。它们飞快地舞动着翅膀，像是在给唐·阿莱坚德罗打拍
子。它们似乎是在为唐·阿莱坚德罗所说的话而翩翩起舞，对我们这一群坐在金字塔石
阶上的外人却视而不见。这些蜻蜓与唐·阿莱坚德罗融为一体，仿佛是他的一对金色的
翅膀。后来我们从玛雅人那里得知，土著人把蜻蜓当作库库尔干或基札库托的象征，这
两位神灵据说与圣历的实现有关。当唐·阿莱坚德罗再次开口说话时，突然这些蜻蜓像
它们来时一样悄然地消失了。
　　“我们必须阻止污染，包括坏的信念和恐惧心理的污染。如果我们消极地思考，如
果我们心里充满恐惧，只求自保，那么我们就会停止爱他人，我们的呼吸将污染整个地
球的空气。我们会危害下一个伟大轮回十三重天的到来。头骨带话给我们说，地球不只
是人类所有，我们无权毁坏它。甚至最强大的统治者也应认识到，他们没有权利毁坏地
球，人类没有权利毁坏地球。地球是天父赐予它的孩子们的。人们有义务尊重政府的管
理，而政府则有义务尊重地球的孩子们。我们的领导人必须认识到他们只是管理地球，
而不统治地球。他们应该照顾地球所有的孩子们，而不是去伤害他们。我们只在活着的
时候拥有地球，我们死后要把地球留给我们的孩子们。如果我们继续我们现在的所作所
为，那么我们的孩子们将失去家园。
　　“头骨告诉我们必须改变生活方式，预言既己写下，土著人就必须给人类指点迷津，
教他们如何管理才能获得和平。土著人可以向人们展示如何和平地统治地球，如何让所
有的生物和睦相处。预言说，人们将重新获得他们的自然权利，彩虹战士将回来。我们
必须平等友好地和其他生物生活在这个地球上。头骨告诉我们如何能有充足的粮食，如
何变得富有，和其他生物一起富足地生活。
　　“你们西方人带来了了不起的科学，不过我们有另外一套科学，你们现在需要的正
是我们的科学。我们掌握了如何向水晶头骨学习的精神工具。头骨告诉我们应该如何去
做一切。它们告诉我们应有一个自然公正的法律。你们会明白，不懂得造物主，科技对
人类来说是毁灭性的力量；理解了造物主，科技的前途才是无可限量的。头骨向我们展
示了我们体内的造物主的力量，它们展示了我们灵魂之间的联系。我们是联系在一起的，
我们生下来就是一个整体，今后再也不能被分隔开来了。我们必须不分种族、肤色、信
仰地携手前进。我们必须与其他生物一起为了共同的利益前进。”
　　唐·阿莱坚德罗请求我们把这些话带给整个人类，现在已经是该清醒的时刻了：
　　“听听你们的心跳，地球母亲在召唤你们。她通过水晶头骨召唤我们每个人。她召
唤我们去治愈她，从而也治愈我们自己。现在就是我们听从地球母亲召唤的时刻，及时
改变我们关于生活和存在的旧想法的时刻。
　　“我们需要来自所有民族、所有文化、所有地区和所有国家的人民的帮助。我们必
须及时停止残杀这个星球上的兄弟姐妹。如果我们继续我们的所作所为，时间的轮回就
会终止，2012年夜幕降临后黎明将不会到来。因为如果地球母亲死去，我们所有人都将
面临死亡。
　　“在这个世界上，在这个宇宙中，没有什么东西是永恒的。一切事物都有它终结的
时刻。人的生命也有尽头。我们每个人都只能活那么长，总有一天要迎接死亡。文明也
是一样。文明来自于荒芜，成熟壮大，但终有一天也要灭亡。在今天的地球上你们可以
看到许多古文明的遗址。不论你放眼何处，尸骸无处不在。”
　　唐·阿莱坚德罗说，不幸的是，人类也像这些古代文明一样，有自己命中注定的时
限。他说，如果一个物种与自然的步伐相异或者不够协调，那么它在这个星球上的时限
也就到了。“这就是神圣的自然法则。”
