【转贴】《如果这是宋史》 BY 高天流云（持续更新中）

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　　那一天，黑云压顶，契丹人不得不对曹利用低头，眼睁睁地看着他非常诡谧地伸出了三根手指头，那就是大宋朝能给他们的“劳务费”的最大值。


　　折腾了七年多，再连续玩命100多天，前后死了10多万军人，换来的只是这个数――绢20万匹、银10万两，合计每年约30万两白银。


　　太少了！为了让这个数字变大，越来越大，契丹人都下定了决心要让和平尽量延长，好让这份和约无限制升值！为此他们把曹利用请进了一间密室里，去见一个传说中该死却没死的人。


　　王继忠。


　　通过王继忠，辽国传达了另两个要求。第一，为了两国邦交的正常化，并且在正常化之上再来点亲密化，是不是可以让宋、辽两国的皇帝变成兄弟呢？我们辽国的皇帝岁数小些，吃点亏，当弟弟好了；第二，既然宋朝是哥哥，那么就要讲些厚道。以后的和平岁月里，千万别再在边关附近挖大沟、建城堡让俺们提心吊胆，那样的日子没法过的。


　　如果同意，那就请双方立誓，并写成书面文字，以此为证百年好合。


　　现在辽国一方的誓书己经先期写好了，就请曹使者带回去，并转达王继忠的怀念之情，希望赵宋官家也能感动……就这样，曹利用带着每年30万两白银的要债条和一封兄弟情深的投名状，以及一位叫姚柬之的辽国右监门卫大将军（不知是不是上次那位）往回赶，进了澶州城，把姚将军扔给了赵安仁去“接伴”，他自己赶赴行宫，去向皇帝汇报。


　　但他实在太敬业了，竟然正赶上了饭口时间。赵恒正在用膳中，皇家礼仪，这时候任何人不得打扰皇帝。但是隔着一道门帘，曹利用急，赵恒更急，到底和谈成没成，到底从此每年都欠多少债，总得有个数才能吃得下去饭吧？！


　　为此他特派了一个小太监到门帘外面去问，结果他就变得和之前的契丹人一样郁闷。

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　　曹利用就是不说，理由非常充分。这样的大事，只能当面禀报，所谓法不传六耳，这是国家的超级机密！


　　当然超级，后来有很多人都说，曹利用这时是别有用心，最起码也是在吊赵恒的胃口，想给自己捞点好处（事实上也真捞到了）。但另一个事实是，他谈回来的条件并不是定议，宋朝的皇帝如果觉得不爽，完全可以否了这次，接着再谈。


　　但如果事先把内容泄露了出去，弄得尽人皆知，想想宋朝会有怎样的后果？不是说以后再谈会怎样被动的事，小心着民心士气严重受挫，打得正来劲，居然要赔款谢罪，还是每年赔款谢罪！这还怎么玩？谁还愿意再陪着赵恒玩？！


　　所以曹利用保持沉默半点错都没有。但是赵恒的好奇心却无可阻挡，晚知道半小时真的会死人的。于是他一再派人出来打听，曹利用实在没办法，只好再次打出了那个经典的手式。结果三根手指伸出来，立即晴天霹雳，震得门帘里头返回了史前冰河季。


　　传说中赵恒的筷子都掉地上了：“三……三百万！太多了！”但是随即他就突然放松，“要是这样能了结了，也不错。”


　　这句话让以后千百年间无数的“仁人志士”对赵恒竖起了中指，怕战、避战、求和，都到了这步田地。一年300万两白银，这要由多少中原百姓的民脂民膏才能换回来他一个人的太平岁月？！自私怯懦、胆小如鼠，难怪赵宋一朝苟且偷生狼狈度日，都是自找的！


　　但是这些稍后再议，为什么300万两每年，赵恒都能忍受，这里面是有实际依据的，绝不只是一个怕死鬼为了能平安睡觉，才什么样的保护费都肯交那样简单。


　　说曹利用终于在他饭后进觐，说出了30万两每年的实际数字。巨大的反差，让赵恒一瞬间登上了天堂，竟然是这样？这是真的吗？！这个臣子很得力，重赏！之后他全盘同意了辽国的请求，在和约上签字画押，让以下条款生效。


　　一、宋、辽从此为兄弟之国，辽圣宗年幼，称宋真宗为兄，各自的后代依次排辈，不可乱套；


　　二、以白沟河为国界，双方撤兵。此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得收留隐藏。两国边境线上的城池守备，以现在为基准，不得修筑新城，增加战备，一切保持原样；


　　三、宋方每年向辽国提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹。每年到雄州交割。时间大致定在了秋天；


　　四、双方在边境线上设置榷场（贸易集市），要做到公平讲价，和平经商，宋朝人别耍诈，契丹人别强抢，尽量双赢。


　　签完了字，不禁让人有些茫然。这就算完事了？从公元979年，宋太宗赵光义北征开始，到这时为止，宋、辽之间己经打了25年的仗，其间生死相搏，生灵涂炭，难道说就这样停下来了？


　　和平真的到来了吗？

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　　是的，和平真的来了。此后最大的争端也只是发生在赵安仁和姚柬之之间。起因是契丹人的酒品实在不怎么样，稍微喝了一点，就开始没完没了地吹牛皮。


　　居然是从耶律德光吹起，看样子一定会吹到刚死的萧挞凛为止。赵安仁很烦，他以宋朝翰林学士的学识、能力轻而易举地就让契丹的大将军清醒，这之后，和约的最后部分才加速完成。


　　姚柬之拜见宋朝皇帝，献契丹国书，受宋朝国书，然后由宋朝名将李崇矩的儿子李继昌陪同，返回辽营。这样双方的君主虽然没有见面，但是和约己经正式生效完成。


　　以上就是历史上著名的“澶渊之盟”。之所以叫澶渊，是因为古代的澶州有大湖，现在早就干了，而且在唐朝时，“渊”字犯了唐高祖的讳，像龙渊宝剑改名为龙泉宝剑那样，改成了澶州。


