闲人一个88~500为了头像专用气质贴

闲人一个

你为什么活着。。。。
你活着是为了什么。。。
我活着是为了活着而活着
很累。。。。。。

闲人一个

活，是一种本能！
无论多么痛苦，人们总可以找个借口活下来！
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别说我乐观
我是悲观到极点的乐观主义......

闲人一个

一个人发呆和俩个人发呆或吵架你怎么选呀?

我喜欢热闹,但更怕热闹中的孤单~~~~~~~~~~~~~~
一个人发呆和俩个人发呆或吵架你怎么选呀?

闲人一个

一个人太静
两个人太吵

闲人一个

人与人之间太冷漠，虽身在闹市可心里特孤单，我喜欢大家在一起玩，但千万不要吵。

闲人一个

说说淡如水


《庄子·山木》说：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子之交淡以亲，小人甘以绝。”

君子之交淡如水，淡是合理的尺寸，要好好把握。淡是平平常常，随遇而安；淡是丝丝缕缕，不需理由；淡是点点滴滴，不要借口；淡是自自然然，不需雕刻；淡是一种距离，不远不近；淡是一支小夜曲，轻松愉快；淡是人间的关爱，暖人心怀。

“亲则疏，疏则亲”。世上的人有千万种，你永远都不可能同时拥有所有的人，而你同样一样不会被所有的人都接受。

人家远离你，你也要远离人家。

人家给你尺度，你也予人家尺度。

成天围着你转的人不一定就是你最好的朋友，远离了你的人不一定就是你的敌人。

做什么事一定要有分寸，不要过份热情也不要对人家过于冷淡。

不要苦苦挽留你的朋友，但也不要拒别人于千里之外。

是沙终随浪飘走，是金自然会留下。

都说天下没有不散的宴席。我想如果老聚在这华丽的宴席上，总不散去，亲情友情也会耗尽终会死在这宴席上。也许宴席越昂贵，越死得快。散了还有聚的一天，疏了还有亲的一天。而正是这种散和适当的疏，延续着朋友和亲人间最珍贵的一份情谊。

比爱情淡一分的是友情，比友情深一分的是爱情。

曾经年轻时总喜欢追求那种“只要曾经拥有，不管天长地久”。只因为还年轻着，所以有本钱游戏，有本钱让一切从头开始。没想过也无力去拒绝那八面的来风。就像一个孩子在山路上走着走着，突然遇上了一只美丽的小鸟他会追赶，小姑娘遇上美丽的鲜花她一定会摘……当有一天你耗尽了心血耗尽了感情时，转过头来再看，那不会天长地久的曾经拥有，随着时光的流逝显得那样苍白无力，岁月会将昨天越拉越远，风中的承诺，终回不到从前……过去只是一个光阴的故事，唱完这首歌时自己的脚步已不再轻便。

世上难有天长地久的爱情，能真正拥有它的也许只是少数几个幸运的人。爱情，就算曾经拥有，它也会在某一天，在某一个角落里消失的无影无踪，随之而逝的还有一份本来可以天长地久的友谊。简单地说，就是当爱情消逝的那一天，就连朋友也都没得做了！这时，受到伤害的总是真诚而执着的那一方，也许两个人都觉得很无辜吧。曾经那些所谓道义上的责任就会显得那样不堪一击。刻骨铭心的爱和恨，一个人的一生能够承受几次！一个人的承受爱和恨的能力必竟是有极限的爱到深处，履水难收。爱如潮水，潮水终将会退。

