(转)中国文化中的儒释道 (棒！)

大头儿子的大头

　　实际上，我对儒道印象不坏，就如同米尺（借用YY语）说的。

　　国人基本上全盘否定儒学，是基于这样的一个判断：儒学是封建社会中的精神文化，它是导致现代中国社会落后的总根源，也是中国实现现代化的绊脚石，因此必须加以扫除。只有扫除了儒学，民族才会振兴，中国才会富强。中国人一度认为，对儒学的否定是国家复兴的前提。因此，中国人激烈地批判儒学，并不仅仅是一种文化行为，而是以一个明确的政治目标为导向的。
　　不可否认，用今天的眼光来看，儒学本身也具有正面和负面两重因素。正面因素是一种普世价值，如“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等等，负面因素是一种封建糟粕，如“君君臣臣父父子子”、“唯女子与小人难养也”等等。所谓儒学瑕瑜互见，精芜杂陈，即是指此而言；对儒学的扬弃和改造之说，亦是因此而起。
　　事实上，目前被我们拿来作证据，用来批判儒道的，大部分来处程朱理学。朱熹此人，历史也基本认为他为一理学大师，他的理学与传统儒道是有一定区别的。比如，理学讲愚忠，讲君叫臣死，臣不得不死，而传统的儒道讲择木而栖。
　　
　　即便是古代，儒道也没有完全占上风，后梁至唐代，佛道独尊，此时儒道的地位受到严重的挑战，直到宋元时期，中国结束了晚唐以来近百年的分裂割据局面，确立了以官僚地主阶级为支柱的专制主义中央集权制。宋元时期的哲学运动以更典型的形式表现了中国中世纪哲学思维的特点及其逻辑发展的曲折。从以前儒教、佛教、道教相互攻伐到相互吸取，由三教鼎立到三教合流，从而产生了宋元时期十分精致的官方哲学：以儒家纲常伦理为核心内容，以精巧的哲学学说为理论基础，吸取佛老思想营养而建立起来的理学唯心主义。

　　所以，现在的儒道，只保留了孔孟理论中的纲常与中庸，很多治世理论和朴素的唯物论被巧妙地抛弃了。而儒道中唯心的那些，受佛、道影响颇深。