《独身茶寮》之一、之二

Aiming

《独身茶寮》是我几年前为一个网站的“独身一族”版写的文章，只写了两篇，本意是想写成一部章回体小说的。如今看来，此愿休矣！
现将这几篇文章贴给各位大家，品之评之。第二回是有关金庸的《天龙八部》的，如果你有读来，看这篇就不会太难了。

                                  《独身茶寮》

【序】
　　中原独身客，世居蜀地之北，少年行游江湖，至今无成，因而身无长物，实乃一穷困潦
倒客耳。不日前，游历中原，遇豪客伍氏，不弃，借银三十两，便在中原嵩山之侧，少林寺
山门之外，租了一亩三分地，挟入山要道置一茶寮。敝独身一人，因自号中原独身客，茶寮
据此得名。
　　溪涧之中，巨石之上，尽一人之力，茶寮十数日方成。当夜，月明星稀，取青竹茶具，
小火微烹，对左近一山崖照壁，长思人生即往将来，时月色如水，心思如月。
　　正此际，突听一声长啸，有人遥问：“烹茶之人，周某可小憩否？”
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Aiming

【一、烹茶遥迎操刀客 崖壁留书叹今古】

　　闻声，心怀大快！
　　你道来者何人？此人姓周名震，侠义中人。江湖人送“操刀客”为号，赞其正直。五年
前于西南一小镇偶遇，言谈间颇投机，以为友。
　　话音将落未落，周震已飞身而至。但见得眼前黑影闪过，高挑檐角的旗幌已擎在周震手
中。“哈哈哈，好一个‘独身茶寮’！”，语音稍顿，周震纵身来到崖下，取一盏茶，轻啜
、细咂，“好！清泉小火烹老茶，伴影对月独踟躇。哈哈，五年过去，我二人可还是孓然一
身啊！”
　　“原来你还没有忘了我这一介穷酸，来来来，坐下喝茶！山泉老茶，苦而不涩，可是少
有人知的！”我应道。
　　对坐。周震举手中青幔，问：“你要开茶寮也就罢了，何以‘独身’二字名之？”
　　我略思忖，不答，反问道：“周兄行侠日久，江湖中颇有威名，然则可曾遇见一两位可
心的娇娇女子？”
　　周震朗朗长笑：“大丈夫无以为业，何以为家？！无以为家，又何敢言那情爱二字？”
　　片语之间，我已颇觉汗颜。却仍问道：“难道天下女子，竟无一人可容于周兄眼中么？
！”
　　周震正色道：“天下女子，天下人尽可逑得，唯周某一人不可逑。”
　　我大奇！问：“为何？”
　　周震道：“君不见，自古至今，有多少为情伤，为情苦之人？更有多少为那红颜一笑而
亡国，为那绝色一舞而丧命之人？！为何？”
　　我问道：“莫非周兄也认为女子便似那蛇蝎之毒么？！”
　　周震啜一口茶，续道：“非也！蛇蝎之毒发自肌肤，膏药可敷之；止于骨质，刮骨可疗
之。是外物之毒。而情爱之‘毒’，发自心底，止于髓质。是内在之毒，百草无以救治！”
　　我笑道：“原来周兄识其‘毒’之剧，故不敢以身试之！哈哈，原来周兄也不过是市井
之见耳！”
　　周震不以为仵，反问：“崖壁灵芝，汝欲得否？”
　　我答：“欲得。”
　　周震又问道：“取之不得，坠崖而断足，可是灵芝之过？”
　　我答道：“灵芝天生崖壁，岂可怪之？”
　　周震道：“是也！若不取此芝，便无此劫！断足之失，只有怨已，岂可怨灵芝哉？！”
　　周震举茶盏，仰脖尽饮，道：“只要能受了那求而不得之伤痛，天下女子，天下人尽可
逑之。周某自认未必能受，因而自认不可逑。天下之人实未必尽能受之，实有人认为未必会
受之，因而天下人宁犯险而逑。周某却认为自己未必不会受，既然可能会受、又未必受得了
这种伤痛，因而自认不可逑！便如周某用刀，凡刀出必可制人，则出刀；凡刀出未必可制人
，但绝不会受制于人，则亦可出刀；凡刀出未必制人，亦可能受制于人，则绝不出刀！天下
人，真懂情爱者几何？！真懂刀法者几何？！周某因自问不懂刀法，而不擅出刀；因自问不
懂情爱，而不涉情爱！”
　　我心懔然，自省，遂问：“然则若已求之，而不得，且自觉未必能受，若何？”
　　周震大笑：“因而你便在这崖下建独身茶寮，饮这清苦之茶，作那断肠之思？”
　　我无言以对。
　　周震站起身来，左右手执那旗幔，对着那蓝底白字，叹道：“看来你只知独身之行，不
知独身之意，这‘独身茶寮’的幌子还不如撕去了罢！”作势欲裂！
　　大骇！阻之，问：“周兄何故如此？”
　　周震放下旗幔，举头望那山崖照壁，朗朗一声长笑，纵身而起，随即，背负之刀已入手
中。但见银光过处，石屑四溅，周震就着月光，刀花旋起，就在那崖壁上刻下一篇短赋：
　　“独身者，独善其身者也。非为情伤、为愁苦者之生地，亦非欢爱男女之死地也！自古
伤情者，多誓志独身，故自古世人讽独身者众，而知独身者寡。鳏寡孤独，以类聚之，实谬
也！
　　“纵横亘古昔今，屈原逐放，为忧国而至凄凌之独身；诸葛在庐，为怀才有如潜蛟之独
身；武皇落发，为时情所迫明哲之独身。独身者，大无过大夫、卧龙、则天如前。而至于柳
永不娶，志在莺歌；英台不嫁，命殒痴情。独身者，小亦莫过如斯！
　　“大夫席野被苍穹，南阳小地诸葛家。失意何必霜寒夜，清影疏星伴月华？有志宁为独
行客，万里山河任纵马。千古一曲凤求凰，未若凭刀笑天涯。”