世上没有无缘无固的爱和恨，而没有爱就不会有恨，没有开始也就不会有伤心的结局。

不再年轻的我们再也无力浪费那宝贵的光阴，再也无力浪费那人类有限的感情资源。

但是，我们仍还有力抗拒随风而来的诱惑，仍还有眼光错开路面铺设的各种陷井。

酒能醉人，咖啡让人兴奋，茶涩。

只有一杯淡淡的白开水，温馨惬意，让人回味。

梅七

看来我的话还是没有看到~~

闲人一个

俺也是BILLWANG的闲人一个。

闲人一个

『百喻经』这部经是以寓言方式，宣扬佛教教理的一部故事体的读物，可
见其在文学上有很大的价值

※....卷首语....※

....有一天，佛和他的弟子们在王舍城的一个鹊封竹园里集会，座中有诸大比丘，
诸大菩萨，以及天龙人部等。在这个盛会中，还有从别处来的异学梵志五百人，
他们都一心想听佛法，对佛有所询问，当佛出来坐定後，他们便从座上站起来说∶
『我们听说佛法非常宏大和深远，所以特来请教。』佛就叫他们提出问题，一一
加以回答，於是那五百梵志，都得到了心领意会，明白佛法的真义。就在佛座下
五体投地受了五戒。接著，当他们重新坐回座位以後，佛就对他们说∶『你们要
好好听，我现在给你们说各种譬喻。』

....『百喻经』就是这样的缘起，以下就是正文...........

注【梵志】①志求生於梵天的人②在家的婆罗门③指一切外道出家人


※....笨人吃盐....※

....从前有一个笨人，到朋友家里去作客，主人留他吃饭，他嫌菜没有味道，主
人就在菜中加了一些盐，他吃起来味道就觉得很好了。笨人心里想∶『菜的味道
好是从盐中得来，不多的?就已这样好吃，那麽多吃些?，味道一定格外好了。』
这样想了以後，笨人就向主人索取了一杯盐，一口吞进嘴里去，不料咸得要命，
就急忙把盐从嘴里吐出来。

....这故事比喻∶修行人适当地节量饮食，少欲知足，是对於身体和修行都有好
处的；但一般外道宣传，矫枉过正，索性提唱不进食，认为这样就可以得道，因
此有断食七天或十五天的，结果影响身体，困饿而死，对修行却一点儿没有益处，
这是错误的。那种作法和笨人吃盐一样，是可笑而愚蠢的举动。


※....把牛奶积储在牛的乳房里....※

....从前有一个人要在一个月以後宴客，需要大量的牛奶，所以要在事先预备起
来，使临时不致缺少供应。他心里想∶『如果把牛奶从牛身上取下来积储，就需
要有很大的木桶，而且也应该考虑到把牛奶放在木桶里日子久了容易坏。不如把
它放在午腹里，到宴客那天一并来取，那就既省事，又可吃新鲜的牛奶，不是再
好没有了吗？』因此，他就把他所养的那一头奶牛和正在吃奶的小牛分开，也不
每天去挤奶了。一个月以後，宴客日子到了，他就把奶牛牵来，正要取牛奶，使
客人们嗜到新鲜的牛奶，可是不论怎样用功，一滴牛奶也取不下来，当场给客人
们讥笑了一顿。

....这故事比喻∶修布施的人，想等待到钱多时再来救济穷困的人是错误的，应
该把握时间，及时来作，否则不就和那个把牛奶积储在牛的乳房里的愚人一样吗？


※....梨子打破头....※

....从前有一个呆子，是一个秃头。一天，有一个人看到他上没有头发，就把一
个梨子打他的头，打了一个又一个，把这个呆子的头皮都打破，而且流出血来。
可是这个呆子默默的忍受著，不抵抗，也不避开。这时有另一个人看到，心里很
是不忍，就对呆子说∶『你为什麽只是站著挨打？如果不敢回手，也应该避开才
是。看你满头是血，不怕痛吗？』呆子回答说∶『唉！这种人愚痴横蛮到这样地
步，真太不讲理了。他以为我头上没有头发，当作一块石头，好像可以随便用梨
子来打的，不知道这是我的头呢。终於打出血来了。你看，唉！这种毫无知识的
人，我对他是没有办法的。』另一个人听了，很是生气，就青骂呆子说∶『你真
是笨得可怜，难道别人打你，你只是站著不动，弄得头破血流，倒不痴吗？』

