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06.02.04.Yokiro.1983.DVDRip.XviD-PoD 阳晖楼 [复制链接]

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发表于 2004-6-6 11:48:09 |只看该作者 |正序浏览
  1. /-=PUB=-/06.02.04.Yokiro.1983.DVDRip.XviD-PoD/
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◆中文片名:阳晖楼
◆英文片名:Yokiro
◆出  品:1983
◆IMDB链接:http://www.imdb.com/title/tt0203224
◆IMDB评分:5.5/10 (5 votes)
◆类  型:剧情
◆国  别:日本
◆导  演:五社英雄
◆编  剧:宫尾登美子(原著)
      Koji Takada
◆主  演:池子季实子
      绪形拳
      Kimiko Ikegami
      浅野温子
      风间杜夫
      Sayoko Ninomiya

◆文件格式:XviD + AC3
◆文件大小:2CD 2 x 49 x 15MB
◆视频尺寸:592x320
◆影片长度:144min
◆对白语言:日语
◆字幕语言:中文

◆影片简介

  座落在高知市里的阳晖楼,明治以来,由于检番制度尚未实行,艺妓的生活运作如旧,而第二代老板当上市议员后,阳晖楼更成了地方上最有势力的艺楼。虽然艺妓的世界被视为‘不见容于世间的人’,但它的确拥有不同于一般正统文化的另一层文化内涵与格式。大多数的艺妓都是因为家庭的经济问题,才被卖进这个世界。但是,也有些父母亲为了让女儿学习才艺而请求收容。通常对这种情况,艺楼都会说‘我们这儿不收没有债务压力的孩子’,摆明了非要有沉甸甸的‘枷锁束缚’以‘承受艰苦的磨练’,才学得到真正的技艺了。

  十二岁踏入这圈子的房子,自然也是受难者之一。但是,在艺妓的世界里,毕竟讲求的是‘艺’的文化。因此,苦练才艺,提升自己的艺格,是艺妓们引以为傲的事。如果房子将她的一生全赌注在‘艺’的磨练上,那这部小说可能就不存在了吧!学艺过程艰苦、严苛,若不舍弃一般的俗念,是无法突破瓶颈,达到境界。从这一点来看,也可以说是一种禁欲主义(斯多噶主义)。然而,在房子心底深处复苏过来的女人情愫,却激发她试图打破这一层禁忌。

  " 说着,妈妈继续以轻蔑的口气教房子等着看好了,本店里那些掉进爱情陷阱的人,到头来不是两袖清风、债台高筑,便是萎靡、不求上进,落到一无是处的悲惨下场。

  起初,房子也不明白,在这么严格繁重的训练下,怎么还能去谈什么恋爱。日后逐渐懂事,看到二位师父鲜少男人缘,不禁涌起另一番看法──尤其自己又被认定将来继承大师父衣钵,更让她警觉到,二位师父难不成就是听命于妈****戒律,而牺牲了女人最渴望的幸福?如此一推想,房子不觉心也冷了一半。"

  不管是谁,相信都曾以不同的形式经历过,追求艺的禁欲主义、又企图挣脱它、寻求‘女人的幸福’的矛盾过程吧!这部小说在后者的领域中,安排佐贺野井这位男士登场,也由于他的出现让房子的芳心波澜大起。

  身为银行总裁之子的佐贺野井就某种观点来看,与房子是‘身分悬殊’的二个人。然而他既是良家子弟又不失纯真的那股稚气,却深深吸引着房子。其次登场的则是名唤‘堀川’的老人,他视房子腹中的孩子为自己的骨肉,有意为房子赎身,但房子却执意腹中的孩子是佐贺野井的亲骨肉。

  小说情节演变到这里,不禁让人想起前面提及的《保名》。它在早期以‘信太妻’的传说与江户初期流行的说经节(译注:中世纪时,由佛教的说经演变而来的一种说书形式,发展至后期也辅以胡琴、三弦琴或偶戏。又称‘说经净琉璃’)中《梅若》以及《山椒太夫》里的‘骨肉分离’的情节,同样深受大众的喜爱。从说经节到透过净琉璃,甚至更发展到藉由日本音乐、舞蹈来表现的这些传说,可以说是把古来日本女人处于不幸地位的境遇,透过乐曲而一再重现。艺妓的世界亦复如此。当艺妓发现自己怀孕时,随着她渴望腹中骨肉能认祖归宗的同时,加诸于她身上的,都是外来重重的压力。就拿房子所面临的矛盾来说,出面试图?#123;解问题的是池岛这号人物。他既要顾虑到阳晖楼的立场,又要保住堀川老爷的面子,在这种情况下,池岛所提出来的方法毋宁说是牺牲‘人情’而保全‘义理’。亦即在‘义理’的名目下,‘人情’永远是被牺牲的一方。

  房子梦想中‘女人的幸福’,可以说是传统之物。然而,粉碎她梦想的,除了环绕阳晖楼一些有力人士的人为处置外,还有自然的灾厄──结核病,也在侵蚀房子的肉体。虽然店里为了避免传染肺结核,忍痛垫出医药费让房子住进医院,但房子终究还是香消玉殒。而房子在最悲惨的住院期间,对她示以同情和善意的,竟然是佐贺野井的姊姊,一位患有兔唇缺陷的女人。作者的这项安排,颇耐人寻味。或许能理解被正统社会放逐的房子的,唯有同样不受正统社会接受、患有兔唇的‘畸型’女人吧!

  这整部小说,也可以看成是一篇‘女性受难史’。不过,作者隽永的文字和细腻的人物描写,即使素材钊烁袀??形膮s没有耽溺于感伤的情怀中。

  至于这部小说所描绘的时代,具体地说应该约在昭和十年(一九三五)左右,也正是满州事变后的第四年,‘二.二六事件’(皇道派陆军少壮军官发动一千四百名士兵包围相邸等处,致多人死伤,历天被敉平后,由同样志于军部独裁的统制派掌管军权)的前一年,可说是时代的转换期。当时的风月界由于是娱乐场所而受到军国政权的压制,一些艺妓、娼妓甚至被要求做为军官或士兵的慰劳品。这些都是昭和的历史。

  战后,贩卖人口和卖春都被严格禁止。女性的地位也有显著的提升。相对于此,我们这个时代对‘艺’的要求也不像以前那般严格了。《阳晖楼》里所描绘的那个世界,若依战后的价值观来看,或许早已成了遥不可及的历史陈迹也说不定。事实上,就我们目前的社会里,《阳晖楼》所描写的世界是否真已成了过往云烟呢?只怕是房子所面临的‘艺’与‘内心的希求’二者之间的挣扎与交战,正以不同的形式在不同的地方陆续上演中吧!因此,这部小说虽然只是描写某一时代,却拥有它的普遍性。尤其书中所呈现鲜明、深刻的现实主义,由作者生动的笔触勾勒出来,更加重这部作品的深度。

日本电影学会奖最佳男配角奖 风间杜夫
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