拉姆斯菲尔德：中国不论变成何种制度 都是美国潜在的对手

xlxia

［ 作者：网络为王 ］

“美氏民主”、“人权高于主权”的理论，正在剥夺我们手中的武器

打赢台海战争，统一台湾，什么是我们最有力的武器？
中华文明能历经几千年辉煌而完整延续下来，最有力的保障武器，应该是以汉民族为主的中华民族强烈的民族认同感和国家统一观，从“三皇五帝”到满清民国，中国无数次“合久比分、分久必合”，但最终都能化险为夷，绝处逢生，根本原因就在于绝大多数中国人超强的的向心力和凝聚力。
在全世界各种语言中，大概只有中国人才把“国”与“家”连在一起，才营造出“国家”这个血肉相连的抽象词汇。
同样,统一台湾,我们最有力的武器不是导弹也不是原子弹,而是几千年来血浓于水的同胞之情，是五千年灿烂文化的号召力，也是几千年辉煌传统延续下来的向心力和凝聚力。
毋庸讳言，这种向心力正前所未有地受到来自于民族内外的挑战，这种灿烂文化和“大一统”的辉煌传统正在受到来自于传统内外的怀疑和批判。

第一节 鼓吹用“文化观”和“民族观”来替代国家观、超越国家观

一、不知是有意还是无意，龙应台帮助“台独”挖到了我们脆弱的基础。
龙应台在《向核心价值迈进超越台湾主义》中，引用了卡尔巴柏在《开放社会及其敌人》中对追求乌托邦的激进主义者提出的警告。
卡尔巴柏认为，乌托邦往往是一种国家想像，这种国家想像在激进者手中变成一个终极标准，来衡量一切行为的善恶。“凡是对国家有利的就是善的、道德的、正义的；威胁国家利益的就是坏的、罪恶的、不义的。为国家利益服务的行动是道德的，危害国家利益的行动是不道德的。”
龙应台说：“这种道德逻辑，听起来多么熟悉。共产党这么告诉大陆的人民，国民党这么告诉台湾的人民。令人不安的是，把‘国家’两个字换成‘台湾主体性’读读看：‘凡是对台湾主体性有利的就是善的、道德的、正义的；威胁台湾主体性的就是坏的、罪恶的、不义的。为台湾主体性服务的行动是道德的，危害台湾主体性的行动是不道德的。’熟悉吗？这是民进党的今日台湾。……这种逻辑，用巴柏的语言称呼，‘就是集体主义的、部落的、集权主义的道德理论’。”
龙应台在批判“台湾主体性”的同时，也顺便批判了“国家主体性”，批判了“乌托邦般的国家想像”。

二、不能因为国家具有侵犯个体人权的功能，就由此否定了国家存在的所有理由。
平心而论，国家作为一个政权工具，在组织抗击外来压力的同时，也具备了对内的镇压功能。历史上的多少暴政都是盗用国家的神圣名义来进行的，如德国纳粹对犹太民族的灭绝，法国大革命时雅各宾党人的血腥镇压，中国“文化大革命”对政治异己的专政，前苏联疯狂的对外扩张，美国在“反恐”名义下的对阿拉伯世界的 “东征”，都是以国家的名义来进行的。在国家名义下的集权主义，往往将国家机器作为残酷的刀斧，剥夺人民个体的权利和生命，甚至将全民族绑架上少数人利益的战车。
解释国家两重功能最好的范例，是第二次世界大战时的苏联。
二十世纪三十年代，把持了国家大权的斯大林对党的高层领导、军队、共青团、职工会、科学界、文化艺术界、经济界等各行各业，尤其是其中的优秀分子，进行了残酷的“大清洗”，在第二次世界大战前夕，斯大林对军队干部的清洗更是惊人。在那个时候，被窃国者控制的国家对任何一个人来说仿佛是一个黑暗的地狱。但是，1941年6月22日拂晓，希特勒打响了“巴巴罗沙计划”的第一枪，以排山倒海之势向苏联发动突然袭击，而在这个生死存亡的危急时刻，国家又成了拯救全体人民的盾牌和武器，所有的力量都必须在国家的名义下面才能聚集起来，才能最有效的发挥抗击外敌的作用。正是因为国家的存在和强大，才拯救了苏联，拯救了俄罗斯。
个体在一个国家里的命运，常常会受到来自不同方向的拉扯和撕裂，甚至扮演社稷祭坛上牺牲品的角色，所以，我们经常会听到这种痛苦的疑问：
“我爱这个国家，为什么这个国家不爱我？”
“不爱我的国家，值得我爱吗？”
这是个体的不幸，而个人逃避这种不幸，又往往会导致种群承受更大的苦难。逍遥遁世，或者卖国求荣，极少数“个体”得到了幸免或奖赏，而牺牲的却是绝大多数的“个体”。
这是国家框架下每个人都可能会遇到的两难，这是个无法取掉的极其沉重的十字架，它挂在我们每个人的胸口，只有殉道的精神，才能让我们得到救赎。
人类文明的发展方向，就是让我们摆脱这种“两难”，进入更高的人道境界，这就是我们要寻求的真正的民主，也是全人类的未来，尽管道路漫长而曲折，但它一定会到来。