....这故事比喻∶有些学佛人不能真实守戒、习定、学慧，只是外表威仪，以获
得人家的称赞，结果自己受苦，就和那个挨打的呆子同样的愚痴。


※....装死骗夫的妇人...※

....从前有一个人娶了一个漂亮的妻子，他对妻子十分恩爱，可是他的妻子却并
不爱他，因为她另外有了情人，她常想抛弃丈夫，去嫁给她所喜欢的男人，於是
这个妇人，就趁丈夫不在家的时候，找来一个老婆婆，秘密对她说∶『我走了以
後，请您去弄一个女尸放在我家里，我丈夫回来，您就对他说，我已经死了。』
那老婆婆果然去弄了一个女尸放在她家里。後来她丈夫回来了，果然相信了不疑，
很是悲痛，还在尸旁哭了好久，然後把这女尸火葬，把骨灰盛在一个袋子里，并
且日日夜夜随身带著，以纪念他们过去的爱情。至於那个妇人，当时就和她的情
人结了婚，但是日子久了，又觉得这个男子讨厌，脑袋又想起原来的丈夫，就跑
回来，对她丈夫说∶『我是你的妻子，现在回来了。』丈夫回答说∶『我的妻子
早已死了!你是谁呢?为什麽来骗我，说是我的妻子呢？』妻子虽然再三说明，要
求他承认，但是丈夫始终相信他的妻子已死了，总旦不肯承认下来。

....这个故事比喻∶先入为主的成见，是很难变更的。一个人不能给别人留下任
何坏印象，更不能轻信邪说；那个妇人的自食其果的恶果，和那个丈夫的死执成
见，同样是愚痴可怜的。


※....口渴见了水却不喝...※

....过去有这样的一个人，在路上走得非常口渴，很想弄些水来，以解除这个苦
痛，看到远处热雾，当作是水，可是走过去一看，却又不是。後来东找西寻，终
於给他找到一条河流，河水滔滔不绝地流著，而且很是清洁；然而，这个人却只
是呆望著，并不下去喝水。别人看也很奇怪，问道∶『你口渴找水喝，现在找到
了，为什麽又不喝呢？』这人的回答非常奇特，他说∶『你喝得完这麽多的水吗？
要是喝得完我早就去喝了。既知喝不完，所以我不去喝了。』大家听了，都笑他。

....这个故事比喻∶有些人强诃夺理地坚持著怪僻的见解，不近情理，以为佛教
戒律很广泛严格，一时不能全部受持，就索性舍弃不受，仍旧流转生死，终没有
得道的希望，那是很可怜也是很可笑的！


※....杀子成担...※

....有一个人，养了七个儿子，其中一个有一天死去了，这个人想把死孩放在家
中，却让自己和家人离开那所屋子。邻人对他说∶『您为什麽不把死了的儿子拿
出去埋葬，却让活的人离开家庭呢？这个行为太笨拙了。』这个人听了以後，想
道∶『话是不错的，人死了，应当拿出去埋葬；可是叫我怎样拿呢？哦，只有这
样吧，再杀死一个，那就可以成担挑了去。』结果，真的他就再杀死一个儿子，
和那死了的儿子凑成一担，挑到山上去埋葬了。

....这个故事比喻∶有些人修行人犯了一条戒律，不想改悔，还要企图掩盖事实，
假作持戒清净。被人揭发了，告诉他∶『修行人守戒，应该和保护珍贵的眼珠一
般，怎麽可以违犯而不忏悔呢？』他就索性多作些破戒的恶事，以便一同忏悔，
这正像杀子成担，以便一同出埋一样的愚蠢无知。


※....认人作哥哥...※

....有一个人，家里很富有，而且举止大方又很聪明，所以远近的人，对他都很
称赞、羡慕。那时有一个人看他这样，就认他作哥哥，来来往往，很是亲热。他
为什麽认那富有的人作哥哥呢？目的是为了要想这人的钱用。後来，那个富有的
人变为贫穷的人了，而且还欠人很多的债，他就对这人冷淡下来，还对人家说∶
『他并不是我的哥哥。』