　　和约谈成，赵恒心怀舒畅。他率领文武百官登上了澶州的南楼，观滔滔之大河、宴功高之百官，歌舞尽兴，纪此幸事。


　　据说，当时寇准曾经说过这样的话：“……虽然眼前平安，但数十年之后，虏（契丹）一定又生他念……何如趁此机会，一鼓聚歼，可保百年之太平！”


　　因为这时正是机会，契丹人正在退却中，士气在低落之后更见松泄。如果这时御营禁军突然追击，再命令北方的定州大阵、田敏、魏能、杨延昭等部拦截，一定会出其不意，杀得辽人措手不及！


　　千载一时的绝佳良机，如果去做，前面的和谈就是最好的烟雾弹，把辽国人彻底麻痹，多么完美的欺诈，成功之后必将万古留名！


　　可是赵恒却微笑着摇头，他说：“数十年之后，自然会有捍御契丹的人，我不忍心生灵涂炭，就这样吧，让和谈保持诚意。”


　　之后他下令北方的诸将各守本位，杨延昭更要从辽国境内撤回，对返程的辽军全体放行，不许阻拦截击……

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　　历史的记载到此为止，之后的事就是赵恒如何的封赏他的功臣们了。尤其是武将们，从开国时起到现在，他们总算是出人头地，风光露脸了一次。


　　再之后，就是御驾回京，天下太平了。


　　不过，怎样想赵恒和寇准之间的谈话都不应该只有上面的那两句。请容我臆想一番，假借他们之口，把“澶渊之盟”的得失、利害，以及对赵恒本人的评价高低都做一点阐述。


　　首先是这个和约是不是个亏本的买卖？关于这一点，相信这一君一臣都心知肚明，根本就不会讨论。


　　因为赚大了。


　　每年扔出去30万两白银。看着着实的肉痛，可是能知道当时宋朝在北方战线上，应付一场中等级别的战争，就要投入怎样的国力物资吗？


　　那是白银3000万两以上！


　　这是个多么恐怖的数字，再想想近7年以来，赵恒在东北、西北，甚至西南方面一共应付了多少场超级战争，就知道这30万两连根毛都不算吧？！


　　但是寇准会说：“……陛下，钱虽不多，但是头开不得。赔款仅次于割地，甚至以后就会既赔款又割地，这会后患无穷，后世子孙会有样学样的啊。”


　　赵恒却只微微一笑：“赔些钱就这样的丑陋？那么既赔钱，还赔上女人的算是什么呢？王昭君和那笔嫁妆又怎么算呢？”


　　“……但无论如何，眼前的机会失去了实在可惜。”寇准坚持，“契丹人己经死定了，就算他们能渡过黄河，再折腾一阵，我们的损失再大些，可剿杀了他们，也都值了！”


　　“真的吗？”赵恒的表情应该很落寞，因为伟大的宰相居然不能再想得深一层。“试想萧太后等人都死后，难道北方的辽国就再选不出皇帝了？那时除非我们像汉武帝那样出塞征战，彻底大胜，要不然，这样的国仇大辱，契丹人会不报复？那时兵祸连绵，什么时候是个头儿呢？？”


　　寇准无言以对，但心里的话还是脱口而出：“……但是，但是在历史上，陛下就会留下个避战、怕战的懦夫之名了……”


　　“哈哈哈哈……”赵恒的笑声应该回荡在冰封的黄河两岸：“为何后人要对朕如此苛刻？试问汉人中最强的汉武唐宗，这两人中刘彻要在父、祖两辈的努力之后，才能为先祖刘邦击败匈奴，洗刷耻辱；李渊也要在最初起兵时对突厥臣服，求得支持，为何不见世人对他们的嘲笑？变因为他们后代的成功？那么为什么一定要朕在父亲留下的废墟上立即崛起，把前数十年间那么多皇帝都搞不定的契丹人降服？这是什么道理？！”


　　寇准又能有怎样的回答？更何况赵恒一定会再问一句――“这七年以来，朕难道做得还不够好吗？”
　　这时应该揭开一个辉煌的谜底了。这时是宋景德元年，公元1004年。在之间，是宋咸平元年――咸平六年，这里面隐藏着一个让人极度震惊的事实。


　　宋朝以富足、安康著称，但是历数各代的“盛世”，有宋一代，却只一个排名。即“咸平之治”。赵恒在他父亲留给他的里忧外困，千疮百孔的国家里，在每年不停地与党项、契丹作战，甚至还有四川叛乱的情况下，居然让国力猛增，经济复苏，而且人文鼎盛，制度清明，就连人口数量都成倍地增长！


　　这是怎样的成就，难道他还需要背着什么“骂名”过日子吗？在不久之后，他开始了挥霍，各种花样繁多，不可思议的事情统统出笼，花了太多的钱，让后世的 “学者”们对他戟指大骂，但是他无论如何都有资格对这些人竖起中指，回应一句国骂――“都他妈的闭嘴，那都是我自己赚出来的，我想怎么花，就怎么花！”

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　　但无论如何，这也只是赵恒自己单方面对“澶渊之盟”的见解而已。这件事的本质就是一个万花筒、多棱镜，一万个人对它会有两万种解读。


　　因为，很可能同一个人，在不同的心情下，对这件事都有180度大转弯的看法。不久之后赵恒本人都会这样。


　　现在跳出宋朝人的范围，也同样离契丹人远点，站在历史的天空中，俯视一下“澶渊之盟”的真正味道吧。


　　第一， 相信大家也都看到了，写到萧挞凛死后，我的笔触就变得嘻嘻哈哈，根本就没有半点写“宋朝十大历史事件之一”时应有的严谨和厚重。这是因为我实在是提不起精神。


　　这场架实事求是地说，在萧挞凛中箭死后，也就都结束了。双方再没有开战的可能，不过就是两个互相都心虚气短的病人在讨价还价而已。而且在商讨的过程中，眼放著有数十万把尖刀握在手里，都不敢拔出来真正地“砍”价。这太没劲了，让人拿什么热血沸腾地写，精神百倍地看？


　　第二， 从历史进程上看，宋、辽之间也没办法再打了。辽，如果没有萧燕燕出现，它己经开始衰落。游牧民族的衰落速度是极其惊人的，像匈奴、突厥，都只在两三年之间就土崩瓦解，无可挽回。契丹凭什么会例外呢？