三、“美国国家利益高于一切”，从来都是美国人最冠冕堂皇的口号。
“民主派”们神往无限的美国，每每在世界某处发生危机时，在电视面前口口声声说得最多的，都是要保护美国在全球的“国家利益”，而在对手遇到麻烦的时候，美国才会压住内心的兴奋，义正词严的要来捍卫“民主”的尊严。
中、南美洲接壤处的巴拿马运河，是连接大西洋和太平洋的便捷水道，可使太平洋到大西洋的航程缩短一万多公里，每年都有100艘（次）以上的美国军舰经运河驶往世界各地（越南战争期间高达每年1500艘），但运河区由美国驻军长期控制。为收回运河管理权，巴拿马同美国进行了长期斗争， 1977年，迫于巴拿马人民强烈要求及世界舆论压力，美国卡特政府曾与巴拿马总统托里芬斯将军签订《关于巴拿马运河永久中立和运河营运条约》，答应从 1990年起，将运河逐步交还巴方管理，至2000年撤走美军，将运河主权全部归还巴拿马。里根政府上台后即想推翻该条约，美巴关系随之紧张，布什政府更不愿在其任期内失去对运河的控制权。为推翻在运河主权问题上态度强硬的巴国防军司令诺列加（后任政府首脑），延续美对运河的控制，从1987年6月起，美国曾先后三次策动旨在推翻诺列加的军事政变，但均未成功，最后借口诺列加贩毒和破坏“民主”，由美军直接武装入侵巴拿马。1989年12月20日，美国对巴拿马发动了代号为“正义事业”的入侵行动，抓获巴拿马总统诺列加，将其送交美国司法部审判，最后判处诺列加40年监禁。
第一，诺列加作为一个主权国家的公民，他否犯有美国所指控的罪行，应该由巴拿马本国来进行审判，从国际法原则来看，美国无权越过国界直接抓捕并且审判一个独立主权国家的公民，如果该公民在美国国土上犯罪，美国也只能经巴拿马同意后引渡。
第二，诺列加是巴拿马共和国的总统，美国根本没有资格来进行审判，即使诺列加犯下战争罪或反人类罪，也只能由国际法庭来调查取证和进行审判（如二次大战后远东国际法庭审判日本战犯）。而美国的逻辑却是先假设诺列加有罪，然后用武力入侵巴拿马后加以逮捕，再送到美国去监禁，随后才来为审判收集证据，而最后还要让诺列加在美国监狱里坐40年牢。
第三，美国借口诺列加贩毒就出动军队入侵巴拿马，造成巴拿马上千名平民的死亡和巨大的财产损失，那是不是巴拿马政府也有权到美国去逮捕布什总统呢？
这就是美国的“国家利益高于一切”，其他再漂亮的口号也掩盖不了丑陋的事实。
美国入侵巴拿马事件，是美国打着“民主”旗号为自己而剥夺他国利益的最赤裸裸的范例，从此以后，只要美国人说到“捍卫民主价值”，说到“国际法”，大概上帝也会发笑吧。

