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这是我在第一个论坛上做版主时写的. 有兴趣的话, 可以去看看. 下面贴出全文, 但一些链接的东东都贴不过来了, 望谅.
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诗酒性情,说米饭兄的诗
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米饭,是我所敬服的。其旧体诗上的造诣,远在我之上。今有幸评之,实惴惴然,数日间未敢置一词。
兹置米饭之文采于九天之上,评米饭诗中之性情于笔墨之中,欲求其神髓而弃其皮表。盖因吾之笔力远在米饭之下,无以与之论词章。甚愧,甚愧。
常听“诗以言志,词以遣怀”。然则,时见逶迤之词,难得砥荡之诗。好诗出自肺腑,若心胸未能大开大阖,诗意何能至此?
米饭便是以性情入诗的,也因其性情,而得有诗之开阖气度:“八年音讯推杯解,半世秋怀覆手忘”,写相逢一醉;“天涯从此惧看雁,老寺将来悲听钟”,抒别后悲情;惜古,莫若“嗟叹苍天偏仲达,山河无奈事新纲”;述今,则直书“而今河岳已轮换,羡溢江城几野禽”。
他是性情中人,他说“情开一寸季难冬”,意思是说,如果友情可以丈量,那么只需要“一寸”,便可驱走一季寒冬。
他是孤独的。他因为怕伤别离而但图一醉。诗中是这样写的:“把盏言欢图醉死,便无宴散对别容”。一面是“把盏言欢”,好一副欢情模样。然而,他无时不在提醒自己:时间渐晚、渐晚,“宴散”之后,“别容”相对,情何以堪。既如此,不如眼前便醉死了去。
他惜友,说“金兰应比江山久”。他怀旧,便说“鼓瑟常弹往事中”。醉眼中,可见“小巷少行人, 香烟肉串真”。兴高处,得有“应有平安笔,着得研华色”。
(以上见《七律·兴致》)
他因酒而狂放,有“抚树勤歌声渐烈”;亦因酒而豁达,故“酒家算比归家近,再坐三杯不算留”。
想来,以白话入诗,能与柳永的“拟把疏狂图一醉”相比并的,也只有这句“拼尽十扎梦可求”了吧!然而,柳永是“强乐还无味”,米饭却作“仰天无物论风流”。柳永豪言之后跳不出婉约的窠臼,而米饭能于性情疏狂中滋意情怀。
(以上见《 醉酒归途 》)
诗文至此,当是极至。仰天无物,既为酒兴,亦为诗兴。诗酒性情,词章法度,自在掌握,兄之笔墨,吾得窥尘芥耳!
(补评)
昨日置评,至此搁笔。今日复观米饭之诗,得窥其疏漏处一二,故补评。
米饭在“顶点”的诗,有《夜与寒水空流兄弟以酒为题和古风共十一首》、《 有关三国小诗六首 》和《 醍醐集 》三集,另有零散者不及十首。因此,此处所录所评者,得窥一斑,而失全貌。故不能据此概言米饭为“诗酒轻狂”、“诋古笑今”之人。
因而,如下所述,为管窥之见也!
想米饭别时所作《 满江红·杯说 》中“六年事,空胆热。情付了,尤难抉。可朝堂,几近门庭罗雀”,想是米饭心如灰冷,觉世事炎凉,进而退意萌生。词句间,豪迈之气渐失。
细思之下,忽觉其诗仅有诗酒情谊,而无家国天下。试问米饭诗中,可有“老夫聊发少年狂”?可有“怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇”?故,只能评其“性情疏狂中滋意情怀”,却不能叹之惜之。豪放诗词,前有“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,后有“万里长江横渡,极目楚天舒”。有鉴于此,豪放二字,岂是“疏狂图一醉”之句可受用得起的?
至此,击节惋叹:米饭所失者,小道而已!
小道而已,又何至于遁隐?米饭之所隐,盖因性情,而非时事!而因情性而隐循,而犹决,又何谈大开大阖之气象?能左右文字之开阖,未能左右性情之开阖,米饭是真性情,也是假狂放啊。
愿再见米饭,共话诗词。此载文志之。
(以上见《 满江红·杯说 》)
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《 醉酒归途 》
拼尽十扎梦可求,仰天无物论风流。轻飘正踏小城晚,漫舞独游老巷秋。
抚树勤歌声渐烈,看花低慰客何忧。酒家算比归家近,再坐三杯不算留。
《七律·兴致》—— 值此世纪之交,仅以此献给我们班全体同学
人生在世朋为贵,香蕙高阳故此红。雪落三宵天可覆,情开一寸季难冬。
金兰应比江山久,鼓瑟常弹往事中。把盏言欢图醉死,便无宴散对别容。
《 醉回家·五绝一首 》
小巷少行人, 香烟肉串真。 胡歌随酒步, 说笑却精神。
《 满江红·杯说 》
昨日春心,悄悄冷、因风震叠。谁肯手、半杯悇水,一浇梦阙。终是浮生衣锦少,未将气骨和天接。应有期、却去日何时,身如铁。
六年事,空胆热。情付了,尤难抉。可朝堂,几近门庭罗雀。不下霓裳究底细,乍来资本谈丰确。笑花农、无视绿苔斑,勤残叶。
其它:
《夜与寒水空流兄弟以酒为题和古风共十一首》
http://www.toppoem.com/dispbbs.a ... ID=7022&ID=7022
《 有关三国小诗六首 》
http://www.toppoem.com/dispbbs.a ... ID=5106&ID=5106
《 醍醐集 》
http://www.toppoem.com/dispbbs.a ... ID=4331&ID=4331 |
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