　　所以打到了澶州，己经是它的极限，再敢玩下去，就是彻底的狂人加疯子；


　　宋朝也是这样，第二代君主的瓶颈期差点让赵光义把宋朝给玩死，赵恒好不容易挺了过来，不说讲和对当时的好处怎样，只要稍微归纳一下美妙的前景，相信是个人就都会垂涎欲滴两眼放光――西北李继迁死了，李德明太小，而且吐蕃人还成了坚强的盟友，算是彻底安静了；辽国如果能真守信用，那么从此天下就太平。这是从唐朝中叶开始，汉人就从来没有过的幸福日子，还不赶快狂欢庆祝吗？！


　　如果非得要吹毛求疵，说宋朝在精神上输了，那就实在无语。赵恒的名份是“哥哥”，耶律隆绪只是“小弟”，比当年的石敬瑭的干儿子强出了多少？比汉、唐两朝时的便宜大舅子又差在了哪里？


　　所以说，“澶渊”是宋、辽两国共同的福地，它们都在这里得到了重生的机会。但是今天之利，不等于明天之益。不知道在当年的澶州城头上，宋人目送着契丹人的背影逐渐消失在北方地平线上时，会不会听到天空的高处，有人在轻声地唱着一首歌。


　　或许那是赵匡胤和耶律阿保机的合唱――漫长的战斗，己经打了整整25年，辉煌的名誉、不朽的业绩，让勇士们厌倦……今天是从来没有过的好日子，胡、汉第一次平等携手并肩。我弹起我的锦瑟，你吹响你的胡茄，放我们放下刀枪，从此友谊地久天长。往后美妙的日子将有118年，慢慢享受吧，直到把武器忘记，去迎接那最后的、可耻的灭亡！

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　　话说终于搞定了契丹，而且先期做掉了李继迁，赵恒长出了口气，一身轻松往家赶。真是爽啊，幸福的时光总算开始了！


　　但奇妙的是，从此一切都好，可赵恒却半点都没开心。幸福真的在开封城里，但居然落在了另一个人的头上――寇准。


　　翻阅历史，无论从哪方面讲，寇大宰相才是澶渊之盟后最风光，最神气，也最幸福的那个人。现在就看一下他的具体工作生活，以及他是怎样对待他周围的人的。


　　首先是他的首席老冤家王钦若。王副宰相从大名府回来了，侥幸没死，而且还是真正的战争功臣，但是转眼之间就自动辞职了。宁肯不要这个参知政事，也绝不再和寇准在一间办公室里上班！


　　要说赵恒真厚道，王爱卿，朕非常地理解你。这样好了，我特意为你发明一个官衔如何？叫“资政殿学士”，你去上班吧，并且主修《册府元龟》一书，既贵且闲，先干几天，祝工作快乐。


　　可是没几天，这事就让寇准知道了，他立即两眼放光，心花怒放。敌人永远都是敌人，契丹人跑得快，好些的毒火还没泄尽，接着拿王钦若开涮！于是他利用手中的职权，把资政殿学士的头衔降到了翰林学士的下面，让前宰相王钦若连个刚考上的状元都不如……这实在太不仁道了，宋朝从开始到结束，都没有这么虐待过宰相。


　　结果赵恒看不过眼，在王爱卿的官衔中加了一个“大”字，变成了“资政殿大学士”。一字之差，出人头地。然后皇帝才笑着问“大”学士：“爱卿，做这个官还满意吧？”


　　寇准很不满意，一怒之下，他把枪口对准了曹利用。这个大兵哥在澶州城下出来进去，辽营跑得跟平地似的，是当时最拉风的一个，可能寇准早就看他不顺眼了。结果战后，此人因功升任枢密院副使，一跃成了西府高管。可是在寇准的眼里，这不过就是大兵里的大兵！


　　于是曹枢密就根本没法讲话，只要稍微与寇宰相的意见有一点点的不同，立即迎面一阵暴风雨：“……你这个笨大兵懂什么，国家大事要你插嘴？”


　　于是曹枢密只有闭嘴。


　　但是寇准就更不爽了，曹利用资历太浅，不敢说话，欺负他一点快感都没有。怎么办？他的满腔激情，和过于旺盛的斗志，都让他无法忍耐，而且此人一直到死，都没忍耐过。于是他就抖搂精神，把激情都撒向了当时汉人中等级最高、最神圣不可侵犯的那个人。

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皇帝赵恒。


　　寇准在赵恒的面前昂首阔步，趾高气扬。我是功臣我要待遇，不仅仅工资劳务那么简单，我还要尊重。于是赵恒就都满足了他。甚至就像当年对待吕端那样来恭敬寇准。


　　细想也没错啊，吕端是直接导致了他的登基即位，可没有最初时寇准帮他得到了太子的名份，他拿什么去顺理成章呢？再加上刚刚过去的澶渊之盟，无论怎样，他都远远超过了老衰神吕端对宋朝的贡献。


　　所以他就更加的理直气壮了，就像提醒皇帝的记性一样，他时不时地就要在大厅广众之下对赵恒说：“……陛下，您可别忘了，没有我，您还能回到开封城，当这个太平天子吗？”


　　上帝啊，这句话像不像是三国时，曹操打下袁绍的冀州城，临进城前，许攸甩着马鞭子对他笑嘻嘻说的那句万古流芳的话：“……阿瞒，汝不得我，不得冀州也……”然后没过10几天，他就被盛怒之下的许褚砍了脑袋。


　　可寇准事后是什么待遇呢？他居然都可以在皇帝与宰相们的朝会里迟到早退了，而且在他单独提前离开时，皇帝居然一路目送，崇敬不己。


　　这一切都被王钦若看在了眼里，任何事物都有它的两面性，但只有聪明绝顶的人才能观察得到微妙隐晦的那一面――最强点即是最弱点，可你必须得能发现！


　　王钦若发现了。就在寇准大摇大摆地走出金峦殿，在皇帝的目送下昂首挺胸阔步在他的人生巅峰上时，他的祸根己经发芽，在一瞬间就动摇了他生命的根本。


　　王钦若轻声细气地问：“陛下，您这样敬重寇准，是因为他有大功于社稷吗？”