　　唐·阿莱坚德罗说这番话的时候，太阳悄悄地落下了远方的地平线。我们漫步走回
到处是残垣断壁的城市。唐·阿莱坚德罗的话让我感到一种悲哀。自从我们与水晶头骨
打交道以来，我常常思考死亡的涵义，但是我从来没有想到过人类的灭亡。我从未想到
过，当我的生命终结的时候，地球上其他生命也可能将同时永远终结。人类灭亡的想法
是十分令人沮丧的，我几乎无法想清楚这个问题。如果一切真的是死亡和再生的轮回的
一部分，那么唐·阿菜坚德罗的话显然是对的——人类终有一天也会灭亡。令我担忧的
是唐·阿莱坚德罗说，根据“神圣的自然法则”，如果我们与自然失去了和谐的关系，
那么我们的期限将不日可待。难道现在我们不正在与自然失去和谐的关系吗？
　　那天晚上，在“丛林木屋”饭店的阳台上，拉科达·苏族人鲁宾和我们谈起了这个
话题：
　　“许多生活在城市里的人看不到地球发生的变化。只有那些在日常生活中仍然与大
自然保持着密切联系的人才可以看到大地上发生的变化。
　　“现在，白人发动了一场对大自然的战争，自然界成了人类的敌人。污染和毒素是
人类摧毁各种动植物的武器。
　　“聚会的这些人每天都看到这种破坏，但是对许多人来说这好像是一场发生在遥远
的国度里的战争——他们的确感到悲哀，但是并不太在意。不过，很快他们就会在意了。”
　　帕特李乔补充说。
　　“我从前对你们说过，人类作为一个物种现在正处在一个岔路口上。如果我们选择
正确的道路，就会平安无事。但是如果我们作出错误的选择，那么就会发生灾难性的后
果。目前这个过渡时期的意义就在于此，这是我们下决心做选择的机会。
　　“如果人类决定走老路，到这时仍不作改变，那么地球就只好哭泣着死去。现在这
样的事情已经发生了。人们开始注意到气候的变化，预言中提到过的‘地球变化’现在
就要发生了。如果我们不作改变，地球气候模式的破坏将更加严重。这是由于地球的自
然资源遭到破坏而直接引起的。它还导致科学家们所说的‘全球变暖’，带来干旱和洪
水等自然灾害，全球经济将发生崩溃，人类将遭受饥馑、地震和大规模的毁灭。最终，
我们人类作为一个物种将被我们的自私所毁灭。无限增长的对物质的追求最终一定会导
致人类的灭亡。”
　　我们想知道帕特李乔是怎么知道这些的。
　　他只简单地回答说：“这是预言。”他解释说，他所知道的最详细的预言是豪匹族
的。如同玛雅人被称作“时间的守护者”一样，他们被称作“智慧的守护者”。豪匹人
像玛雅人一样相信这个世界已经毁灭和再生了很多次。豪匹人还预言说“将有一朵葫芦
状的尘云出现在地球上”。他们所说的葫芦状的尘云是暗指原子爆炸的蘑菇云。据人们
推测这个预言是指1945年在广岛的首次原子弹爆炸。还有预言说，随后地球将会生病，
他们将“访问大陆东端的云母般的白人兄弟的房子”。这一预言在1991年实现。这年豪
匹族长老们为请求停止破坏地球而访问了纽约的联合国大厦。联合国大厦在“大陆的东
端”，外壳像云母一样。豪匹人还有这样的预言：时机适宜的时候，玛雅人将把南美洲
和北美洲所有的土著部落召集到一起。
　　“在那以后，”帕特李乔补充说：“如果人类作出正确的选择，土著人将带领世界
进入一个新的与自然和谐相处的时代。”
　　“那样情况才能改善。”我说。
　　“这将取决与你、我以及每个人。”帕特李乔回答说。
　　帕特李乔解释说，不同领域的知识由不同的部落掌管，所以这个聚会的目的也是为
了大家分享各部落的知识。
　　第二天上午，我们又听到了南美洲来的土著长老们讲述他们的家园如何成为殖民扩
张的最后阵地，石化工业和牧场主们如何侵入他们的领地，使得仅存的热带雨林迅速被
