强贴推荐《成都粉子》

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最近很火暴，可称为成都今夜请将我遗弃的姊妹篇，娱乐性很强。

推荐大家无聊时候阅读。

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本地粉子作家看"粉子"______


               成都今夜花痴

                            小你


   
      哪怕是在某一部写成都的网络小说最火的时候，我也没能把那部小说看下去。我硬着头皮看了很多次，每次都看得晕晕呼呼胃里难受最后不得不罢手。我一直没好意思跟朋友们说这个意思，因为这好像显得我这个人太清高。
我最后终于找到了我不喜欢它的原因，而这原因和它是通俗且网络的小说无关，那就是，虽然大家都觉得这是一部反映成都市井生活反映得极真实的小说，我却觉得它不真实。人性，或者说生活，其实要复杂得多，难言得多，而它显然没有把这复杂劲儿表达出来——它极力想表达复杂，它讲述的事也的确够复杂的，但这复杂却被它讲述得太简单了。它只是用一种简单代替另一种简单而已。
    因此，当有人向我吐血推荐“又一部"写成都"网络小说的时候，我迟迟没有点击它的页面。如果电影本身没什么意思，它的续集当然更不值得过目。从这点看，把《成都粉子》包装成"成都，今夜-----"的姊妹篇，至少在我这里是没什么效用的。
    终于点开这部叫《成都粉子》的小说，是因为据说里面有几个我熟悉的人的影子，而且还很有一点他们的八卦事件。不知道是不是因为我知道一点这背后的人与事，我读了以后觉得《粉子》还挺有意思的。我不时地哑然失笑，我已经看见了那几个人鬼头鬼脑的样子，那几个被我们称之为“培根路上的四个花痴”（后来又发展到五至十个不等）的家伙！他们的那点勾当，是常常作为段子被我们用在酒吧和饭桌上下酒的。
    既然主要事件和人物可以成为段子，这部小说显然就不可能优雅了，因此，所有的小资读者要有一点点的心理准备，准备接受一种方言写作的粗糙热辣——这也正是作者自己的意思，他在后记中似乎说他要“反小资写作”。我知道作者深恶小资作派，曾经在报上开过一个名叫“小资批判”的专栏。在《成都粉子》里，作者对小资的嘲笑也一如他往日的态度。这点，我觉得是十分痛快的。
    既然是成都方言，而成都方言是十分喜欢讲噻话的，这篇小说也充满了这些噻话。读者完全可以准备一个小笔记本，一边读一边抄，然后晚上就可以在饭桌上现学现卖，讨得诸多掌声。不过，这些都不能算是小说的精华。
    写到大约四分之一处的时候，小说开始真正有点意思。一种来自真实的悲凉感渐渐出现。向东和周家梅的相爱到分手，红姐的死，王建南的被抓，到最后向东的疯，都可以看到一种不妨称之为“悲愤”的东西。这种悲愤，浸染过80年代氛围的人都能领会。
    我看到有网友评价《成都粉子》是当代的《围城》，这我倒没看出来。不过，作者似乎试图学习《霍乱时期的爱情》——那里面也写了一个花痴。
    可惜作者急于讨好网络读者，在小说中设了太多的谑头，尤其是语言谑头，使整部小说的绝望感和悲剧性减弱很多。毕竟，一首打油诗再好笑，也是不大好称之为黑色幽默的。这是我为作者可惜的事，我认识作者，深知他的才华不止于此。

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集体狂欢中的个人抒情——评长篇小说《成都粉子》


作者：刘哨林（比较文学博士）

                                             一

        在美国念书的时候，我常在电视上看到一则广告：一个中产阶级家庭正在公园野餐，一个小男孩的声音说：“爸爸的咖啡两美金，妈咪的蛋糕一美金，妹妹的冰琪淋两美金，我的-------”这时，响起一个中年男人浑厚的画外音：“除了家庭带来的欢乐，万事达卡一切搞掂！”

      这是美国家喻户晓的“万事达”信用卡广告，它在赞美金钱的同时，也指明金钱所不能到达的个人情感领域。我不由想起了在国内看到的很多广告，我们是“一但拥有，别无所求”，“一但------就享有高品质人生”。