　　写罢，周震一跃入前，一把抓过茶壶，咕咕咚咚喝了个畅快！随后说道：“好茶！心苦
者饮之苦，心快者饮之快！需知若不能抛情忘俗，花石草木便无处不是情；若不能胸罗大志
，徒作儿女之思，心际脑海便处处是伊人！”
　　话罢，周震还刀入鞘，抱拳长身：“谢过好茶，就此告别！三年后我当到此再聚，若你
彼时尚未头顶受戒，我二人便可同入江湖，做一番丰功伟业！”
　　未待我道一声别，周震已飘身而去，霎间已隐于夜色之中。只听得远远有连绵悠长的声
音传来：
　　枯黄盈地，
　　枫红渐凋。
　　此番拈笔述怀，
　　心海翻潮。
　　遥看舟行野水，
　　情俗两抛，
　　万般愁困，
　　都付一笑。

　　毋枯管数捻，
　　莫愁眉如吊。
　　感念古都风云，
　　鹿场英豪，
　　侠士奇情，
　　书生雄志。
　　细道来，
　　烟云中昔人更高。

　　吟啸。
　　纷繁世事何恼？
　　我自觑藐尘寰，
　　奇志远超刘曹；
　　神驾清风，
　　俯仰叹山低天小。
　　举盏晒日月，
　　竞男儿风貌。

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【二、琵琶轻拂旧时事 江南红翠几人知】

　　独居四五日，闲来无事，便在茶寮之东觅得一片荒地。躬耕数日，土松，再数日，肥足
。便欲三两日内植一隅菊花。想到得秋高之际，红黄紫白，不一而足，或清雅，或馥郁，月
下品茶时，便可多一赏玩之趣。
　　这日，晨，欲下山购些菊花移植。初春时节，冬寒未尽更春暖迟至，显得有些寒瑟。正
着衣帽，将行未行之际，见山道中自上而下行来一人一骑。细看下，一方巾书生，怀抱琵琶
，骑下横坐一头瘦驴。所谓横骑，即身体侧骑一旁，双脚并于一侧，女子婚嫁，常有此骑法
，谓之端淑。怀中琵琶，却是反抱着。琵琶本是右怀左抱，左手抚颈，右手扣弦，而此生却
用右手抚颈，正调弦轻唱：
　　昔慕容世家，
　　纵奇谋天下，
　　叹强求无为，
　　怎图江湖争霸。
　　罢、罢、
　　不如回家种菊花。
　　细听曲调，真古怪已极：那琵琶本是音质清朗，叮咚有如山泉。所奏曲乐，或哀婉，或
轻快。所适词调，当缠绵悱恻、莺歌燕舞之类莫属。而此生所奏，脆丽间杂沉郁；所唱，高
亢间或低缓；所谱，非词非曲，亦非乡野小调。
　　初听这“种菊花”三字，便颇触动我这些日来的心思，再思及种种古怪，我好奇心大盛
，遂高声道：“兄台！可否借琴一观？！”
　　此生略一转身，见此处是一茶寮，脸现异色，行将进来。一面递过琵琶，一面道：“不
想在此山侧还有一家茶寮，可有粗茶？”我大笑：“常人喝茶，俱问‘可有好茶乎’，而兄
台怎问‘可有粗茶’四字？”
　　此生道：“凡茶肆、茶寮，俱有好茶，人所共知，问之何用？而粗茶则未必时有，还可
问之！”
　　我道：“这倒大大的错了！一般茶寮，只设名茶香茗，是茶客俗人只知名茶香茗。而我
这茶寮，饮者或知茶味，或不知茶味。不知者，说道是山野粗茶，知者，说道是怡心名品！
为何？茶味自在心中，而不在茶叶。”
　　稍顿，我继道：“故问‘可有好茶’，必应之‘有’，因我谓之‘好’；问‘可有粗茶
’，必应之‘有’，因你识之‘粗’。”
　　你道我为何这样说？敝处碧螺、毛峰之上品也略备少许，岂会唯有粗茶？！只是我见此
生处处异怪，便以此对之。江湖数年，识人识趣的经验倒是学了不少。常说江湖中难应付者
无过于僧尼道乞，实者最难应付者是“怪”者！因怪者喜怒无端，无可度之，既无可度，也
就无可应付。故我只说“有粗茶”，却绝不说“唯有粗茶”，使有余地；又见此人文弱，不
至于武力于人，便在言语中加了三两分不客气。
　　不料此人听后，拍案而起，一反文弱之相，大呼道：“哎呀呀，原来在这山涧之中，还