....这个故事比喻∶有一类外道利用和盗窃佛法的一部分语言、方法和仪式，作
为是他们的教法，完全不是真心信奉，只是想遮盖他们罪恶的阴谋，不可被他们
蒙混欺骗。


※....偷国王衣服的野人...※

....古老的时候有一个野人，潜进王宫，在国王的衣库里偷了一些衣服，出来後
就逃到很远的地方去。国王在发觉被偷了东西以後，就命人到各处去搜查，终於
把那野人缉捕到案，当审问时，这个小偷不承认那些衣服是从国王这里偷去的，
说是他的祖父留传下来的遗产，国王就命令他那些衣服穿起来，那个野人不知道
衣服怎样穿法，把本来应当穿在臂上的，他穿到腿下去，应当穿在腰上的，穿到
头上去。国王就判断说∶『你都穿错了，这就证明这些衣服不是你祖父留给你的；
何况这些都是国王和官吏穿的衣服，你祖父是不会有的。』那野人无话可答，不
得不俯首承认。

....这个故事比喻∶外道利用和盗窃佛教的教义，作为他们自己所有，但因不明
白佛法的真义，偷了去也不会用，弄得颠颠倒倒，不伦不类，结果还不是暴露他
们的本质来！

闲人一个

人生三愚


有人说，世上存在着装备精良的愚蠢，正如存在着衣着时髦的傻瓜。这种愚蠢披着聪明、好强、机巧的外衣，使人十分着迷地被它牵着陷入种种不幸之中而不自知。几乎人人都难逃其手心的有三种：

一曰挣命。挣命者便是明明做不成却偏偏为做皇帝去拼死拼活的人。一种说法是，不怕做不到，就怕想不到。这固然鼓励人敢闯敢干，但想到了未必做到，如果一再碰壁就不能一条道走到底。一种说法是，我喜欢的东西就一定要得到手。乍听起来似乎很英雄，但人生在世，喜欢的东西恒河沙数，到手的却寥若晨星。明明得不到，就不能手推火车累断筋。一种说法是无论如何也不能失去。这是失恋者痛心疾首的典型语言。明明人家已经离你远远而去，你还那么死心眼留恋着实际上不存在的东西，直至殉情而疯而死，实为天下最蠢之人。那些失权者、失位者、失败者莫不如此。得变为失，失变为得，乃人生常态。挣命的根源在于把不准个体生命的斤两。


二曰炫耀。老年人炫耀经验，中年人炫耀业绩，青年人炫耀聪明，少年人炫耀成长。炫耀似乎是人的一种天性。在当今社会，出于竞争的需要，敢于炫耀是自我推销的重要手段。这种炫耀是人们在市场压迫下所作的无奈的选择。但是，当炫耀裹挟着自卑和虚荣演示为生的常态时，便愚不可及了。美国人莫里教授临终前对这种炫耀的愚蠢性剖析得最为透彻：“如果你想炫耀自己，那就打消这个念头……身份和地位往往使你感到无所适从。惟有一颗坦诚的心方能使你悠然地面对整个社会。”衣锦还乡是最为典型的炫耀情绪。它的第一表述人项羽说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”可当他兵败乌江，无可炫耀，自觉无颜见江东父老时，便只有自刎一条路了。难怪有人说，炫耀是宛如天花和霍乱的恶癖，是逼死人的一种动力。


三曰穷愁。人生在世，无论贫富智愚，谁也躲不了一个愁字。尤其是当今时代，沧桑变化何其迅速，种种忧愁纷至沓来。但若是身陷穷境，便不能再愁了。正如一位学者所说，决不能让穷和愁同时光临。凡是自然界叫人生存的地方，它也安排了幸福，而且幸福的享受只取决于我们。真正的福分在于自我发现，悠然享受：买不起轿车在高速公路上逞强，却骑得起自行车在田间小道赏景；别人在闲暇时弹弹钢琴，自己也可以无聊时听听鸟鸣；与其羡慕大款收入高，不如欣赏自己幽默多；不眼红别人权势重如山，要珍惜自己无官一身轻；富人有财源茂盛、炙手可热的显赫，穷人也有身体健康、精神安宁的优势。这自然不是说安于贫穷，但惟有不被贫穷所压倒，保持乐观向上的心态，才有可能告别贫穷。