国家契约学说思想家托马斯·霍病颉蚬认为，人性是恶的，人自私自利、恐惧贪婪、残暴无情，人与人彼此离异、敌对，又互相防范、征战不已。不过，由于人人都有保存自己、企求安全的欲望，在理性的驱使下，或者说，在自然法的支配下，人们为了摆脱悲惨可怕的自然状态，甘愿放弃了原来享有的自然权利，彼此订立了一种社会契约，于是建立了国家。
在《利维坦》一书中，霍病颉蚬把人类进入社会、组成国家之前的时期设想为人人自危的普遍争斗的自然状态。在这种“战争状态”下，人像兽类一样处于暴力死亡的恐惧和危险中，人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而且短寿。更有甚者，他认为自然状态的威胁随时存在，只要人们一旦脱离了国家，或国家主权一旦遭到破坏，就会立即恢复到互相争斗、恐惧不安的自然状态了。

就像基督教认为人从出生起就带着“原罪”一样，国家的起源也确实带有某种“原罪”。
人类的群居和生产工具的使用，带来了物质产品的剩余，剩余产品的分配便使得混沌平等的原始人类中开始出现私有制，而私有制又形成阶级，而阶级最终消灭了氏族社会，形成了国家。
从诞生的那一天起，国家就作为一个集团，天然就具备了一种压迫的功能，要么多数人剥夺少数人的权益，要么少数人剥夺多数人的权益。从奴隶制到封建制，从资本主义到社会主义，社会最根本的变革方向，就是国家政权从“天赋神权”的极少数统治者手中，慢慢向人民大众转移，一个人的国家，变成一部分人的国家，又变成大部分人的国家，最后成为全民的国家，这就是民主的最终标准，也是民主成为人类追求的最终价值所在。全民对国家权利分享的程度，也就是民主化的程度。
以长远的眼光来看，随着文明的演进，国家的观念会逐渐淡化最后直至消亡，全世界消灭了阶级，消灭了集团？？民主发展到最后，又与 “共产主义”殊途同归，倒真成了反对“共产恶魔”的“美氏民主”的天大笑话？？会成为一个没有樊篱阻隔的大家庭，这是一个人类文明发展的必然趋势，但是在未来相当长的时间里，我们仍还看不到这种趋势，看不到国家消亡的征兆（欧盟只是几十个国家在政治经济上形成平衡的联盟，联盟消灭不了国家），尤其是今后全球又将面临一个更加危险的新帝国？？美国帝国的疯狂扩张，我们更不能放弃国家这一最有力的防御武器。

四、“美氏民主派”对国家的感情，完全是“有奶便是娘”的势利嘴脸。
“美氏民主派”们偏斜的目光，看不见美国在“反恐”大旗下，不惜编造侵略理由？？美国最终承认了“情报失误”，萨达姆没有和“基地” 勾结，也没有制造“大规模杀伤武器”，美国当初攻打伊拉克的理由完全不复存在？？无限制的追求自己国家的最大利益，占领他国领土，掠夺石油资源，却反过来要让中国超越国家观念，扮演无私的“和平耶稣”，把自己钉在别人的十字架上，成全犹大们的阴谋和“罗马人”的功绩。“美氏民主派”们一边在赞赏迈克尔·乔丹在中国的商业巡游时要求必须乘坐美国汽车？？道奇，垂涎三尺地赞赏美国人对国家的忠诚和爱戴，一边却对自己的国家横加责罚，斥为一无是处，并且振振有辞：美国国家富强，人家当然要热爱，中国落后贫穷，我们为什么要去爱她。
许多“民主派”的先生们对国家的感情，在这里完全变成了“有奶便是娘”的势利交换，变成了无耻的市侩嘴脸。
从几千年的人类文明史来看，战争是社会每过一段时间就要降临的常态，和平只是战争之间的间歇。到文明高度发达的今天，人类终于有可能来享受较长时间的和平，但是在和平的枕头下面，我们仍然不能忘记放一把警惕的宝剑。和平是宝剑带来的战利品，而宝剑又必须是和平的守护神。
守好我们的疆域，守好我们的民族，国家是我们遮风挡雨的屋顶，民族主义是我们打击豺狼的猎枪，我们只有守住坚固的阵地，握紧了武器，才有资格来谈对幸福的向往，才敢追寻通往真正民主的天堂之路。