　　“当然。”赵恒有点惊讶王爱卿的话，这是全世界都知道的事啊。


　　“澶渊之役，陛下不以为耻，反以为寇准有大功……这，这从何说起啊。”王钦若忧形于色。


　　“怎么？”赵恒习惯性地响应。


　　“陛下您细想，与辽国结盟不是坏事，但地点并不在国境线上。是在我们宋朝的腹地澶州，而且您在城里，辽军在城下……这是《春秋》一书里提到的最典型的，再耻辱不过的‘城下之盟’……是不折不扣的投降啊！”


　　轰的一声巨响，赵恒的世界坍塌了，他所有的荣誉、骄傲，都在这一瞬间变成了彻头彻尾的耻辱。更要命的是，他这才反过味来，原来他一直都活在一个虚幻的妄想里，以为人人都在称赞歌颂他，却不料他早就被钉死在了耻辱状上，尤其是他所最得意的30万两岁币，竟然成了他投降的“罪证”！


　　奇耻大辱……赵恒一时间觉得天旋地转，无处容身，要怎样才能挽回自己的颜面？！可就在这时，王钦若又开始说话了。

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“陛下，您知道赌博吗？”


　　“啊……啊？赌博？”赵恒都要死了，哪有心理会这个。


　　“赌博呢，是要有赌注的，”王钦若十分耐心地继续讲解，“而赌注快要输光的时候，赌徒往往就会……把身上所有的钱都赌在上面，来个‘孤注一掷’。而您，在澶州城下，就是寇准的孤注。他一次次地逼着您走上前线，再过北城，还必须得听他的话，一直留在前线……这就是寇准的功劳，这就是寇准的忠诚？”


　　“够了！”赵恒再不愿听下去，人最怕的就是“翻然悔悟”。“城下之盟”、“孤注一掷”，这八个字就把寇准在皇帝心中的形象，以及最大的功劳的本质完全颠覆。再不要提什么寇准了，再别提什么澶渊之盟，朕要好好地静一静……


　　但静下来的赵恒却没有去翻字典，不然关于“城下之盟”的解释会让他好受一些，或许中国的历史也就不会再是那个样子了。因为历史上真正的“城下之盟”并不是屈辱，而是充满了血腥味十足的强悍与不屈，是有种的爷们儿才配获得的有尊严的“盟约”。


　　那是公元前594年，楚国的军队己经包围了宋国国都长达9个月之久。弱小的宋国没法支撑了，但是投降吗？宋国还有别的想法。


　　他们的宰相华元在夜里缒城而下，悄悄地潜入了楚国军营，一直摸进了楚国元帅的大帐里，用一把匕首逼住了对方――宋国的国君对您致意，我们己经开始吃人肉、烧人骨过日子了，的确没法支撑。但是签订城下之盟，就和国家灭亡没有不同，那样我们宁可战死，绝不投降！现在楚军必须后退30里，还宋国以尊严，那样我们就可以和楚国签订盟约。


　　楚军同意了，在30里开外，与宋国结盟。这才是“城下之盟”的真相，试问宋国哪里有半点的屈辱？如果赵恒真的做到了那一步，信不信不仅是汉人的后代，就算是胡人异种，也一样的对他尊敬有加？


　　但是他很忙，正在忙着没完没了的感受痛苦，我怎么就这么容易的就被寇准给骗了呢？！“孤注一掷”……寇准你真是太狠了，连你的皇帝都敢这样对待！


　　但真不明白，这场战争是寇准的战争？是他和萧燕燕之间的对垒？赢了输了对他有什么大不了的？信不信王继忠那样的都能在辽国混得人模人样，寇准去了都能把韩德让挤到一边去？


　　这些赵恒都不管了，他心里只有一个念头。那就是尽量地挽回损失，人的名誉是第二条生命，一定要怎样跌倒再怎样爬起，要把这个天大的耻辱变成比天还要大的荣誉，这就是以后的努力方向。


　　来吧――――！整个的宋朝都要为这个目标而奋斗，不惜一切代价，把皇帝的面子找回来！

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　　但是，这更是个要求技术含量的活儿，不是随便谁都能做到的。赵恒自己日思夜想，王爱卿也没闲着，但是蒙在鼓里的寇准却仍然还是那个时期里最神气活现的主角儿。


　　他更忙了，折腾完了朝中重臣，就连个黄牙未退，乳臭未干的毛孩子都不放过。


　　话说宋朝的神童多，后来的“方仲永”就是其中一个，不过是个反典型。正面的典型更多，比如说在澶州城头和寇准喝得昏天黑地的杨亿，更比如这时突然出现的神童晏殊。


　　但晏殊也不是最牛的，他进京的时候己经14虚岁了，真正强悍的神童叫姜盖，当时只有12虚岁，两人同时上殿，接受皇帝的考试。晏殊要作诗、赋更一篇，姜盖年纪更小，考题单一些，是作诗6首。


　　结果晏殊才思敏捷，迅速完成，诗、赋俱佳，让赵恒非常欣赏，立即就要封官。请想像，盛世出神童，天子重门生，这是多好的事，当时满朝文武都齐唱颂歌，人人叫好。但是寇准走了出来，板起脸说了一句话。


　　“陛下，封官就封姜盖吧。”


　　“啊？为什么？”赵恒有点发愣。


　　“为什么？”寇准的表情更怪，仿佛听见了一个反天地反人类反祖宗的大谬论，“这还用解释吗？姜盖是大名府人，晏殊是江南人。”


　　这是个规矩，终北宋一朝，皇廷之上，长江以南的人，能不用就不用，用了也不可大用。太祖、太宗陛下曾有过重要语录，就贴在东府宰相的政事堂的办公椅上――南人不可坐此位！


　　所以后来名震千古的王相公安石先生、蔡相公元长先生等等大佬，不管对宋朝是忠是奸，是破坏还是贡献，都被这一条统统否决，钉在了违规上岗的警示状上。


　　所以这时寇准说得理直气壮，想必他的眼角还瞟向了在旁边怒火万丈，却只能忍气吞声的王钦若――怎样？老王，江南人就是不能重用的，因为他们就是操蛋……而王钦若，就是个地道的江南金陵人，李煜的老乡。