毁坏。我们听说动物、鸟类和树木的生存如何受到威胁。来自亚马逊河的卡拉瓦亚部落
的一个土著人走上前来说，他们部落的一个预言说有一天鸟儿会从天上坠落，整个世界
将需要他们部落的帮助。这种情况也在发生。尽管卡拉瓦亚人的居住地离最近的城市有
数百英里，有一种号称“雨林上空飞得最高的鸟”有时也会从天空中坠落。
　　当我听说鸟儿因为污染而从天空坠落时，不由想起了从前矿工下井时都带着一只金
丝雀。鸟类对有毒气体的敏感使它们成为矿工的警告信号。金丝雀一死，矿工就必须立
即撤出矿井。现在雨林上空的鸟儿坠落也是同样的警告。
　　我们住在一些旧巴士上，在聚会剩下的几天里，这些旧车是我们暂时的家。我们在
高低不平的道路上行进了儿百英里，终于离开了蒸笼一样的低地丛林，汽车缓缓地爬上
危地马拉高原。我们问帕特李乔能否再给我们讲一讲水晶头骨与新旧时代的过渡期的关
系。他解释说，过渡时期总是艰难的、危险的，新时代也许永远不会到来：
　　“要创造新的时代取决于人，需要人有一种新的理解力。根据玛雅人神圣的日历，
要保证行星能够进入下一个伟大的轮回，开始新的第13个巴克敦，即5126年的运行，就
必须有一种新的意识。这就和水晶头骨有关了。水晶头骨可以帮助人们唤醒正确的意识。”
　　我想更多了解一些关于“新的意识”的知识，帕特李乔告诉我说：
　　“我们称之为‘新的’意识实际上是非常古老的意识。我的意思是人们将再度意识
到自己的生存与地球的关系。人们将清醒地认识到：地球亡，人类亡。不过所谓新的意
识也指关于我们人类之间如何相处的思考。
　　“玛雅的祭司指出，有一天人类将为水晶头骨中的知识做好准备。但这一时刻还没
有到来。玛雅人知道在一个适当的时刻水晶头骨将再次聚集到一起。这是他们古老的圣
历上的一个特别时刻。但是水晶头骨的团聚只有在所有前期工作都己完成，所有人都准
备好的情况下才可能发生。
　　“当那个时刻到来时，我们所有己知的古老的水晶头骨和那些我们尚未曾见过的水
晶头骨将会受到召唤，回到中美洲它们的聚集地来。它们的知识将会公诸于世。
　　“你知道吗？水晶头骨是知识的宝藏，每个头骨包含一个专门领域的知识。它们就
像一个活的图书馆。只要这些水晶头骨聚集在一起，人们就可以提取并阅读它们的知识。
水晶头骨不仅具有它们各自的知识，还知道它们的同类在何处。
　　“所以当时机到来时，所有的伟大知识将重返人间，在缺失了一段时间后重新成为
人类的一部分。过去曾有一度，人类无法正确运用保存在水晶头骨里的知识和智慧。也
是为此，那些最初带来知识的人先把它们储存在水晶头骨里。他们是先知。他们预见到
一个‘黑暗时代’将会到来，于是决定把这些知识隐藏起来。他们本可以把知识写入石
板等载体，但那样任何人都可以随时得到它们。所以他们把知识储存在水晶头骨这样一
个特殊的载体里，只有在时机成熟的时候知识才能被提取出来，以免被人滥用。
　　“当然，这些水晶头骨里的知识，仅具有我们目前的认识水平是很难想象的，但终
将有一天它们会被释放出来，这是预言说的。不过我们人类将运用知识造福地球还是自
我毁灭，则要取决于我们的准备工作和像这样的大聚会。
　　“奇迹即将发生，我只希望我们的准备足以帮助人类。我们过去犯了许多错误，现
在也在犯着新的错误。但我们的未来取决于我们如何提高自己的意识来准备迎接新的知
识。”

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　　接下来的几天，我们拜访了几处遗址。其中包括修修特南哥附近的沙克·兀鲁圣遗