第二节、“美氏民主”的慢性毒药，正悄悄侵蚀着我们的机体

“美氏民主”正像慢性毒药一样，侵蚀着我们的机体，使我们在不知不觉中丧失了“抗体”，当最后病菌大规模袭来的时候，我们突然才发现，原来我们手里面已经没有救命的“抗生素”了。
这种危险的场景，中国人在2003年的“SARS”风暴中已经切身经历了一次。值得感谢的是，我们只是经历了一次近乎演习的“生化危机”，否则，在国家遭受重大危机的时候，这样一个微小而凶恶的病毒可能就击倒一个国家，葬送一个民族。
我们的敌人撒播下那许许多多的病毒，在暗中等待的就是那一天。

抛弃了现行制度，美国是不是就成了“平等待我之民族”？
美国播下的最致命的“民主毒药”，就是给许多迷茫的中国人带来的一个梦幻般的福音：只要中国人民推翻“专制”，抛弃“社会主义”，象台湾一样走上“民主” 的道路，美国对中国的所有敌对行为便会改弦更张，美国就会成为中国最亲密的朋友，美国不说倾其所有来帮助中国人享受民主富足，最起码会平等待我，再也不会与我为敌。
所以，美国拦截“银河号”也好，美国炸中国大使馆也好，美国撞中国的飞机也好，美国给台湾大量军售也好，美国逼迫人民币升值也好，美国频频制裁中国也好，这些都不是美国不对，而是中国不好，是中国的制度不好，要是中国放弃了这种“制度”，以上所有的事情就再也不会发生。
世界上有这么美好的筵席在等着我们入座吗？

在这里，我们不讲正面的理由，还是来看看俄罗斯。
十几年前，身为苏共中央总书记的戈尔巴乔夫，带领人民一举推翻了自己的布尔什维克，然后叶利钦再往前走了一步，摧毁了苏联那庞大的碉堡，顷刻间，一个“邪恶帝国”土崩瓦解，这是全世界人民的幸事，自然也是美国的幸事。
劫后余生的俄罗斯，开始接受西方经济学家的帮助，用“休克疗法”来建立纯西方的市场经济架构，可得到的却是经济濒临崩溃的结局，人民生活一落千丈，在1988年，美国金融寡头索罗斯雪上加霜，还没忘记给俄罗斯再来一刀。
几乎在一夜之间，俄罗斯放弃了前苏联所有的势力范围，退回到“独联体”的疆域中去，只是在关键的几个中亚国家内保留了一部分军事存在。而又在十来年的时间里，美国或以美国为首的北约，便完全“攻占”了俄罗斯“让”出来的这些地区，一直把坦克开进阿富汗、吉尔吉斯、塔吉克斯坦，炮口紧紧的抵住了俄罗斯“柔软的下腹部”。
俄罗斯的退却还没有尽头，2000年3月，还处于叶利钦卵翼下的普京试探性的放风说，如果（加入北约）符合俄罗斯的利益，俄罗斯有可能加入北约。对此，北约秘书长罗伯逊作了一个精辟的“表态”：俄罗斯加入北约，就像大象要进入浴缸一样，到头来结果是浴缸保不住，大象也没有真正洗成澡。
换句话说，象俄罗斯这种大象，根本就不要想进到北约的浴缸里去洗澡，真要想洗的话，除非俄罗斯不再是大象，而是化整为零变成了北极圈里的驯鹿。
象俄罗斯这样一个基督教文化圈里的欧洲国家，即使推翻了“共产暴政”，完全实现了民主选举，照样没有资格参加北约的筵席，那象中国人这样的完全没有基督文明和资本主义“血统”的亚洲黄种人，即使砸开了自己的围墙，可又凭什么来博取美国人的欢心，被请到到德克萨斯克州劳福德小镇的牧场上去吃牛排呢？
即使是日本，在美国和苏联比赛摔跤的夹缝中，偷吃了美国的牛排，结果又如何，关键的时候照样被“广场协定”踩下去当怠颉蚺石，从投降到今天，一直都被压制得出不了头，变成了美国报销军费的“提款机”。
如果中国投降，只怕是当怠颉蚺石的资格都没有，更不要去想当“战略伙伴”。