闲人一个

　　　                 金钱和快乐如何换算　                           
   
  每到年底,全世界纷飞的都是祝福快乐的词语。历年来无数的科学家想证实的是,究竟是什么使人们真正地感到快乐?
  百万英镑意外之财让人最快乐
  谁说金钱买不到快乐?一项研究发现,仅1000英镑的横财,便足以令一个普通人的人生发生改变。
  经济学理论一直认为"金钱可以令人快乐",因为拥有愈多金钱的人就有愈多的选择,但他们从来没有找出证据加以证明。当前的一项研究以实际数据证明了这种说法。
  沃里克大学经济系就金钱对人的心理影响进行了一项长达10年的研究,从上世纪90年代起,研究了9000个英国家庭,发现金钱的确可以令人快乐。中了彩票或刚继承家族遗产的人,除了会自觉更加快乐之外,经评估后亦发现其心理压力会得以减轻。
  以一个4级的快乐分级指数来衡量,平均每25万英镑就可以将一个人的快乐提升一级。所以一个极不快乐的人,要得到约一百万英镑,才可以和最快乐的人一样快乐。研究又发现,一笔横财比起相同金额的薪酬,会令人更加快乐。
  离婚等于每年减薪5万英镑
  受访者中,许多人都曾继承遗产或中彩票,也有人有在赌博中赢钱的经历,但全部横财都不多于50万英镑。研究人员请这些人评估获得横财的感受,从两方面入手,一是询问这些人赢钱或得到遗产后的快乐程度,二是凭着心理压力的指标来分析受访者的快乐程度。研究人员借此提醒那些准备打家劫舍或决定拼命工作赚钱的人,金钱上的富有,绝对不是通向快乐的最佳途径。
  研究人员指出,金钱并不能完全决定一个人是否快乐,婚姻和健康也是非常关键的因素。研究发现,一个英国离婚人士所受的伤害,等于遭每年减薪5万英镑;患上严重疾病更相当于每年损失20万英镑。负责调查的经济学教授奥斯瓦尔德表示,这些数字远远超过普通人的负担,所以对于普通人来说.要想活得快乐,就不应只看重金钱。一段美好的婚姻或健康的体魄更为重要,失业和离婚则会带来最严重的负面影响。
  三十来岁最不快乐
  一项调查还发现,快乐程度在人生中会呈现U形曲线,人生的开始阶段通常都是快乐的,直至三十来岁便会陷入低潮,对所有事情都感到不满。其后就逐步回升,到60岁又成为快乐老人。不过也有例外,英国就有一名58岁的人,中了逾两百万英镑的彩票,大约两年后仍郁郁寡欢,结果喝酒而死。
  崇尚物质等于不快乐
  科学家们发现,虽然飞来横财的确可以带给人们快乐,但崇尚物质主义却是快乐的毒品,即"财富可以带来快乐,想拥有财富却让人不快乐"。因为极少有人能达到期望的物质目标,只有亲情和友情才是永恒的。
  20世纪90年代中期,《科学》杂志公布了100项关于悲伤的研究,希望能够帮助那些研究快乐的人。科学家最新研究发现,最快乐的人身边总是不乏家人和朋友,他们不关心自己是否能跟得上富有的邻居的脚步。最重要的是,他们有一颗宽恕的心。
  宾夕法尼亚州大学的心理学家马丁·塞理虽说,现在正在萌芽的"积极心理学"运动正在迅速缩短悲伤和快乐研究之间的距离。"积极心理学"运动强调的是人们的勇气和才能,而不是弱点。塞理曼和其他专家在这方面的研究已经开始明朗,他们开始明白为什么有的人经常很高兴,有的人却不是。快乐的人很少感到孤单。他们追求个人成长和与别人建立亲密关系;他们以自己的标准来衡量自己,从来不管别人做什么或拥有什么。所以,物质主义者即使富有,也不及那些不关心挣了多少、花了多少的人高兴。
  健康不是快乐的重要因素
  科学家说,一个人追求快乐的水平有一半是遗传的。有些人总是往好的一面看,即使他们失业了。但是有些人总是朝坏的方面看,一整年都生活在黑暗之中,他们也说不出到底是为什么。
