『转贴』人性的深度或者情色的深度－liar看《索多玛120天》

嚣张的鸭子

人性的深度或者情色的深度－liar看《索多玛120天》
来源：卓越网 作者：liar 2001-03-29 02：07:16

在我二十一岁的这一年，我开始觉得自己有点老了，原因之一是我开始发觉自己已经不象十七、八岁的时候那么容易激动，容易愤怒; 在一些事情发生的时候我不仅不会象以前一样直接地表达自己的看法，反而要迫使自己冷静下来去想一想--真的有对错之分吗，是不是每一种道理的存在都可以自圆其说？
直到刚才，当我关掉面前的影碟机，我才发现我的大脑已经很久没有这样高速运转过了。因为之前的多数影评统统只论及其中的虐恋描写, 甚而说这是一部情色影片而根本与政治无关(虽然有纳粹的背景)--一想到这里我觉得自己是不是仍然太象一个愤青, 因为我不仅不认为它是一部单纯的情色影片, 反而觉得帕索里尼的这部影片，其实与政治有关，不仅与政治有关，而且有关的要紧，不仅有关的要紧，更重要的是，它与人性中的丑恶更是紧紧贴合在一起。
首先，帕索里尼确实在影片里以大量近乎于纪录片的手法，真实再现了虐恋者在性取向，性行为上的种种表现形式--请注意我的措辞，仅仅是表现形式，实际上--我又忍不住要动用我自己的字典--我认为在衡量一种性行为是否是虐恋的时候，甚至在衡量任何一种社会行为的时候，我首先要提出的标准是，是否双方都是自愿的，或者说是否存在被强迫方，甚至是受害方？？而在《120》这部影片里，帕索里尼首先承认了虐恋者的自由，当主教和他的簇拥们进行性行为的时候，他们是不受到道德判断的制约的，帕索里尼对此没有异议，但关键就在于在这个被封闭的城堡里，除了主教和簇拥者之外，还有几十个被强制拉来的少年男女，当你看到他们被逼着吃自己的大便的时候（与此同时真正的虐恋者吃起来却没有任何的不自然），当少女哭着被割下自己的头皮的时候，当一个少年因为不堪忍受而突然从扮狗的人群中站起试图逃走的时候，你能告诉我在这个群体里，没有受强迫者，没有受伤害方，而他们又统统是自愿的参加虐恋行为的吗？？！！我不信世界上有这么好的事情，当我的欲望要发泄的时候就有一大帮人争着要满足我的欲望--god！！所以，帕索里尼并不反对虐恋，而虐恋不过是这部影片的象征层面，甚至连表征都不能算。而当这场事件不能用虐恋来界定的时候，请允许我动用我私人字典里一个很让我毛骨悚然的词：变态。
其次，在我确定了这部影片根本不在说虐恋之后，我要思考的问题是，帕索里尼要说什么?仅仅是叙述在这个封闭的城堡里发生的惨无人道的事情吗？不是，当然不是，如果帕索里尼有这么弱智，那我早就成大师啦，说到这里，我要说，我觉得（帕索里尼也觉得）人性的种种表现到了根子上其实是相通的。在这个城堡里，如果仅仅只有这群自娱自乐的虐恋者--ok,你们爱怎么玩怎么玩. 但是当他们强迫另外一群人做出这群人本来不愿意做的事情甚至残害他们的时候，主教和簇拥者们实际上扮演的不再是单纯的仅为满足个人欲望的虐恋者，他们扮演的是这个世界上一切专制和独裁者。专制和独裁在我的眼里就是不由你分说，他要做自己乐意做的事情还不够，还非要逼着你一起做，如果你不做，那就以暴力来施行--这让我想起纳粹德国的元首们，让我想起中国的皇帝们，让我想起小时侯我不愿意做父母要求我做的事情时就会挨打挨骂的情形……
在<0>这部影片里，导演将这种专制的表现发挥到极致，把最恶心最肮脏最能让你翻胃的情景用最细致的镜头表现给你，顺便说一句，我在看主教们吃大便的时候一点也不恶心，但是看到少女和少年吃大便的时候感到前所未有的恶心--我体会到，当一个人被强迫被压制的时候那种感觉是多么痛苦。
对在这个城堡里发生的过程，帕索里尼用"对肛门的迷恋""对大便的迷恋""对血的迷恋"来划分，从一开始这些人只是想将少年男女用来当作满足自己欲望的工具，到再后来变本加厉的侮辱他们，再到后来干脆用最残忍的手段杀死他们并且陶醉其中，帕索里尼告诉我们一个很简单也很深切的定律，当权力，专制，独裁，私欲这些东西发展到极致时，就会演变为最凶残的暴力--it's true。你去看看纳粹怎么残杀外国人民，你去看看文革时被迫害的人们，你就会明白帕索里尼的焦虑：任何一种生存的形态，恣意的发展而不受任何约束就会产生危险，而基于人性的层面--实际上也只能从人性的角度去观照--我们必须拥有一个标尺去衡量一种行为是美的，是丑恶的，还是无可厚非的，在我看来，这杆标尺就是，你可以做你想做的，前提是不要妨害到他人，不要强迫任何人去做他们不想做的事情--这好象很简单，实际上这种强迫在我们的生活里无处不是，王小波称其为不讲道理，也就是只允许一个道理存在，你就别想其他的，也就是如果我说你只能吃大便，那你就只能吃大便，如果你背着我吃了些馒头香肠什么的，那我就很生气，于是逼着你吃大便，你不吃，好，那我按着你的脑袋吃，你还不吃，那我就把你的舌头割下来，然后把大便塞到你的嘴里去！！！这就是暴力产生的全过程。
ok，接下来，如果帕索里尼对人性的探索仅仅到了这个地步，那么这部影片还不过瘾，实际上，在这个城堡里的被强迫者，经过时间的推进，出现了分化，有人被驯服，成为真正的虐恋工具，有人自杀--这是最好的下场了，有人甚至开始强迫他人进行虐恋行为，最有意思的是到了后来，这些少年男女为了主教能放过自己开始了一连串的互相揭发--帕索里尼在短短几分钟之内让这些人性的真实接踵而至，极具杀伤力……你难道还能说它与政治无关吗？我对历史并不太熟悉，可是我知道纳粹德国的元首希特勒是人民选举出来的，他们是被激起了民族情绪，但是他们对犹太人和元首一样的无情。
我还知道文革期间平日里文质彬彬的知识分子开始最无耻最昧良心最对不起知识分子称呼的互相诽谤（已经不是揭发）……与这些曾经被强迫的少年男女何其相似？更可怕的是，他们曾经想共同抵御这样的压迫，可是到了影片的最后，他们帮着主教们残杀自己的伙伴并且同样的沉浸在对血的迷恋里……帕索里尼对人性的刻画已经到了最边缘，也到了人性最相通的边界。
当我们讨论自由的时候，我们可曾想过，当一种自由恣意的发展,最后成了一种专制--不受限制的专制，尤其要命的是它可能要打着自由的旗号压制别的自由,那么其他的自由又该怎样？这是我最想问自己的问题。我已经很久没有这么写东西，我是指我仍然沉浸在帕索里尼无情勾勒的世界背后深深的愤怒里，我简直已经无法保持冷静，我简直要偏激的看待那些称此片为情色影片还有那些看了〈索多玛120天〉之后还只会大谈特谈虐恋的人们了，可是我知道，谈论影片里的虐恋现象是他们的自由，那么，我是否能说，偏激，也是我的自由？

hzfox

我有这本片子的DVD，大家想看吗？但我不会做DVD RIP，谁教我一下？