       美国是全球化的急先锋，它的主流价值观倘且多元，我们这里，全球化却正在成为一种“全球疯”。疯狂的图景在中国大城市随处可见，一个上海白领用月薪的三十分之一去喝一杯starbucks，在美国人看来无疑是疯子行径，因为他们顶多花月薪的三千分之一。在starbucks喝水的中国白领，他们的年收入在百万人民币以上才算是合理的，但star的生意非常火爆，因为它代表一种品味。

      在中国很多城市，到处充满着对金钱、品牌、中产标准的集体狂欢和集体抒情，我们的主流写作也变成了向它们媚俗的小资写作。在这样的背景之下，跨国资本家、媒体、主流写作达成了一种共谋，就是要把大众变成疯子，然后把手伸进他们的口袋大把大把地捞钱。

     《成都粉子》选择了这样的叙事背景，开篇第一节即呈现出一个荒诞的语境：成都这座有两千多年文化传统的诗歌之城，竟在主人公和一个粉子的对话中，被淹没在华尔街、雅典、曼哈顿之类的地名中，这其实是荒诞的，但回国一看却又果真如此。

     我认为《粉子》其实是抒情小说。抒情即非理性，抒情的人全都是疯子，比如恋人们的情话，在正常人听起来全是疯言疯语。在这个意义上说，可以把《成都粉子》称之为一部“疯小说”或者“荒诞小说”。

     小说中随时呈现出这样的荒诞背景，比如用“大粪制造香精”的策划、少女们用处女膜换新款手机、女人用汽车品牌来决定自己的性取向、“年度十大名嫖”新年晚会等等------尼采曾说过，做为一个个体的人，人是不会疯狂的，但集体却很容易变得非理性。小说主人公胡向东是一个为“粉子”、为爱情发疯的人，在现实生活中，他和多数中国人一样是理性的、甚至理性到了混世的地步，他在王建南和刘至诚的友谊之间摇摆、在真情和放纵之间犹豫，但他最终的选择还是理性的，但小说结尾处，却是他最后走向了疯狂，其中的讽喻和荒诞意味是强烈的。


                                                  二

     《粉子》的成功之处在于：它讲述了在物欲世界里，个人价值和情感体验迷失之后的悲剧故事，从凤鸣会所的网友回帖来看，这故事当然精彩，从第一帖到最后一帖仅一个月之内点击率超过15万，无疑称得上2003年最热读小说之一，但我认为，它的失败之处在于它讲故事的节奏在某些地方出现了停滞。

        小说前半段穿插了大量的80年代的青春回忆，当然，那个年代也是一个抒情时代，中国人刚刚从集体的政治抒情中变得渐渐理性，却又在金钱世界里迷失了个人理性，开始了对物欲的集体抒情，从一种疯狂走向了另一种疯狂。《粉子》在这种疯狂中呈现了传统价值观念迷失之后的悲剧：红姐的死亡、王建南的被抓以及这一切的阴差阳错最终导致主人公走向了毁灭，小说从荒诞的喜剧变成了一场悲剧，于是，《粉子》的叙事具有了抒情意义，对读者产生了一定的冲击力和震撼力。

       小说的失败之处也在于此，美国电影里有几部优秀作品表达过这一主题，比如《雨人》，但用小说来表达是比较费劲的。《粉子》叙述语言的抒情特质在一定程度上妨碍了小说讲故事的特征。

      我们都知道，小说的主要任务是讲故事，一是把故事讲得精彩，二是把故事讲得可信，三是让这故事对读者内心产生冲击力。《粉子》妄图面面俱到，但其实更注重后两者，比如中间部份有一个情节：主人公胡向东和王建南到绵阳去谈一笔广告，王想利用李白诞辰来炒作一个度假村，但却被胡泼了一道冷水，这情节虽说可以升华小说的讽喻（这里的主人公——“疯子”胡向东无疑表现得像一个先知：我们都知道第二年中国人果然对本民族最伟大诗人的逢百诞辰很漠然，而同年国人却在纪念另一个外国诗人）。这个情节虽然有较大的抒情张力，但讲故事的节奏却停滞了，影响了整个故事的精彩程度，这样的情况不只一处，不一一例举。

     作者也明显地意识到这一点，于是，一方面在很多地方插科打诨，企图用王小波似的语言狂欢来弥补阅读快感的丢失，另一方面把沈秋卖淫的悬念留在了全篇结尾。但新的问题又随之出现，当然这问题过于复杂，涉及到诗人的个性与小说写作的结合问题，当另文赘述。