9·11以后，布什以地球统治者的姿态给全世界划了一条蛮横的界限，要么支持美国，是美国的盟友，否则就是支持恐怖分子，是美国的敌人。
美国在不同的时期，曾经选择过不同的盟友。口头上，美国是“民主”、“自由”的代名词，却并不以此来作为选择盟友的标准。蒋介石、吴庭艳、皮诺切特、萨达姆，无一不是专制的暴君，即使是中东富得流油的盟国沙特，也存在着富裕掩盖下残忍的宗教压迫（据报道，一所沙特的女子学校失火，许多少女仓促之下来不及戴面纱逃出来，被宗教警察用鞭子抽回去，最后有十几名没找到面纱的少女葬身火海）。而有些真正的人民选出来的政权，又会被美国用各种手段颠覆，如1973年智利大选，选出总统阿连德，美国中情局却以1200万美元，收买智利陆军司令皮诺切特等人发动政变，推翻了政府，阿连德总统与叛军激战，直至流尽最后一滴血。

美国人所做的一切，都是为了自己国家的最高利益，其他所有形式，都是为遮盖这个本质的假象。
这种观念下的美国，对于自己国内的人民来说是天堂，而对他国人民来说无疑就是地狱。
所以，指望以“民主选举”来博得美国的欢心，指望放弃现行制度而换来美国的真诚相待，指望美国来成为中国的救世主，无疑是中国东郭先生们一厢情愿的痴梦，因为他们根本就不懂得西方文明最核心的精髓，那就是从生物进化论演变而来的“丛林法则”，那就是：适者生存，弱者淘汰。
万物霜天竞自由，这个世界上的任何生物体，如果想得到生存，得到幸福，永远只有靠自己的奋斗，这个真理适应于植物，也适用于动物，适应于所有的个人，也同样适应于所有的民族与国家。

即使保留现行制度，只要中国在利益上向全面美国投降，美国是不是就成了中国的朋友？
有人认为，美国是一个善意和温和的霸权，如果让美国来统治世界也不见得是一个坏事，这比苏联人、阿拉伯人甚至中国人来统治要好。即使中国不改变现行制度，但只要中国顺应美国的统治，维护美国的利益，不作“丐帮”帮主而与美国为敌（实际上就是），如果这样，我们就能得到美国的“平等待遇”吗？
对专制的仇恨，演变到对善意霸权的期待，民主又轮回到可悲的起点，这才是人类的倒退。

美国国防部长拉姆斯菲尔德的一句话，足够提醒我们那些服了“美氏迷幻药”的朋友：
“中国不论变成何种制度，都是美国潜在的对手。”

xlxia

Re: : 拉姆斯菲尔德：中国不论变成何种制度 都是美国潜在的对手/各位都醒了没有？ --- 大猫
作者: heliu R , Aug 26,2004,01:19         回贴         首篇讯息         论坛


                        拉氏关于中国的一番话，这使我想起了一个有关印第安人酋长与一位美国白人将军的故事：

在绞杀美国印第安人部落的过程中，一位印第安人酋长与一位美国白人知名将军进
行了对话：

印第安人酋长：将军，我们可是好印第安人啊！

美国白人将军：你们不是。在我们的眼里，只有死的印第安人，才是好的印第安人！


现在，又有德裔出身的拉氏把美国“血与火的精神”发挥的淋漓尽致，好样的！

━ 那些讨好美国(白人)统治者的二狗子们：你们符合美国白人将军眼中“好人”的
标准吗？

━ 显然不是。

那美国白人将军们会怎样对待你们呢？想过吗？

━ 一个字：杀！！

等到你们都已经成为死人时，你们便符合了美国白人将军眼中“好人”的标准。

中国也是一样：改善与美国的关系，嘿嘿，力气白花了！

拉氏的话，便是证明。