址。这个遗址后来竟被联合水果公司用混凝土修复了！然后，在巴士上渡过了一个不眠
之夜后，我们终于在中午时分到达了危地马拉高原上的一个大城镇基札特南哥。
　　当我们的巴士驶上鸟瞰此城的一个高坡时，我们惊奇地发现公路上到处是武装车辆、
坦克和全副武装背着机枪的士兵。帕特李乔解释说，这个城镇近年来屡屡发生政府军屠
杀土著居民的事件。也许他们选择在这里举行这个仪式，目的就是为了呼吁和平吧。他
们还要在树木稀少的山坡上立起一个雕刻着象征新时代开端的象形古文字的石柱。
　　我们加入了由几百个土著人组成的队伍。他们和我们一样，从迪卡尔一路赶来。大
伙儿围绕着山上的岩石围成了一个大圆圈。唐·阿菜坚德罗身穿他的豹皮传统服装，主
持这个仪式。然后又有其他几个玛雅长老和别的部落的代表作了祈祷和祝福。当每个人
都发过言之后，石柱被小心地立了起来，在新树立起来的石柱旁，人圈的中心点燃了一
堆篝火。这是一个庆祝“新火焰诞生”的仪式。
　　他们的篝火是用枯树叶和树脂等点燃的。人们告诉我们，在这个仪式中，玛雅人重
现了他们的祖先等待太阳升起的时刻。这是一个象征生命轮回——死亡和新生、超脱和
升华——的仪式。那些枯树叶象征着死亡，但燃烧时则给它们带来了新生，因为它们升
华为新的火焰的光和热。
　　我们在熊熊篝火面前站立着，许多玛雅人端着神圣的包袱走上前来。他们依次把自
己的包袱在上升的火焰和浓烟上抖动一番。我们不知道这些包袱里有什么东西，好像是
些形状大小各异的物品，都用旧布或者毛皮小心翼翼地层层包裹着。
　　就在这时，我们突然发现一排步枪的枪口对准了我们。我们这才注意到，在这一圈
身着羽毛，手中只有手鼓的土著人外面又形成了一个包围圈，好像是一支军队。我们无
论转向哪个方向，都是手持步枪的士兵，他们身后还有装甲车，甚至有几辆坦克，都把
炮筒对准了我们。
　　我们简直不能相信眼前的情景。前几天晚上想象的血淋淋的屠杀场面似乎就要再现
在我们面前，而这回我们连自身都难保了。政府军大概认为这是一群叛乱者在集会，所
以打算用他们最熟悉的方法——枪炮恫吓，把大家驱散。
　　两个白人从士兵的队伍里站出来，直接向唐·阿莱坚德罗瘦小的身影走去。他们一
个身穿军官制服，另一个则穿着很讲究的西装和大衣。两个人看来似乎都不太自然。这
两人一个是危地马拉军队的指挥官，另一个是危地马拉的副总统。一片沉默。气氛紧张
得似乎空气都要爆炸了。所有人的目光都集中在唐·阿莱坚德罗身上。只见他张开双臂，
说道：
　　“让我们抛开使我们隔离并互相残杀的个人主义和敌对情绪吧。新的时代即将来临。
让我们像兄弟姐妹一样并肩前进，召唤新时代的到来吧。预言说，有一天人类将重新走
到一起，相亲相爱。这个时候就是现在。”
　　唐·阿莱坚德罗说完这些话就走上前去，拥抱了危地马拉军队指挥官。这时的气氛
十分紧张，这真是一个不同寻常的时刻，因为这就是那支残忍地屠杀过无数土著居民的
军队啊。
　　唐·阿莱坚德罗拥抱了指挥官之后，又走到危地马拉副总统面前，伸开双臂拥抱了
他。其他部落长老们也纷纷与站在我们身边的士兵们拥抱、握手。我意识到我现在目睹
的是一个具有深刻意义的历史性时刻。
　　历时十三大的聚会是我们所经历的最震撼人心的事件。我们被这些活动的神秘气氛
所感染，被这个国家的美丽景物所陶醉，被我们所遇到的这些土著人的力量、勇气、智
慧和热情所征服。我们所目睹的事件和所听到的讲述，对我们的内心无不产生深刻的影
响。
　　风笛的声音忽然响起，然后是鼓声，大家都开始相互握手、拥抱、微笑乃至大笑起