      不知道别的诗人初写小说会不会有这样的通病，《粉子》可以算是“深爱”第一部严肃创作的长篇小说，记得马尔克斯说过，任何作家的前五部作品都是自传，那么，也许正是诗人的生活经验决定了这部小说的叙事风格和抒情特质。

                                            三

      不过，幸亏小说的人物塑造是比较成功的，如同《红楼梦》最生动的形像不是金陵众钗，而是薛蟠，《西游记》最成功的形像不是孙悟空，而是猪八戒一样，在《成都粉子》中，粉子的形像虽然众多且也各有特点，但最生动的形像还是胡向东，他贪婪、急功近利，但又天性未泯，最终在商业社会一无所获；他好色、甚至急色，却又对前女友一往情深。在众多的粉子面前他总是碰壁，在小说第一叙事层面，他从来没有真正得到任何一个女人，只是在回忆里有过，甚至从结尾处来看，他回忆中所谓的“一夜情”，也可能只是他疯狂之后的意淫。

      有人把这部小说和另外两部轰动一时的70年代作家的城市小说相比较，其实除了商业层面，这样的比较并无意义。他们有着完全不同的故事内涵和叙事风格，实在要加以比较的话，《成都粉子》更像一部向传统回归的纯情小说，是对当下以城市情欲为主题小说的一次反动，它对“一夜情”的态度是解构的，对嫖娼、赌博等社会不良风气也是嘲讽的。

      当然，把《成都粉子》归于传统言情小说也不太准确，它的主题不仅有爱情和情欲，它还有巴尔扎克似的现实态度，但不管怎么说，它是一部读起来很轻松、很荒诞搞笑的小说，这样的小说一定有很多人喜欢，也会有人不喜欢。

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评说《成都粉子》

（转自万科社区风花雪月  作者：火光熠熠）


《成都粉子》写了我所熟知的一种生活，它们就发生在我的周围，准确地说，它们就发生在我身边的几个朋友身上，发生在成都这座沉沦并快乐着的城市。我的私交朋友并不多，但其中就有两位属于这种情色中人，用成都话说就是“缠粉子高手”。除了揽活挣钱，他们所有的生活主题都围绕着一个中心：泡妞。凡是有几分姿色的女人，不论少女少妇，他们都设法将自己的生殖器放入她们的身体。他们的成功率很高，平均两三个月就换一个女朋友——这是抛给那些需要“精神交流”女人的饵料，与此同时，他们还在各种场合捕获一些需要一时欢娱、只想“耍一耍”的猎物。
“缠粉子高手”往往很有趣，谈吐诚挚而不失风趣，嗓音低沉温暖，微笑敦厚，而且永远没有成年人的矜持、审慎，这也是和他们交往令人愉快的原因。我的这两位朋友彼此并不认识，但频繁的“换叫”仍然使他们最私密、某种程度上也是最神圣的情感难以避免根植在同一个女人身上。碰巧我认识那位大姐，她在长达10年的婚姻结束后，近似疯狂地把遇到的精壮男人拉进自己的身体。事实上，别的城市我不知道，在成都，这样的情色男女真的不少。
深爱兄也同时认识这两个大男孩，与其中一个还是密友。
我说这些意在证实：《成都粉子》并没有为了吸引眼球而刻意渲染一种情色氛围，它写的就是这样的一些人物、一些事情，尽管这些人和事隐藏在城市的夜色里，不曾在冠冕堂皇的主流形态中呈现，但却一直是潜滋暗长、并行不悖。不知道哪位大师曾说过：文学都是现实主义的。从现实主义角度讲，呈现这个隐秘世界的文本是有价值的。这也是亨利·米勒充斥着完全、彻底的荒淫、颓废的小说同样获得了崇高文学地位的理由。如果这类文本以亨利·米勒为坐标，我们就可以轻易得出结论：与此前引起轰动的《上海宝贝》、《成都，今夜请将我遗忘》相比较，《成都粉子》的确要彻底一些，在荒淫和颓废方面境界略高一筹，尽管后者的**描写相当有节制。
然而，拿亨利·米勒来说事，并不意味着我同意《粉子》比《宝贝》和《今夜》具有更高的文学价值，我认为它们都是这个商业时代的快餐式产品，具有快餐商品的典型或非典型特征：快速、刺激、粗放、花哨。但是，深爱毕竟是我熟悉并喜爱的朋友，他的《粉子》里有着与其它两个参照物完全不同的含蓄与失落感，以及与当下主流世界不妥协的精神。比如，《粉子》对所谓成功人士的笔调、处理，和对下岗女工的笔调、处理是截然不同的，虽然表面上都是吊儿郎当、满不在乎的口吻（事实上，吊儿郎当的主人翁还是为红姐的死哭得变了形）。
不管《成都粉子》距我理想的小说境界还有多远，有这种不妥协的精神在，有这一点点的真情流露，再加上频频闪光的无厘头的自由灵感，我发现通过这篇网络时代的文本，我更加喜欢这位朋友了。
做为“深爱”的哥们，祝贺他写完了这部长篇。同时，做为万科写作社区的网友，我也把他发在凤鸣会所的《成都粉子》章节转贴在了“万科风花雪夜”。