  此前,许多人都认为身体健康是令人高兴的重要因素,其实不然。只有在病情相当严重时,健康才会影响到人们的心情。客观的身体健康衡量标准与生活满足感无关,只与主观的感觉有关。事实上,许多身体健康的人都不会太在意自己的身体。
  助人为快乐之本
  对普通人来说,飞来一笔横财是不现实的,所以,科学家开始帮助普通人寻找快乐的其他源泉。
  心理学家发现,助人为乐是人生的一大美德。人们在帮助别人的同时,也帮助了自己,或者说从心理上充实了自己,使自己也得到了快乐。
  美国心理学家威廉姆斯讲述了这样一个故事:他有个年轻的女病人苔斯,几年前因失恋得了忧郁症,从原来居住的美国东北部移居到中西部来生活。苔斯很快就发现,中西部人们的生活习惯与东北部居民有很大的不同。中西部的生活节奏缓慢,人与人之间的关系很和谐。好几次,她从停车场出来上车道,尽管车道上排着长长的车队,总是有人给她让道。这种彬彬有礼、先人后己的行为,让她深受感动。一个早晨,她让一辆大卡车先行,结果深受感动的卡车司机后来在路上从后视镜里发现苔斯的车没油停下来了,就停下车取出自己的备用汽油加进苔斯的车里,并"护送"苔斯到附近的加油站加足了油,后来这两个年轻人竟然喜结良缘。苔斯的忧郁症也从此不治而愈了。
  这听起来很像个浪漫的电影故事,心理学家却认为其中蕴含着深刻的科学道理。美国一家心理学杂志发表了一个大型心理问卷的调查结果,发现经常帮助别人的人明显比不乐于助人的人快乐;用快乐指数或生活满足感指数来测量,前者要比后者高出24个百分点;从精神病流行病学的角度来看,前者患忧郁症的可能性要比后者低得多。研究人员由此得出结论,养成助人为乐的习惯是预防和治疗忧郁症的良方。助人为乐的结果往往是双赢,既帮助了他人,同时也留给自己一份金钱买不到的快乐。
  会计行业快乐公式:诚信+市场=快乐
  在许多国家,都有专门的国家机构调查国民的快乐指数。早在上世纪90年代,在社会学的研究中,就有相关学科,它研究的内容有"总体快乐"的调查指标。2002年初,在一个会计学研究座谈会上,一些专家多次提到"快乐指数",一位会计业专家说:作假心里不踏实,老是担心出问题,即使还没有出问题,心里也不愉快。这样的钱,还是不赚为好。不诚信的钱,拿了不愉快,会让人"愁煞",缩短生命;诚信的钱,拿了"开心",延长寿命。快乐指数的计算公式应为:诚信+市场=快乐。
  一位市场专家提出,应当研究快乐、诚信、人的寿命三者之间的关系,总结归纳出一个计算"快乐指数"的具体表达公式,用事实告诉大家,诚信与市场占有成正比,诚信与人的寿命成正比。因此,诚信的快乐学不仅在会计行业,而且在全社会都具有巨大的经济价值,对整个人类也都具有巨大的延续生命的社会价值。
  快乐秘诀
  学会顺其自然好的感觉并不像人们想的那样只存在于头脑中,也表现在行为上。通常当人们参加一些非常有趣的活动,达到忘我的程度时,生活满足感就会出现。因为这时他们已经忘记了时间,也忘记了一切忧愁。心理学家彻斯·森特·米·伊把这一现象称为"顺其自然"。
  研究表明,人们并不十分善于预测什么会使自己快乐。彻斯认为,在生命的流程中,人们也许正在处理棘手的事情,也许正在做脑部手术、玩乐器或者是在和孩子一起解决难题。而其中的影响都是一样的:生命中许多活动的流程就是生命中的满足。你不必加快脚步到达终点,顺其自然就可以。
  有信念 科学家认为,每个人都有"信念力量",懂得追求快乐的人会利用它。"信念力量"最终将使你得到满足。
  保持感激之心 心理学家认为,感激的心情与生活满足有很大关系。研究显示,把自己感激的事物说出来或写出来能够扩大一个成年人的快乐。
  为别人服务 有证据表明,无私的行为能够增加人们的快乐。反对商业主义的新美国梦想中心的主席伊丽莎白·泰勒认为:"我们的格言是‘多点娱乐,少点物质，要为别人服务。"