　　事情就要决定了，皇帝看上去会像往常一样顺从寇准，王钦若，还有小孩子晏殊，都注定了要再次忍耐。却不料赵恒突然一笑：“江南人怎么了？唐朝的宰相张九龄也是江南人，难道不是一代名相吗？”


　　一语成谶，这句话不仅定了王钦若、晏殊两人的终身，让他们后来都成了大宋朝的宰相。另一方面，也是一个时代的终结，至少寇准的命运被突然扭转。朝堂之上，百官面前，他被皇帝当众揶揄，是气恼？是震惊？还是茫然不知所以？


　　反正，他很快就要下台了……

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　　寇准在宋景德三年二月，公元1006年的3月间第二次罢相，被贬到了陕州（今河南陕县）去做知州。这时距离澶渊之盟时，己经过去了近两年了。


　　物是人非，他还算是幸运的。因为他至少还活着。


　　这之前，毕士安死了。他本就有病，可是国家需要他，他只好带病上朝。在景德二年的十月份，一次早朝时，他突然间昏倒。赵恒步行冲出了大殿，但是晚了，毕士安连话都说不出来，送回家里就死了。时年68岁。一位端庄仁厚的长者就这样死去，算是为国鞠躬尽瘁，死而后己了；


　　枢密使王继英也死了，也是操劳过度，得病而死。此人从一介小吏，赵普的跟班做起，死时位列三台，是宋朝的西府之首。这样的人生是多么的跌宕起伏，波澜壮阔。英雄不问出身低，王继英的出人头地，是机遇，但更是他自身的努力，他的一生，对得起宋朝，更对得起他自己；


　　高琼也死了，这位宋军中的第一高官，殿前都指挥使的一生中，并没有留下什么值得夸耀的辉煌战绩，但是他在澶州北城的吊桥前的举止己经在历史上留下了不灭的形象。就仿佛他是专为那一瞬间而生。可他还比不了另一位声名显赫的将军。


　　上党名将李继隆。


　　李将军也死了，澶渊之盟就像一道分水岭，有多少英雄就像是为它而生，为它而留存着生命，一但它确定之后，这些人就随之烟消云散，融化消失在历史的长河里，从此再也不见了……其实寇准也是这样，严格地说，这次罢相以后，真正意义上的那个寇准就己经死了。他就是一位为了拯救自己的国家、民族而生出来的特殊人物。


　　在战争中珍贵无比，战争过后只是一堆垃圾。这次他又坐上了电梯，消失在人们的视野里，等他第三次回来时，他就变了。


　　再不是英雄，只是一个党棍、政徒，恋权不放的愚人而已。


　　他走后，宋朝的上层建筑再次重组，东府宰相集团那边，首领人物换成了王旦，参知政事是冯拯、赵安仁；西府枢密使那边正使是陈尧叟，副使是韩崇训、马知节。看一下名单，是不是少了一位重要人物呢？
王钦若，王爱卿哪里去了？


　　他有更重要的事，除了挂一个副宰相的头衔之外，他在搅尽脑汁，以求突发奇想，去应付皇帝交代下来的超重大任务，那可不止是聪明，或者是高超的语言艺术就能搞定的了，必须得博古通今，把有史以来最顶级的皇帝们的心术都摸清楚了才行……

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　　“王爱卿，想好了吗？”四顾无人时，赵恒问。“朕得怎么办，才能挽回颜面，让万众敬仰啊？”


　　“容易，”王钦若一脸的轻松，胸有成竹。“哪儿跌倒的哪儿爬起来，您可以再来一次亲征。这次远点，直接收复燕云十六州，只要您大振神威，一战成功。那样不仅契丹人会拜服在您的脚下，就连您的父皇太宗陛下，开国太祖陛下也都比不上您。千秋伟业，盖世名声，就此唾手可成！”


　　……赵恒只想唾他一脸唾沫。他的脑子瞬间闪回到两年前冰天雪地里的澶州北城头。再回到那个鬼地方，甚至到更远的幽州，再去和契丹野人拼命……很好，可以把王爱卿精确摆放到澶州北城外七百步的地方，然后架起“一枪三剑箭”，本皇帝亲自瞄准，轰他一炮，以解俺心头之恨！


　　竟然敢恶搞我……可赵恒却没法直接发火反对，还得冠冕堂皇地解释：“河北的百姓太苦了，刚刚得到喘息，朕怎么能再把他们推进战争的火坑呢？打仗暂时不行了，你再想想别的办法？”


　　王爱卿继续冥思苦想：“这个……如今天下太平，再想惊天动地，可实在不容易……不过，”突然间灵感从两千年以前跳过来，直接砸中了他：“啊，陛下，” 王钦若瞬间爆炸：“想起来了，封禅！没有比这更合适的了。效果立竿见影，威名万世流传，简直可以震动四方，宾服蛮夷，使您的名声达到凡人不可乞有的顶点！”


　　“啊？”赵恒一脸茫然，不知是被吓的，还是先期进入了“顶点”状态。


　　“不过……”王钦若瞬间又低沉了下去，“封禅可不是随便就能做的啊。不是要有超级功勋，比如说汉武帝大破匈奴……”王爱卿瞬间瞥了一眼皇帝，暗示北伐契丹是同等当量的功业，但立即收回目光，皇帝神色不善。“但是遇到了千载难逢的‘祥瑞’也是可以的啊，上苍赐福，神灵显圣，那是昌盛的预兆，人间必须设坛封禅，来回报上天。”


　　“‘祥瑞’……”赵恒沉吟不语，这事儿行吗？无数的念头在他的心头升起。说“祥瑞”，即得承认有上天、有神灵，可谁亲眼见过？而且用最笨的办法去想，如果“祥瑞”，甚至封禅都这样的好，为什么之前的各朝各代都没几个人做呢？