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网友评论：
这篇小说比较真实，它真实的反应了成都60年代未70年代初生人的真实生活状态，这一代人正是经济膨胀，私欲空前高张下走入社会的一代人。面对充满诱惑的新世界，他们大胆的抛弃了社会主义的禁欲似教育，投入小资享乐的滚滚洪流中乐不彼此，但当他们经历了疯狂的刺激和享乐后，才发现真情和爱情离自己却越来越远，人与人之间除了肉体和金钱的交易以外，什么都没有。
本人因为生活在这个城市，因此对主人公的生活状态和心理感受非常理解和认同，在这个荡漾着淫糜的城市，一切价值取向和情感都是用金钱来衡量的，在这个城市几乎所有女人的感情都是以你的荷包丰满度来抉择的，在这个城市几乎所有的男人都明白如何根据自己经济势力状况来勾兑，可以发泄自己欲望的女人。所以只要你在深夜穿梭在这个城市的只要是称得上休闲的地方，你会发现遍地都是纵欲偷情的人。这是个没有地位、身份、婚姻、家庭的怪圈，无论你是大款官吏还是草民百姓，似乎人人都在为生殖器的享乐而忙于奔波，最有意义的是这个怪圈很具有包容性，对于任何一个只要愿意走入这个城市生活一段时间的外地人，一种无形的诱惑力就会从方方面面对你伸出诱惑的触角，他们不会在意你富有还是贫穷，只有你经不起性的诱惑，你就会沦如其中一员，还乐不思蜀。
小说中描写了很多成都风流场所非常真实，比如地下舞厅，在成都非常之普及，做为外地人没有人的引导和诱惑，从城市表面化是很难了解的。这些舞厅是成都最大群体男人发泄欲望的地方，尽管这些地方经常遭受打击，但那些无关痛痒的打击与庞大的低消费群体的男人、以及同样庞大的舞女和怨妇之比是非常渺小的，这就正所谓野火烧不尽，春风催又生。跳沙舞、麻将、喝茶永远是这个城市的主题曲，稍微有区别的是，有钱人和权贵一般是在警察不敢去骚扰的高档舞厅，相对于普通人多了一些体面和安全，多了些普通人沙完就没有结果的续曲，因为很多男人的消费水准还停留在3元一曲的沙舞上，真正勾对上床的势力还欠缺，对于他们来说还有比性欲更重要的糊口问题，偶尔为之让生殖器磨擦起舞已经让他们非常满足，尽管时不时有自己的生殖器都打烂了的警察来充当正直的使者，对他们进行打击和迫害，但成都就是成都，小资糜烂的情调永远是主流。
做为与作者同饮府河水，共顶一方天，我觉得唯一不真实就是作者对友情的描述。普遍的成都人是比较淡薄友情的，即使把成都人对友情的态度跟不远的重庆人都是有很大的区别的。在淡薄友情上成都人跟上海人不分仲泊，在奸诈和不诚信上还略胜上海人一筹。不过为了让故事更加精彩，作者也确是需要一些艺术加工来给小说增加一些人性的东西，这样可以增加小说的赖读性。
如果你恰巧生活在60年代未70年代初，恰巧你又是一个渴望释放、渴望堕落，那你不妨到成都来，我想你能跟作者一样找到你的粉子。也可能那个粉子不是你期望的粉，那说明你的荷包本身就不丰满，可你要想一想，在那个城市能像成都一样，那样非常迅速的让你的躁动的生殖器得到安慰。