来。我们后来听说军队指挥官和危地马拉副总统以及他们的军队实际上是受到邀请来参
加土著人的仪式的。
　　在这之后，我们伫立在石柱旁。树林里到处是人，四处洋溢着愉快的气氛。不过我
们还是不明白唐·阿莱坚德罗怎么能去拥抱那个曾经屠杀过玛雅人的军官的。我们亲眼
目睹这些土著人与也许曾亲手杀死过他们亲友的敌人握手、拥抱。我和克利斯都对此感
到十分不解。这些人怎么会有如此宽容的胸怀呢？
　　下一阶段的旅行开始了。在路上，我发现另一族的长老汉巴茨坐在我们身边。他也
曾与那些士兵拥抱，于是我们便问他怎么会这么做。汉巴茨解释说，我们当时的反应是
一种恐惧，而阻碍和平到来的正是恐惧。他说水晶头骨也能解决这个问题：
　　“水晶头骨能教我们如何拓展我们的意识，使我们对我们周围的事物更敏感。当你
的意识提高了之后，你就能更好地感知自己和他人的存在。你也就能更好地体会你和周
围的人的联系。这时你就能体会到你和他人的相互联系增强了你的同情心。如果你坚持
说‘我不能那么做’，就等于让你的痛苦、仇恨和恐惧攫取了你。恐惧、痛苦和仇恨的
心理使你不能认识到人类是一个整体，在我们的体内存在着一个共同的生命内涵、一种
共同的精神。
　　“头骨帮助我们认识到，我们每个人的这种精神，都是无所不在的伟大的统一精神
的反映。玛雅人常说：‘你是另一个我。’如果你把所遇到的每个人都想成是另一个你
自己，你就能善待他们，爱他们。
　　“记住水晶头骨，记住你们在危地马拉的所见所闻，记住你我都可以做到的伟大行
动，这是对万物的爱与仁慈。不要再有疑惑、恐惧、痛苦和仇恨。要像蜡烛的火焰或太
阳的光芒一样用你的光和热去温暖他人。你们已经看到了爱的力量，爱是我们共有的财
富，是所有人的财富。爱和水晶头骨一样是送给整个地球的礼物。请把这些话永远记在
你们的心间，很快你们就会用得着它。”
　　当晚我们到达了火山脚下的亚特兰湖。汉巴茨告诉我们，这里曾经是古玛雅人聚集
到一起学习知识的地方。他们曾经从各地赶来这里学习天文。
　　第二天早上我们吃早饭时遇到了帕特李乔。他对仪式感到十分满意。他解释说，访
问各种古建筑遗址和参加各种传统仪式是对光复他们古代文明的举动，这样他们的传统
才能发扬光大。他还说，如果我们能够正确地转换我们的意识，在新时代开始之时我们
就能看到那些新的知识、新的科学、新的治愈地球的方法，当今世界上那些疾病和灾难
也会随即消失。他说：
　　“预言说在这个轮回结束、下个轮回开始之时，古老的知识将回到人间，具有特殊
天赋的人将诞生在我们中间。这时人类中将出现有特殊通灵能力的人。
　　“但是不仅那些具有特殊天赋的人，整个人类都肩负着迎接新时代到来的责任。我
们每个人都要努力确保人类作出正确的选择。”
　　帕特李乔告诉我们说，这个大聚会不仅是为了迎接祖先的知识的回归，也是为了迎
接祖先自身的回归：
　　“我们的祈祷和仪式都是为了这个目的。我们在这个时刻召唤全世界那些能够在精
神世界里遨游的特殊人群。我们要做的就是提醒祖先的灵魂返回这个世界，提醒他们现
在正是返回的时刻。
　　“我们已经多次向他们发出召唤，现在我们再次发出召唤。你们已经可以见到一些
回归者了。今后还会有更多的祖先返回人间。他们重新降生到这个世界上来完成新的使
命。因为我们将进入一个新的时代。”
　　在聚会剩下的日子里，我们多次听到来自不同部落的许多代表讲述他们的祖先和预
言中的回归。在一次仪式之后，一个南美洲阿楚瓦族的成员走上前来对大家讲道，他们
部落的传说在世界起源这一点上和玛雅人的传说相同。不过在他们的传说中，先知们在