有如此一位说得来的兄弟！”
　　“哦？！”我大惊！
　　“你可知你我确是颇投缘？！我这人处处求与人有异，亦处处求合情符理……”此生道
。
　　我接道：“原来如此！想来兄台侧骑坐骑，是上下方便；瘦驴轻蹄，是不乱琵琶之音；
而这琵琶……”我一望手中琵琶，暗惊：原来是五弦！最左侧竟多出一弦，足比其它弦粗了
一倍有余！
　　“而这琵琶，多了一弦，便多了低音无数。低沉悲怨，清新舒缓，甚至于高声吟唱，便
无所不能！”此生道。
　　我笑道：“哈哈，倒是此理，但要在四弦中加入一弦，学用起来，可是难得多了！不过
，兄台反抱琵琶，又有何理呢？正抱反抱，岂不是一样的弹奏么？”
　　未待我说完，此生已然长笑：“然而我天生便惯使左手，不用左手扣弦，而要效世人，
岂不有违天理？”
　　我也大笑，遂为此生满了一盏茶。这才问道：“兄台先前曲中所唱，是指何事？”
　　“此乃北宋元[衤右]年间的一桩武林旧事，时武林有‘南慕容、北乔峰’之称，说的是
江南燕子坞姑苏慕容氏之少主人慕容复和丐帮在任帮主乔峰二人。而这段故事，却得从云南
大理段王子说起……”
　　如此品茶说书，及至午时，才讲到段誉玉虚观见母亲后于王府收三恶鳄神为徒。饭后至
日已西山，才讲到段誉燕子坞前听阿碧软语柔曼，一曲“乱入红楼，低飞绿岸”唱得回肠荡
气，痛快矣哉！
　　没听完这段故事，自不愿此生离开，当下挽留。此生道：“你我既投缘，这段故事也就
说与你听了吧。不过如此，便要叨扰三数日了。”
　　我道：“谈何叨扰，兄台客气了。”逐与此生抵足夜谈。
　　这段故事讲讲停停，此生时发些感叹之词或奇怪论调。又四日后，午时三刻，便说到那
乔(萧)峰雁门关前教单于折箭，后以断箭自绝，慕容复坟头封帝，复燕大梦犹自未醒！
　　至此，我自吁叹不已，拎过桌上茶壶，连倾三盏，尽饮，拍案长叹：“哎！时也、运也
、命也！萧峰之死，令人痛煞！慕蓉之疯，令人怜极！惟段誉小儿、虚竹小僧，福报之厚，
实令人羡慕啊！！！”
　　此生也叹道：“初时我也作兄台此想！然日久思之，便觉不是这样了。”
　　对此生时发异论，我已是见怪不怪了，问：“为何？”
　　“痛萧峰之死，羡段誉虚竹之福，都为常情。然，慕容之疯，却着实让我气苦啊！”此
生将茶盏一倾，一口饮尽，取壶茶欲倒，却已然没有了茶水，把壶往桌上一放，站起身来，
攒紧双拳，仰天长叹：“气苦啊！！！”
　　“想姑苏慕容，数世谋划，至北宋，契丹见觑于宋，宋辽关隘时有战火狼烟。得此天下
大乱，便是复国良机。此时慕容氏传至慕容博，尽三十年奇谋，得武林纷争四起。内忧外患
之机，慕容复得掌武林江南一隅，若得一良机，便可起而领导武林群豪，或抗大辽，或征西
夏，可于少林丐帮之外，得执武林牛耳。
　　“慕容博、萧远山隐匿少林，萧氏时入武林，终在乔峰身世乍现之际，使乔峰身蒙杀师
弑亲之大冤，进而使北宋武林基柱丐帮分化；至此，武林中可掌天下者，唯余少林耳！
　　“至慕容复，先乔入西夏一品堂，救丐帮众人；进而集江湖异士，逞威于灵鹫宫；再而
于少林大会，借维护中原之名，伐萧氏父子；又舍如花美眷，欲联姻西夏；最后更是不惜受
辱延庆太子，计投大理段氏，图谋起于边国小陲。奈何！机不逢时，救丐帮被段誉阿朱抢功
，入灵鹫宫遇虚竹继位，少林大会为萧远山揭破三十年武林奇谋，至西夏偏又虚竹姻缘早定
，计投大理，又奈何段誉身世乍显……”
　　谈及此处，此生吁嗟连连，苦楚几不可当！
　　我劝慰之：“天欲厚此，岂容人力以夺之……”
　　此生道：“然！想慕容复尽年少风华，弃佳妻良配，舍忠臣良友而不得者，段誉于嘻笑
间便可得之！何也？天意也！时不至，运不济也！慕容复所为，无一不为大计图划，亦无一