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这个网络版的结尾不是真正的结尾，作者本来要贴，但是出版商不同意。
不过我个人认为买本书来看正版结尾也没有什么太大的意义。

据说文章里的几个人都是生活中有原型，厚厚，还是文化圈（juan）的名人。

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作者深爱潘金莲的后记：



应出版商要求，小说最后三千字的大结局暂时不能帖出，请大家谅解。不过,好在结局已大定，现在把后记附上，主要是想回答回帖中朋友关心的问题。
另外，从明天起将陆续帖上几位本地知名作家、以及网络作者为《成都粉子》所写的评论，并与大家讨论。


后记：一个成都小资的疯狂与毁灭

这部小说最初的创作动机并不地道：今年五月初，一个出版商看过我在上海《外滩画报》写的时尚专栏，认为文笔还行，于是约我写一部反应都市白领生活的爱情小说。动笔之后我发现，写作必须与内心生活有关，写自己不熟悉的生活实在太难、也太痛苦，我必须写自已的生活才会有快感。
最后，我写成了一个与初衷完全相反的东西，相反的意思是这样的，时下主流的写作是柔媚的小资写作，这部小说的基调很残酷，也很极端，故事的结局告诉我们，这部小说其实就是讲述一个成都小资如何变成疯子的故事。
小说中的我——胡向东正是一个典型的沾沾自喜的成都小资，他的生活并不像主流文学作品的小资那样幸福，或者自以为幸福。他最终的结局极为悲惨，因为一个成都粉子——林未晏的蹬踏动作，以及事后发生的一系列事件，最终让他的生活走向了疯狂和毁灭。
胡向东这个人的确有我过去生活的某些影子，但不是全部，至少我目前还没有像他那样完全疯掉。很多网友认为小说写得很真实，我想这有三个方面的原因：一是细节的真实，小说本身是虚构，但推动故事发展的大量细节的确在我生活中真实发生过。二是逻辑上的可靠，对80年代有深刻记忆的人更能体会这一点。三是小说中的几个成都粉子是我生活中的原型。
有的原型不在国内、有的已不在人世，所以我现在可以说出来，沈秋的原型前年我见过她，她信了天主，现在生活在加拿大。红姐的原型当然不必说了，她死亡的原因和方式与小说的描述完全一致，王建南的人物原型当然是我很好的朋友，他目前在上海一家媒体工作。
在网友的回帖中，我发现最受人关注和喜爱的人物形像是东东，这一点很让我很吃惊，小说中他好色、贪婪，三次对女性进行性骚扰，有一次成功，另外两次几乎算得上强奸未遂。但仍有很多人，尤其是女性读者喜欢他，说明这个形像的塑造是成功的。
至于最后让胡向东成为疯子，看起来有一定的偶然性，实际上这既有他性格上的必然，也有生活逻辑的必然。我以为，任何时代主流的价值标准应该是可以拿来讨论的，这个世界不能只有一种声音，只有一种语言、一种生活方式。如果全球化的意义就在于此，那么一定有人不愿意活在这个世界上，也一定有人要被搞疯，举例言之，如果没有四川话与普通话的差异，我们的话语就少了很多笑料，语言会变得很无趣，甚至汉语本身也将在失去了交汇之后最终僵化，这一点已有很多语言学者痛心疾首，我多此一说，无非是在为我用成都方言写小说找一点借口。
也许有人说，那《成都粉子》不就是一部摹仿版的《麦田守望者》吗？这说法有道理，但是我的东西显然不敢与如此优秀的作品相提并论，我只能说，当我面对那些伟大作品的精神实质，剽窃和重复是有意义的。
最让我欣慰的是，这是一部半自传体小说，带有一定的私密特征，与时下主流的阅读趣味有很大距离，甚至背道而驰。这样的东西有人读吗？从五月底开始动笔以来，这三个月里我两易其稿，并一直忧心重重。现在，必须感谢凤鸣网的兄弟姐妹们，你们的回帖给了一个让我惊喜的答案。

马铃薯

我花了三个多小时看完了，不容易。

sanww2000

皮皮
你对情,欲看的太重了
生活中值的关注的事情很多,希望你能更简单,快乐

rayking_mine

她应该会很快乐的

看重什么不看重什么并不重要，重要的是自己开心！