你做君子还是做小人？

闲人一个

君子和小人是对立而统一的，很多君子在特定的环境和时空里，比如君子的利益受到损害，为了自己的利益也往往会向小人倾斜。而小人在得势之后也会沾沾自喜的站在人们的面前以君子自居，这种情况在我们现实生活中是不难看到的。所以说君子和小人只是一线之差，因为在某些特定的境遇下，有些自诩君子的君子们为达到目的，他们的做法和手段甚至会比小人更为小人。


孔子对君子和小人论述了很多。现摘录几段如下：


1、君子而强气，而不得其死；小人而强气，则刑戮荐臻。
　　

——君子表现出强大，绝对不可能死去；小人表现出强大，对他的刑罚杀戮就会接连不断地到来。
　　

2、为己不重，为人不轻，君子也夫。
　　

——不多考虑自己，为别人却不吝啬力量，这就是君子。
　　

3、毁人之善以为辨，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能，小人也。
　　

——诋毁别人的优点，认为自己有辩才；狡猾奸诈耍小聪明，认为自己有智慧；为别人的过失而感到庆幸；耻于学问又看不起能力不如己者；这，就是小人。
　　

4、君子以行言，小人以舌言。
　　

——君子用行动来说话，小人靠舌头来发言：
　　

5、君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。
　　

——君子修养行道，在没有达到目的时候，为那样一种美好的意境而感互Jj快乐；达到目的以后，又为实现了自己的理想而快乐。所以始终感到欢乐，没有一日忧愁。小人却不这样，没有实现心中所想，生怕最终得不到；已经实现了，又怕失去。所以终身忧虑，没有一日快乐。
　　

6、君子好乐，为无骄也；小人好乐，为无慑也。
　

——君子奏乐放歌，是为了增强修养，不骄横自满；小人喜好歌乐，是为了自造声势，以壮胆呈能。
　　　　

7、君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人，故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。
　　

——君子有些事情做不到，其实是不去干那些别人忍不住想干的事情，从而让人敬畏；小人有些事情办不到，却不相信别人能办到；君子使他人的才能得以施展；小人压制别人想自己取胜。


有些人喜欢当君子，有些人爱当小人，也有人在这两者之间徘徊


《笑傲江湖》中令狐冲的风流倜傥与洒脱傲世。实在是个坦坦荡荡的“浪子”形象中的君子。 浪子也好，君子也罢。若要做到真真正正的虚怀若谷，胸襟坦荡，当今世上还真是越来越少了。

《笑傲江湖》中岳不群的形象是栩栩如生。当真的让人恨的牙痒。岳不群一派武林宗师的形象，号称——君子剑，却是一个阴险狡诈，卑鄙无耻，口蜜腹剑，欺世盗名的伪君子。


《笑傲江湖》中田伯光这个人就很不错。做小人做的不错，闻名天下的采花大盗。可是他承认，敢做就敢当。不能当真真正正的“君子”但也不会去做拿不起放不下的狗熊，只这一点，堂堂的“君子剑”就已经是望尘莫及了。

说到君子和小人，我会更欣赏真小人一些。伪君子却实在不敢恭维。君子，表面上给人一种文质斌斌的斯文儒雅之感。当然，如果真正的虚怀若谷，胸襟坦荡。那一定会得到世人的尊重和爱戴。偏偏就有人爱冒“君子”之名，私下里做恶多端，为祸众生。还披着“君子”美誉。对别人的称赞和夸奖安然受之。实际上却是一个青面獠牙，可憎可恶的猪狗不如的衣冠禽兽。小人，名副其实。但真小人却要比伪君子好的多多。最起码，要比其“光明磊落”的多。

BBS中的人和事很多方面和现实社会是一样的，曾经记得在我刚上网的时候，就有人对我说：“虚拟社会里的人说真话，现实社会中的人说假话”。但一个人在网络中混的时间越长，对这句话所理解的含义就会越加深刻，网络里也到处充斥着君子、伪君子和小人，而且，表现得比现实中更加淋漓尽致。

梅七

田伯光
这个人真倒霉

梅七

金庸小说中
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