不是巧计良谋，然则，功败垂成，只落得：萧萧风寒絮飞处，坟头着冠我自足。”
　　此生续道：“慕容不可怜之，唯可扼腕长叹！慕容成大事，当无所不用其极。远及商周
，近至唐宋，成家国山河天下大事者无一不如此！！！荆轲刺秦，天下人无一不叹，却无一
怜之。何慕容功败，便人皆怜之了？！想天下人，能效韩信者几何？能效勾践者几何？无大
智，无大勇，无大魄力者，众！”
　　“成大事者，当可不拘一格。确如是。”我道，“不过，有一事我欲求教于兄台。”
　　“不敢，但请道来。”
　　我说道：“慕容氏奇谋三十年，得武林大乱、天下纷争，外忧内患之际，若得武林志士
执助，当能一举而起，可图天下，对否。”
　　此生道：“不错。”
　　我又说道：“彼时，唯少林巍然于武林，若使少林蒙羞，又得萧氏父子以助，试问，可
图天下否？”
　　此生应道：“足矣！”
　　我接着说道：“少林大会，萧远山指认玄慈早年因叶二娘破了少林重戒，又指玄慈大师
为三十年前武林血案之肇始者，历历桩桩，于少林而言，皆是罪行！”
　　此生叹道：“当此际，少林声威，损及者不过九牛一毛耳！”
　　“未必！”我继道，“少林数百年根基，确是难以摇憾！然则此时若要从少林寺手中夺
过执掌武林之大旗，也未必不可为之！”
　　此生奇道：“哦，兄台可有良策？”
　　我答道：“萧远山指认玄慈为‘带头大哥’，玄慈当即就指出灰衣僧‘慕容博’才是当
年的虚言妄人。此际，若慕容博不揭去面幕，可有人会认定这灰衣老僧便是三十年前已死的
‘慕容博’？”
　　此生道：“可疑之，不可确之。”
　　我道：“是啊！若此时‘慕容博’不揭去面幕，自承便是那始作俑者。而反向玄慈施以
重手，遂趁少林大乱之机逃之夭夭。速回燕子坞，以秘道入墓室，换上一副三十年的枯骨；
而慕容复可矢口否认玄慈所指种种，即领少林群豪入燕子坞查证。此其一，其二，慕容博亦
可回燕子坞造出枯墓被掘之疑象，并籍以指少林欲盖而弥彰！此当如何？”
　　此生道：“是啊，以‘慕容博’之功力，全力以击玄慈而不死，此疑一；燕子坞上，慕
容博尸骨早寒，此疑二。若燕子坞上，一代武学大家慕容先生坟墓被掘，尸骨被盗，那当是
惊动天下武林之第一大事了！”
　　我道：“而此时，‘灰衣老僧’已然不知去向，便无人不疑慕容博已逝，而‘灰衣僧’
却是少林捏造出来洗脱玄兹以及少林与当年血案之关系的一个假“慕容博”了！”
　　我继续说了下去：“以‘姑苏慕容’在武林中的名望，不难聚一班好事者伐诛少林，而
萧氏父子必也不能谅解少林寺这般做法，大理段氏未必会介入中原武林的此等纷争，而虚竹
也必两难于玄兹和萧峰之间最后两不相助！此时，鸠摩智起于吐番，段廷庆乱于大理，大辽
耶律洪基侵宋也成定局，西夏一品堂窥视大宋良久，当此际，岂有不与吐番、大辽联手，会
猎中原之理？”
　　“此少林声望日降，丐帮群龙无首之际，姑苏慕容起而领导天下英豪可成当然之势！抗
击外侵，或与之共谋复燕分宋！无不可之！自宋之后，外族入主中原便如平常之事！又何虑
于燕国辽国，亦或吐番西夏？”
　　此生长叹：“妙计呀！慕容前辈，一着之失，三十年寒寺埋名便如付流水，天意乎？人
力乎？！”
　　我道：“此乃后人说书，不知前人苦啊。我等置身事外，可作此想，若成局中之人，则
未必有慕容博之三分了。”
　　此生叹道：“也罢，听君一席，便叹也无需再叹了！只当它是陈年旧梦吧！看来操刀侠
所交之友，确也识见不凡。此告别，见得周兄，烦转告一声，就说我这倒拂琵琶的人来读过
他的《独身赋》了。”
　　说罢，此生牵过茶寮旁的毛驴，侧身坐上，轻拂琵琶，一言不发，缓缓行去了。细听下
，琵琶声里，还是他那首非词非曲的“昔慕容世家……”。
　　只不过，词调中少了几分郁郁之气。

