【劈空砖第二式，兼答秋横】词已经死了

反对感

我不知道应该如何看待不严谨的诗词，但我知道唱京戏就得京腔京韵，稍有含糊便是荒腔走板，除非是在官方频道的联欢晚会上我们能容忍国际友人油腔滑调的戏仿。

格律是古体诗词的形式要求，就象蓝调布鲁斯与重金属摇滚的区别靠的是节奏而不是意境，离开了艺术品种独特的表现形式我们对所要讨论的对象也就无法界定。

词是中国古典文学的化石，更直白的说法是：词已经死了。任何事物都有产生、发展、衰落、灭亡的过程，这是辨证唯物主义的世界观，词并无例外。我们对于词的兴奋自宋以降已是急转直下，号称词学中兴的清代其实对于词坛有相当的贡献，一方面流派纷呈，一方面上升到理论高度，然而后世对词的关注仍然停留在两宋，象地道的常州文人对于风骚一时的常州词派可能都闻所未闻，词的颓势由此可见一斑。

任何时代都有其时尚，有井水饮处便得闻柳永词的盛况和当代流行单曲的点播密度好有一比，然而时过境迁，在抛弃偶像和追逐偶像成正比的年代词的节奏就象地方戏曲那样跟不上趟了，所以与其再用钢精水泥复制长亭古道不如抱残守缺对历史的遗迹作真诚地凭吊。

间或有过分乐观的高明以为可以去粗存精承继词学的精神气质仿古而不泥古，反对感只能叹其勇气可嘉，要知道真正有实力颠覆历史或者开一代风气之先者首先应该是一个忠实的继承者，苏东坡敢破格，李商隐能不协律，那都是象乔丹面对任何霸道的中锋都敢起跳一样所谓艺高人胆大，人家跳起来滞空还能做动作，我想一般人大概能做的也就是老老实实运球，左晃晃右晃晃，期待对手露出破绽，实在过不去也只好传球走人。