　　而且还有最让人绝望的一条――天降祥瑞，那么容易啊？！你是二郎神，上帝是你老舅？

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　　聪明人立即就解读了皇帝的思维，博学多才的宰相只用了一句话就击中了祥瑞事件的要害：“陛下，古时的祥瑞也都是人为的。比如说‘河出图、洛出书’，这样的文明源头，难道就都是真的？可那时的君王深信不疑，郑重召告天下，所以臣民也都跟着相信。事情也就办成了。”


　　赵恒再次长时间地沉默，空旷的大殿里变得鸦雀无声，没有人知道他在想什么，即将做出怎样的决定。连王钦若都在忐忑，自古以来陪着皇帝装神弄鬼的人，并不都是有好下场的！


　　但赵恒打破沉默之后的第一句话居然是：“王旦能同意吗？”


　　皇帝居然同意了！原来这么长的时间不说话，是在考虑怎样去实施……王钦若瞬间放松，剩下来的小问题不过是举手之劳。


　　“我去转告他。陛下的话，想来他会听。”


　　这句话多轻松，又多正规，甚至很平凡。宰相难道能不听皇帝的话吗？但是宋代的宰相，不论是北宋，还是南宋，宰相都有否决皇帝旨意的例子，大不了辞官不做就是了，绝对没有生命或者彻底罢官的危险。就像最近的李沆、寇准，他们两人就不止一次地对抗过赵恒，而且基本都赢了。


　　但王旦不是这样，就从这时起，他的生命变成了一个悲剧。他的原则是，不管皇帝做什么，他都全力以赴地配合，同时再尽百分之二百的努力去挽回损失，稳定天下和朝局。这是个悲天悯人的人，注定了筋疲力尽，伤心伤神的死法……


　　但赵恒顾不到这些，从这一天起，他变得有点恍惚，经常一个人散步、思索，而且长时间地到秘阁（皇家图书馆）里翻阅古老的典籍。直到有一天晚上，他偶遇秘阁直学士杜镐，这是一位公认的博学且正直的宿儒。


　　赵恒突然问：“‘河出图、洛出书’，真有其事？”


　　杜镐不明所以，但是他看到了皇帝苦恼的表情。于是他决定“待君以诚”，说实话：“假的。是上古圣人为了教化天下，才假借这些神怪的事，让百姓们相信。”


　　本来嘛，谁能相信一匹马从黄河里跳出来，背上驮着上帝赐给伏羲氏的图案，让他创造出八卦？再由一只灵龟从洛水里浮上来，把刻着红色纹理文字的“天书”交给大禹，要他写成《尚书?洪范九帱》的？


　　不过是比喻，不过是骗局。


　　但是杜镐发现，皇帝的脸色瞬间就开朗了，显然某个难题己经解开。那天晚上，他目送着真宗皇帝步履轻盈地离开，绝对没法想象，大宋帝国从此就将陷入彻底的疯狂迷乱之中。其中一部分原因，就是由于他刚刚所说出来的那句实话……这该死的诚实。


　　诚实和欺诈，到底哪个才更有益于这个世间呢？

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真是一点都不好看，不懂得他说什么

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　　王旦，字子明，河北大名府人，官宦世家出身。但步入政界，却是自己凭本事考上的进士。那一科里人才济济，李沆、寇准、张咏都是他的同年。他的年岁要比寇准大些，却比李沆整整小了10年。这样的差距，再加上他沉稳谨慎，不像寇准那样锋芒毕露，所以他的辉煌时光注定了要比前面那三人晚一些。


　　但晚成熟的稻子，结穗更饱满，世所公认，他是有宋一代里屈指可数的名相。


　　但那是结论，身在其中的人没法预先知道自己的命运。这时好日子己经来了，毕士安死、寇准被逐，他己经是帝国中一人之下，万人之上的首相，可是他却非常不快乐，因为他的副手王钦若跟他说的那些悄悄话。


　　皇上要假借祥瑞，封禅天下了，而且要他配合著弄虚作假……他答应还是不答应呢？国家的利益、君王的喜好，还有他个人的名节，哪个更重要，要怎样取舍呢？！


　　忧心忡忡，但还得坚持工作。就这样，那个时刻终于还是到来了，他无可避免地和皇帝单独相处。看着皇帝温和微笑的脸，他的心是不是也挣扎过呢？难道真的要违心奉承，百依百顺，才能算是帝国的忠臣？但是出乎意料，皇帝没跟他提任何“祥瑞”、“封禅”的事，居然是请他喝酒。酒席之间，两人谈得非常随便，非常融洽，直到临走，皇帝还令人取来一尊美酒，亲手递给了他，意味深长地说：“此酒味道极美，您带回家去，与妻儿老小一起享用吧。”


　　君王赐，不敢辞。王旦只能手捧美酒把家还。到家之后，他才发现，里面根本就不是酒，而是满满一尊珍珠……皇帝的话在耳边响起：“……与妻儿老小一起享用。”


　　是许诺，也是威胁，家族富贵一念之间，失宠坠落也不过就一念之间。


　　但另一个声音却穿越时空，从三年多前回放到他的耳边。那首先是他本人的一句哀叹：“……什么时候天下才能太平，让我们这些人悠闲自在些啊！”


　　这是因为当时与契丹、党项的战争连绵不断，弄得宋朝的宰相、枢密们焦头烂额。可那个声音却带着微笑说：“有点麻烦事也是好的，太平安了就会懈怠，将来没有了战争，你会怀念这时的。因为朝廷就会出别的乱子。”


　　是李沆，死了己经近三年的李沆，说过了这句话之后，就开始变本加厉地把各地受灾、盗匪、混乱等事情上报，让赵恒简直惶惶不可终日。记得他本人还曾经反对过，但李沆却就此说出了他的“圣相谶语”中最大的那句预言。

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　　“圣相谶语”之一：“……皇上正当盛年，应该让他了解治国的烦难。要不然，他不是被声色犬马所迷，就是要大盖宫殿、开疆拓土，或者求神拜佛去了。我老了，这些怕是看不到了，可是你要小心，将来这些都会落到你的头上！”


　　果不其然，被李沆说中了。现在这些晶莹温润的珍珠在烛光下煜煜生辉，可是要用怎样的代价才能得到它？从心底里不想要，但是他敢吗？或者说，他的心灵能容忍他违背至高无尚的皇帝的意愿吗？