Aiming

好象心灵鸡汤一类的东西比较受欢迎哦。~~~

飞扬

不是不喜欢，只是太喜欢
不是你写得不好，只是写得太好了，好得让人无法插话，怕显得自己浅陋了。

呵呵
要不怎么说高处不盛寒呢？

Aiming

哎～～今天在网上搜旧贴时，居然发现四年前一少林大师就这篇文字中的一些诗句，与我的
对诗! 而我当时居然不知道。

这里说的“永文大师”，释永文，少林武术学院院长、总教练。63年入少林寺学艺，尽
得少林寺南院、西院真传。

居然是文、武全才的高僧！

永文诗词选：
http://shaolinwushuyuan.51.net/yongwenshixuan.htm

一些照片：
http://shaolinwushuyuan.51.net/wyjs/wyjs1.htm

一些信息：
http://shaolinwushuyuan.51.net/


下面把少林永文大师的对句贴出来，共阅、共参、共悟：

20、对诗 春草诗坛和独身茶寮中词句数句
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清泉小火烹老茶，伴影对月独踟躇
江湖遍觅知音少，长啸千营共一呼

烹茶遥迎操刀客，崖壁留书叹今古
欲平人间不平事，还写世上难写书

琵琶轻拂旧时事，江南红翠几人知
今日悟得昨日非，思悟喜至开悟时

萧萧风寒絮飞处，坟头着冠我自足
悠悠悟证三生事，滚滚尘恼四时无