不得不离去的时候，划着独木舟顺流而下，直到天边，接着便升入了猎户座和七星团。
因此阿楚瓦人依靠这两个星座制定了他们的圣历，并按照这个圣历安排每天的活动，等
待预言中的祖先返回地球。
　　来自墨西哥北部沙漠的雅奇族的一个成员也走上前来。他说祖先们正如预言的那样，
开始返回地球了。他说，有一天他独自在沙漠里赶路，忽然见到一个“天上飞来的物体”
降落到地球上，他还被带进这个“飞船”里飞了一会儿。“飞船”里的人还告诉他，地
球将要毁灭。我们也许会从爱幻想的科幻小说迷那儿听到遭外星人劫持的故事，谁会想
到这个住在偏僻的沙漠里的印第安长老也有这样的故事呢？
　　我们在墨西哥城听说那里常常有人目击不明飞行物。墨西哥人把它们叫做“奥浮尼
斯”。在那里见过不明飞行物的人比没见过的人还多。近几年来，墨西哥新闻中时常报
道多人共同目击不明飞行物的事件。我们上次去墨西哥城的时候，曾经访问了一个墨西
哥国立大学的地质学教授。我们问她水晶头骨的来历。这位不愿透露姓名的教授说她也
曾经在墨西哥城见到过不明飞行物，她不排除这可能与水晶头骨有关。
　　在另外一个仪式上，一个来自美国北部的拉科达·苏族人说，他们部落的传说说，
新时代的曙光即将降临之时，人类和一切生物将获得永远的和平，伟大的先知将派一只
白色的水牛来把这一喜讯带给他们的人民。据说白色水牛的遗传基因在许多世纪以前由
于大量捕杀白色水牛而灭迹了。但是最近在芝加哥附近的一个农场上出生了一只白色的
水牛，这显然应验了先知的预言。
　　最后的仪式在雄伟的火山脚下蓝蓝的亚特兰湖畔举行。黎明将至时，星星渐渐隐去，
火山的侧影十分清晰，古老的山峰宛如一座座天然的金字塔。
　　唐·阿莱坚德罗走到前面，魁舍玛雅长老会的长老们和各个部落的代表们聚集到他
的四周。他们的服饰又显现出彩虹的七种颜色。北美洲的塞内加族由吉米·桑·伍尔夫
代表，飘布罗族由帕特李乔·多明戈兹和一个叫云鹰的人代表，拉科达·苏族的代表是
鲁宾，尤卡特加玛雅族的代表是汉巴茨，此外还有南美洲的阿尔马拉族、卡拉瓦亚族和
阿楚瓦族等部落的代表们。
　　太阳升起的时候，所有人向四方跪拜了一遍，然后唐·阿莱坚德罗开始讲话。他解
释说，他们对太阳行礼，“这样太阳便会在每个人的心中升起，我们将学习如何在地球
上与他人和其他各种生物和睦相处。”
　　帕特李乔讲的一个预言给我留下了难忘的印象。他说的是关于水晶头骨和彩虹战士
的事。中美洲的玛雅人记录了最完整的关于头骨的传说，而彩虹战士的传说则是北美洲
的克利族印第安人讲述的。虽然各个部落都掌握了有关这个知识的不同部分，最基本的
知识是最早来到地球上的先知们留下的。
　　帕特李乔告诉大家，彩虹战士的传说是这样的：
　　“祖先们说，浅色皮肤的人将乘着带白色大翅膀的如同巨鸟一样的巨大木舟从东面
的海上来。船上下来的人也像大鸟一样，但他们有两只不一样的脚。他们的脚一只像鸽
子脚，另一只像鹰爪。像鸽子的脚代表了和平、爱、仁慈和美好的信仰，而像鹰爪的脚
则象征贪婪、物欲、技术力量和好战的性情。
　　“鹰的利爪将统治多年，因为这些浅色皮肤的人只乐于谈论新的信仰，却没有人能
真正按照新的信仰行事。相反他们按照鹰爪的规则行事，屠杀、剥削并且最终奴役了当
地的红色人种。
　　“印第安人在以各种方式进行了抵抗之后，终于丧失了勇气。后来他们被分割成一
个个弱小的群落，在很小的一块保留地里生活。就这样过了很多年。后来地球上的情况
变得越来越糟糕。由于人们无休止的对物质的欲望，地球上到处是废水、废渣，空气中
