来贴几篇我的诗词评读, 不喜欢的话, 说一声, 下次不贴了. (四)

Aiming

这是我在第一个论坛上做版主时写的. 有兴趣的话, 可以去看看. 下面贴出全文, 但一些链接的东东都贴不过来了, 望谅.

--------------------------------------------------------------------------------
词《兰陵王》，兼与米饭兄论格律
--------------------------------------------------------------------------------

《兰陵王》

山望远，
痴人还把归鸿盼。
小桥边，
步行慵懒，
投石问水水无言，
满目春色黯。
忧烦，
直挂眉端；
难，难，难，
写遍愁眼。
还忆枝折扬柳岸。

不伫问西风：
清寒可否减？
摒却凄苦，
无语珠泪可入笺？
望暮云渐残，
霜渗晚天。
秋树冬枝月影乱，
正一地斑斓。

伶俜，
寻路还，
自临风把笔，
对窗请盏，
诗酒凄尽月更寒。
看雪照冰河，
泪洒荒原，
齐怨晨枝：
鹊何由，
啁啾欢？

------------------------------------

这已经是很久前写的了，我没有想过要更深地分析它。直到米饭在论坛里跳出说：“想赞叹几句，不过还是实话实说，笔力自是不错，只是与这个词牌的调调似有所不协哦”。


哦？与词的调调有些不协？


于是广抄穷积，得四百余字，如下：
“兰陵王这个词牌，取名于北齐兰陵王的故事。
“北齐文襄帝之长子长恭，封兰陵王，为人勇敢善战，但貌如女子，自觉容貌不能威慑敌将，便雕木面具，临阵蒙上。击败周师于金墉城下。
“其实《兰陵王》并不是象《满江红》一样，调意需高亢激越。——词牌中这种对内容要求有限制的固然有一些，但并不多。其原因，主要还是出于音律的限制，比如满江红词牌的音律就高而奔张，如果作小女子状舞于高台，就不成体统了，所以唱《满江红》当助以歌妓舞剑。
“现在写词不是用来唱了，所以这方面的要求不是非常明显。况《兰陵王》只是词牌上看来有些豪放之外，其实内容却是柔婉的。比如宋词名家周邦彦的《兰陵王》，也是这个词牌的名篇，就写的是离愁，有“念月榭携手，露桥闻笛，沉思前事，似梦里、泪暗滴”之佳句啊。
“其实，这一首尽管是我颇自得的作品，从词牌上讲，也实在是有些问题的。比如，《兰陵王》词牌要求用的十八个仄韵，是全仄的。而我所用的，是平声韵，中间还有数字用仄。所以，单单说用韵，就有不妥当的地方。”


这是关于《兰陵王》词的“调调”的解析。没想到的是，我误会了米饭的原意。于是他回道：
“米饭不是这个意思啦，以前读过《 樵隐笔录 》其中说过清真咏柳（就是兄举的这首），其词凡三换头，至末段，声尤激越，只有教坊老笛师能奏出词所欲达的效果。
“米饭不蕴声律，但记得如是，所以写这词牌时，一定是选用入声韵部，领字处的去声用法也很注意。很少用变格（上、去声）。
“个人以为，词到现在确实已经遗失了唱的部分，但对于词牌的选择还是要谨慎的。兄用的这个变格我真的没见过，哈哈，恕米饭无知吧。”


这才明白，米饭之“调调”，实指“音律”。于是，引经据典，又得字逾千：
“查<<钦定词谱>>，<<兰陵王>>词牌共两正格，四变格，其词牌源自于秦观<<兰陵王·雨初歇>>，一百三十一字，未句为七字。但通常以周邦彦的《咏柳》为正格。而秦观之作仅为参照。
“此后，辛弃疾作《兰陵王·一丘壑》与正格有四处不合韵的地方，作一变格。——等等，凡如是。变格者众。
“说到此词的变格，当不得不说周邦彦。想秦观始作此词，最后竞未定为正格，实在是因为周邦彦此人极工音律，极端重视词与音乐的配合。他总是对词牌、格律一考再考，曾搜集和审定了前代与当时流行的八十多种词调，确定了各词调中每个字的四声，连同为仄声的上、去、入都不容混用。可见此人之严谨。此至后世既评之为“二百年来以乐府独步”。
“古人做词的变格，势必依音律而为之，舍周邦彦、东坡、辛弃疾此等人物，轻易变格，是为他人所笑话的。所以，词谱中所录变格既少，且俱为名家所创。
“今天的词，再按古律，再翻着词谱，力求与前人一一对应，估计当世能为词为曲的人，所剩无已，而要做变格，且不至于见笑于周邦彦此等名家，估记已经无人能为之了。更甚者，要做一两阙“自度”，更是异想天开。
“如果我们如此考究，古体诗词只怕在象牙塔里也会被尘封了罢！
“我做此《兰陵王》时，也是参照了周邦彦的《咏柳》。当时却没有谱，因而只是在韵脚上稍有留意。我甚至将上阙第九句写成了“难，难，难”三个字。这如果要放在古代，乐师估记是要当众摔琴了。不过，仅以词义及文字而论，这三个字却用得适宜。读起来也不拗口。于是，当时便这么用了。但米饭兄就算是找遍典籍，估记而查不出这样的用法来。
“——何妨？！你我二人又会依律唱之么？
“米饭兄对音律、格律的考究和学识是我所佩服的，但在是否依韵作词这个问题上，却有分歧。这个分歧古已有之，今则更甚。因为古人起码还懂古音律，今天古音律已经失传了，所以，是否有必要依韵，便是关乎于古体诗词的存亡的问题了。”


米饭接下来的贴子中，对我褒扬过甚，再贴出来，怕是要贻笑大方了。故不再贴。但米饭有一句“未蕴而变，自欺也。知律而变，智者之道也”，实为良言。“未蕴”者，无以蕴籍也。看来，于“变”与“不变”一道，米饭兄还有自有法度的。
然而，试看如今网络，古典之风日衰，能依律做词者已少之又少。此也罢了，倒是许多人，未得词中三昧，却已有求变之心。如此操之切切，如何能求得诗词之精义？


变向不变求。不变者，万变之所源，亦万变之所归。习诗词之法度，若蚕虫之结茧，若无结茧于前，何有破茧于后？
故，知律而变，智者之道也。