　　可是他也清晰地记得，李沆也曾经面对过他现在的局面。那是“圣相谶语”之二的内容，细节先不说，圣相的反应是当着使者的面就把皇帝亲手写的诏书给烧了，并且让使者给皇帝带个话：“就说这事儿李沆不同意。”


　　于是这事就真的被圣相给否决了，并且事后皇帝没有一点脾气。


　　但他是王旦，同样是一起赶考毕业，人的差距就是这么的大。那一夜，不管他怎样的辗转反侧无法入睡，怎样的痛心疾首哀悼自己的名节，天亮后，他都会端正衣冠走向大宋朝的中枢要地，去配合皇帝的所有决定……不过他不知道的是，他并是在那天晚上被皇帝请客的唯一一个人，宋朝东西两府的好多位长官都在与君同乐，却没一个像他这样愁眉苦脸的。


　　据北宋伟大的发明家、文学家、怕老婆的典范、害朋友的败类沈括先生在他的《梦溪笔谈》里记载，那天晚上陈尧叟正在枢密院里值班，突然被内侍带进皇帝深处，七扭八歪走好久，才停在了一处小殿前。进去一看，老熟人不少，像三司使丁谓、老翰林杜镐都在。不一会儿皇帝赵恒也来了，真正的君臣同乐，不分大礼，吃喝过程中，每人各得一袋子珍珠，临走前又得到一批“良金重宝”。


　　沈括有才无德，但基本《梦溪笔谈》里没什么瞎话，再联想一下陈、丁、杜马上就要在宋朝版的“天书奇谭”里扮演的角色，就更能证明这些事的真实。


　　看来无论谁想做点什么事都不容易，就连皇帝也一样，事实上他不过就是要做一场梦而已，却得对自己的伙既又客气又打赏，还得亲自陪着喝酒，下到这样的本钱，还得再等好些天，直到过年的大日子，才能稍微吐露一下自己欲说还休，乍惊乍喜的心声。

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　　公元1008年2月12日，宋大中祥符元年正月初三，宋真宗皇帝赵恒紧急取消年假，在崇政殿的西侧殿召见了东西两府的主要官员。


　　这是个历史性的时刻，皇帝陛下在办公的正式场合这样开始了讲话：“……爱卿们，你们知道朕睡觉的地方是怎样布置的吗？”


　　？！＃※◎＄……搞什么？皇帝要自暴八卦？但是在场的每个人都非常认真虔诚地听着。


　　皇帝继续讲：“是这样布置的――朕寝宫的四壁上都挂着青色的幕布，晚上和早晨要是不点灯的话，那是什么都看不到的。可是去年的十一月二十七日（1008年1月8日），快到半夜时分，朕刚刚就寝，突然间整个房室光明大作，一片雪亮。朕正惊讶，结果一位神仙突然出现。他的帽子上星光闪烁，衣服是火红颜色的。他对朕说：‘你要在正殿建黄篆道场一个月，上天将赐你《大中祥符》三篇，事先不可泄露天机。”朕悚然而起，恭迎神仙，但神仙却忽然消失了。朕马上提笔记下了神仙的吩咐，从十二月初一时起，就吃素戒荤，虔诚持斋，在朝元殿建了道场，结九级彩坛，又用上好香木雕成车舆，以金珠珍宝装饰，等待神仙的赏赐。己经过去了一个月，但仍然不敢撤去。”


　　下面他突然给了臣子们一个巨大的惊喜！


　　“就在今天早晨，就在刚才，皇城司派人奏报，说左承天门的门楼南角的鸱吻上挂着一块黄绢，不知是何物。朕惊疑不定，悄悄派人去察看，结果回奏说：‘这块黄绢长约两丈多，上面系着一个像画卷的东西，外面还缠着三周青绳，缄封的地方隐约能看到有字。”朕仔细思量，这就是那位神仙所说的天赐之书啊！”


　　东西没有亲眼看到，就己经下了断语。这充分证明了赵恒对神仙的崇拜、向望和坚决的信任之情。于是下面的宰相枢密们以王旦为首，立即被感染了。他们这样的回答：“陛下以至诚事天地，仁孝奉祖宗……（以下省略近80个字。实在没办法，古人喜欢引用语录，买块豆腐都得与天地祖宗挂钩，太烦太乱！）臣等早就觉得皇上会感动上苍，得到好报。现在果然神仙先来预报，然后天书按时下凡，这都是上天在保佑大宋，赐福皇上啊！”


　　然后众大臣齐声欢呼，向皇帝跪拜，一阵忙乱之后，他们有了个新的共识：“陛下，这是上天单独给您的。一会打开天书，请您独自启封，所有人都退开。”


　　赵恒摇头：“此言差矣。上天如果是批评朕治理国家的过失，那自然也跑不了你们，咱们一起研究怎么改；要是单独警告朕一个人，那更要你们来监督指正，怎么能把上天的旨意藏起来让谁都不知道呢？”


　　至此讨论结束，皇帝陛下和各位大臣一起起身，步行走出大殿，直奔左承天门而去。

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　　左承天门到了，香案己经摆好。皇帝亲自向那块黄绢拈香跪拜，然后命令两个太监周怀政、皇甫继明顺梯子爬上去，把黄绢以及里面包裹的东西都取下来。


　　礼仪从这时就己经启动，先由首相王旦接过了“天书”，跪倒奉给皇帝。赵恒也跪倒，向天书行“二拜礼”，然后那辆从神仙下凡起就雕好了的超级香车就有了用场。“天书”被放进车里，由皇帝和首相亲自步行引导，带到了朝元殿的黄篆道场。


　　在那里，由枢密院正使陈尧叟开启“天书”，宣读上天的旨意。庄严的时刻到了，蜀川才子陈尧叟无比荣耀、无比兴奋地解开了那块两丈多长的黄绢，只见里面果然有天书三幅，都是用黄色的字体写就。但是别忙，包天书的黄绢上还有上帝亲手写的收信人姓名地址。


　　“赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定。”