乌烟瘴气，本来可以清洁地球的雨水也带上了毒素，鸟儿从天空中坠落，鱼翻起肚皮浮
上水面，森林整片地死去。
　　“当时，印第安人几乎对这些灾难无能为力。但就在这时，东方出现了新的曙光，
印第安人重新获得了力量，自尊和智慧。传说他们与许多浅色皮肤的兄弟姐妹一起开始
努力改变地球。这些浅色皮肤的兄弟姐妹据说其实是从前被白人殖民者杀死和奴役的印
第安人的灵魂。据说这些灵魂托生于各种肤色的人回到世界上，有红种人、白种人、黄
种人和黑种人。他们像彩虹的七种颜色一样团结在一起，教育全世界的人类如何爱护、
尊重地球母亲，教育大家我们人类是地球母亲的一部分。
　　“在彩虹的旗帜下，所有种族和所有信仰的人们都将联合起来，向四处传播人类应
与地球上的其他生物和睦相处的观念。具有这种意识的人将成为“彩虹战士”。他们虽
然被称作战士，却继承了祖先的精神，头脑中有智慧的光辉，心中有爱的力量。他们不
会伤害任何生命。传说经过一场不使用武力的激烈斗争之后，这些彩虹战士最终制止了
地球母亲的毁灭和解体，和平与富足长久地统治世界，欢乐祥和的黄金时代终于来到人
间。”
　　我们被这番话打动了，帕特李乔继续说，这个传说和水晶头骨的传说一样重要。他
说这两个传说“是祖先为人类留下的智慧遗产。”彩虹战士的传说在水晶头骨的知识和
智慧释放出来之前必须实现。只有这样，那些知识才有可能被用于创造性的目的，才能
造福人类。
　　唐·阿莱坚德罗以一个简短的讲话结束了仪式。他要求大家记住仪式上说过的话。
他说“这不仅仅是重要的，而且是生死攸关的”，我们到场的人必须把在聚会中学到的
知识带回各个部落，因为现在正是在地球上传播这些真知的时刻。
　　我们和唐·阿莱坚德罗以及其他各部落的长老一一告别，就在我们要登上返回危地
马拉市的长途汽车的时候，唐·阿莱坚德罗对我们说了最后几句告别的话。他说：“现
在你们拥有了开启未来的钥匙，你们会把这些出版成书，让全世界知道这一切的。”那
时我们还没有写此书的打算，不过他的确说过此话。
　　我们的旧巴士开车的最后一刻，面前的大山谷中突然出现了一道完整的美丽的彩虹，
仿佛在给我们指引道路一样。我们惊讶地看了看帕特李乔，他只是冲我们眨了眨眼睛。

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结语　未来

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　　从中美洲回来，我们回味着此行获得的关于水晶头骨的所有信息。寻找水晶头骨真
相的工作开拓出一个新的知识领域，一片新的天地。头骨对我们自以为是毫无疑问的世
界观发出了挑战。
　　水晶这种物质本身就对我们所学的关于物质世界的知识提出了疑问。而头骨则把我
们的视线引到了人与人、人与自然的关系这个问题上，它使我们认识到万物在精神上是
一个整体，由一个共同的生命力支持着，甚至一些我们认为是无生命的物体实际上也是
活生生的。
　　水晶头骨招引我们对自己的思想方法进行了新的探索，让我们看到我们的方法不过
是感知这个世界的无数方法之一。它们对我们关于现实的观点提出了挑战，向我们暗示
有几层看不见的微妙的世界在与我们的现实世界相互作用。
　　头骨把我们引到美洲土著人当中，印第安很多部落的长老们都知道水晶头骨是被其
他行星或者其他空间的生物带到地球上来的，并曾经一度被保存在大西洋洲。那些生物
有一天还会重返地球。土著部落的长老们还给我们讲述了他们来自天外的祖先和从前的