　　明明白白，准确无误，这就是写给承受天命的宋朝的皇帝赵恒的，要他守护神器，保证正义，而宋朝的江山会有700年，稳定系数是最高的――九中之九，没有再大的了！


　　读完了这21个神圣大字之后，陈大枢密使才开始正式启封天书，当众朗读。结果发现上帝老人家的文字水平还真是造诣颇深，年代至少和上古时的“大禹”年代相仿，因为天书的格式文体是相当地接近《尚书?洪范》以及《老子道德经》。


　　这三卷的内容层次分明，条理清晰。第一卷是夸奖了宋真宗皇帝能用孝道和仁政来管理国家，是个好皇帝！第二卷是告诫了一个年青有为的赵恒，你不要骄傲，要清静简俭，千万别浪费；第三卷收尾，是再次重申了一下上天对宋朝的特殊关爱，你们一定会国运昌盛幸福永远的，只要听上帝的话，跟赵恒走，那么连700年这个大数都是可以无限延长的！


　　当天的仪式在一片热烈、喜庆但又有序的状态中结束，“天书”被收藏进宋朝著名的金盒子里，也就是“金匮”，进入大内禁中，成为赵恒永久的珍藏。


　　人群散去，但是据记载，当天晚上，赵恒和王旦都回到了黄篆道场现场，名义上是再次向上天致敬，但哪个导演和主角在戏开拍第一场后，不得反省一下现在，计划一下明天呢？


　　毕竟这才只是刚刚开始。

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这种文章不看也罢，流水过处，波澜不惊，邯郸学步，无所创新。

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　　开始之后是突然沉默，一连接近50天声息全无。就像上帝偶然间心情快乐，给人间的宋朝皇帝写了封信，问候勉励了一下，然后就彼此两清，各不相干了。


　　但是常识告诉我们，惯性越大的东西，启动时就越费劲，可一但它运转了起来，要它停下来就更难！50天的启动时间，之后稍有心机的人就无不佩服宋朝的官员们办事就是高明。


　　公元1006年4月份，衮州城突然成了全国的焦点。


　　先是从衮州突然来了一大群老百姓，精确数字是1287个人。为首的叫吕良，他们要求赵恒接见，并且提出了要求――鉴于最近国泰民安，外邦宾服，而且连上天都对您这样友好。我们请您到泰山举行“封禅”大礼，来答谢上苍。


　　赵恒不同意。


　　衮州人再请求，赵恒再不同意；再请求，仍然不同意；直到第三次，赵恒烦了，直接拿钱给他们路费，老实儿点回家给我种地去。


　　衮州人的第一次努力就这样失败了。但是紧接着衮州城的官员们就集体上书，请求皇帝到泰山封禅。到底是知识分子，他们见多识广，理论充分，“封禅”被上升到了国计民生甚至国际地位的高度。但是非常遗憾，赵恒竟然不再民主，他仍然不为所动。


　　衮州人的第二次努力再次失败了。


　　可是这一年真凑巧，正是科考年。全国各地的考生们云集京城，结果一位叫孔谓的衮州举人大出风头。他热烈倡议，号召同年们一起去皇宫请愿，恳请皇帝一定要到山东去，一定要封禅！


　　但是活见鬼，以往那么和蔼可亲的皇帝居然变得不通人性，第三次打击了衮州人的热情。他严正声明，封禅是古往今来少有的人间壮举盛事，不是谁都有资格去做的。我不妄想，你们更别作白日梦！


　　冷水浇头，消息迅速传遍了全国，把皇帝冷静、客观、务实、谦逊的作风告诉了每一个臣民百姓。宋朝人都知道了，他们的皇帝不喜欢封禅，而且绝不会去封禅，他只想成为一个办实事，讲效益的好皇帝，让他们安静地过好每一天……

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　　一切的迹象都表明，这时的赵恒还生存在人间。直到公元1006年5月8日，宋大中祥符元年的四月初一这一天。


　　这一天在皇宫内院的功德阁上发现了第二份天书，内容和第一份一模一样。多明显，老天爷在说赵恒你不懂事，同样的要求要我说两遍，我在给你面子啊，为何还不去“封禅”？


　　于是天大地大，不如神仙大，赵恒像古代的圣人那样“敬天畏命”。上天说什么，他只有做什么了……他终于下令，这一年的十月，将在泰山举行封禅大礼，来答谢上苍。为此，他任命了两位顶级大臣王钦若、赵安仁为封禅经度制置使，先到衮州，去负责封禅大礼的所有具体事宜。


　　其它的顶级大臣们也都要放下所有国家政事，去作“大礼五使”―― 宰相王旦为大礼使；王钦若为礼仪使；冯拯为依仗使；陈尧叟为卤簿使；赵安仁为桥道递顿使。


　　要注意，这样的规格，不仅在宋代绝无仅有，就算在五千年中国历史里也算是开了先河。哪怕是秦始皇、汉武帝时的封禅，也没有把国家军、政两府的首脑一网打尽，全体动员的道理。


　　但这也算不了什么，因为“封禅”本就是本糊涂帐。怎样做，做什么，都没有一定之规的。简单解释一下，什么叫“封”，什么又叫“禅”。


　　封――解释1，就是用土来建祭坛，因为是用来祭天，所以要和天离得近些。所以要选在泰山之巅；解释2，是用金银绳或者特殊的泥，把呈给上天的装有祭文、印玺的匣子加封。等于是寄信时的胶水；


　　禅――解释1，“禅”其实是“墠”，指开辟土地。在祭祀上，就是单指划出一块土地来祭祀地神；解释2，与古礼“禅让”有关，有代代相传，永无断续的吉祥色彩。


　　这两样加在一起，就是说要“祭天”加“祭地”。连伟大的《史记》里都有“封禅书”这一章。但是后来，由于人类总是活在地面上，所以对“地”就不屑一顾了，说到了祭，就只祭天。“封禅”就变成了到泰山之巅去堆土，向老天爷近距离问候。


　　不过这时问题又出现了，到时怎样向老天爷打招呼啊，你总不能让赵恒爬上山巅，然后像后世里精力无处发泄的无聊男子那样，冲着无际太空，来一声“啊――――！”的长啸吧……