世界几次毁灭的传说。这个说法对我们已知的人类文明的历史提出了质疑，为我们看待
人类的起源和人类未来的命运提供了一种全新的眼光。
　　参加过危地马拉的聚会后再回到我们的现代社会，我们开始用崭新的方式来看待熟
悉的世界。我们仿佛刚刚离开了现代社会一段时间，而现在又回到这里时能够更清楚地
看到它的实质。我们见到的情景非常令人震惊，仿佛第一次见到一样。许多人也同样感
觉到了我们社会正在发生的变化。我们的文明不知道该何去何从。科学技术和文明对
“进步”的传统理解，似乎并不能回答我们应该如何生活的问题。西方文明再也无法像
过去那样发挥它的作用了。
　　现在我们的文明深深地陷入矛盾之中。把问题抛开不去想似乎更容易一些。表面上
一切都很好。我们开着汽车、乘着飞机想去哪里就去哪里，我们有各种各样的产品可供
选择，五光十色的广告满天飞，刺激着人们更多的消费。但是随着文明巨轮的飞转，其
他动植物逐渐失去了它们的世界。我们对物质财富的无穷追求最终无异于自杀，因为这
种生活方式对地球的生态环境是破坏性的。
　　水晶头骨使我们开始思考，我们将给我们的子孙后代留下一个什么样的世界这个问
题。世界越来越热，污染越来越严重。我们永远会有呼吸的空气吗？永远有足够的食物
吗？永远可以过舒适的生活吗？
　　不论我们认为水晶头骨是远古还是现代的产物，无论我们是否像美洲土著人那样相
信水晶头骨是外星人在人类处于危机之时带来的，无论我们是否像玛雅人一样相信在20
12年12月21日现在的时间大轮回将结束，我们必须认识到，如果我们继续按照我们现在
的生活方式生活下去，地球，或者至少是人类很快就将走到生命的尽头。
　　不过我们还有机会。现在还不太晚，我们必须立即改变。水晶头骨告诉我们，我们
必须创造一种新的生活方式，一种与地球和宇宙的自然力量和谐共处的生活方式。我们
在日常生活中必须考虑我们行为的后果。我们的所作所为至关重要，而我们的思维方式
是重要的一方面。正如唐·阿莱坚德罗所说的：“外面世界的污染也是内心世界的污染。”
我们需要从现代生活的紧张压力下解放出来。这些压力污染了我们的内心世界，切断了
我们与内容丰富的真实的大自然的接触。
　　我们每个人都比自己想象的要强大得多。我们要用这种力量带着强烈的责任感去创
造一个没有饥饿、贫穷和绝望的更美好的世界，一个不把物质置于精神之上的世界，一
个人类在生命之轮中安居于自己的位置的世界。
　　水晶头骨催促我们醒来。它们代表着对过去的记忆和对未来的构想。它们使我们领
悟到人类在宇宙中的位置，让我们在树木、沙石和大地中发现人类的影子。它们使我们
想起地球母亲赐予我们的礼物，提醒我们人类是神奇世界的一部分。
　　切诺基人说，我们每个人身上都有全人类所有的颜色，骨头是白色的，骨髓是黄色
的，瞳孔是黑色的。同样柔软的皮肤覆盖着我们的身体，同样温暖的血液在我们的血管
中流淌，同样的脉搏在我们体内跳动。不论年龄、种族和背景，我们都是相同的，我们
的头颅中都是一样的头骨。
　　不仅如此，水晶头骨说我们都是托身于物质躯壳的精神，我们相互之间是不可分割
的。水晶头骨说，我们必须尊重我们体内的和我们四周的精神力量。这样我们才能找到
内心的和平，为自己与他人相连而感到幸福。
　　不管水晶头骨到底来自何方，它们给我们带来了一个警告：我们必须尽快纠正自己
在宇宙中的位置。我们必须尽快拯救自己、拯救星球。我们可以不听从它们的告诫，不
过这样我们的时日也就所剩无几，人类最终也不过是个头骨而已。我们也可以听从头骨
的告诫，让神灵指引我们，让地球上到处都变成人间天堂。