闲人一个

水池里，住著一只坏脾气的乌龟。

   天旱了，池水乾涸，乌龟要搬家，两只雁儿用一枝树枝，叫乌龟咬著中间，雁儿各执一端，吩咐乌龟不要说话，就动身高飞。

   孩子们看见，觉得很有趣，拍手笑起来。

   乌龟大怒，开口责骂。口一张开，就趺下来，碰著石头死去了。

   雁儿叹气说：「坏脾气多麽不好呵！」

闲人一个

从前有座山，山上有个庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。
　　小和尚十分聪慧，颇具慧根。老和尚博学多才，把自己所学全部教给了小和尚，想让他以后继承自己的衣钵。

　　一天，小和尚下山化缘，被外面的花花世界吸引，最终留在了尘世，没有回庙。
　　留在尘世的二十年中，小和尚得到了很多，功成名就。
　　一天，当他看着窗外的流水、天上的浮云，他猛然醒悟！
　　终于，他回到庙里，跪在老和尚面前，请求原谅。

　　小和尚没有回来，老和尚以为他被人拐卖，痛苦万分。
　　小和尚失踪后，老和尚走遍了大半个国家，一直没有放弃寻找。
　　可是今天，小和尚竟然回来了，请自己原谅，老和尚愤怒了！
　　老和尚看也不看小和尚，一边采着蘑菇，一边指着胸前的念珠，说道：
　　“我能原谅你，可佛祖会原谅你吗？要我原谅你可以，除非这佛珠也能长蘑菇！”说完，拂袖而去。
　　佛珠上怎能长蘑菇？　知道师父不能原谅自己，失望的小和尚又回到了尘世......

　　第二天，老和尚睡醒了，一睁眼，就看到胸前的念珠，还有满满的木板床上，都长着大大的蘑菇。
　　老和尚顿然醒悟。　
　　这世间有什么不能谅解呢？最宝贵的，其实是一颗真诚悔改的心呀！
  
　　可是，小和尚已经下了山，他还会回来么......

闲人一个

三藏心语


我名唐僧，是世间迂腐的代名词，也是世间万物尊崇的圣人。是芸芸众生中聪者的莞尔一笑，是智者的心领神会。
也许是上天顽固不化，注定我转生俗世却不令饱尝天伦之乐、生为凡人却不能行使七情六欲，悲兮莫兮！如若今生的修持达不到功德圆满，那便是我放不下三生之约，来生坚决不再出家为僧，求佛祖让我在凡俗中做到脱俗。这未必是我动了私心杂念，而是希望接受更猛烈的暴风骤雨的洗礼，经历更艰辛的人生磨难。明心见性，开启智慧，在利益面前心如止水，在诱惑之下心不动摇。或许转换一种修行方式后，在尘世间各种五彩缤纷的驱动下，可以早日映证佛心，所谓万变不离其宗。“无论在家出家，必须上敬下和，必忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈莫论人非，常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸，看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。”

想我师徒四人一行西游，求取真经。我衷爱悟空之一心不二，降魔伏妖、保师护驾。但顽猴必有劣性，所以不戴紧箍咒难稳军心，此乃下策，实属万不得已。为大局只好舍小我，罪过！罪过！令我心生愧疚，永世难以弥补。

我怜爱悟能，因为上天造物弄人，把一颗浪漫多情的痴心装在一个极其丑陋的皮囊之中。虽目的并非有意戏弄与他，亦算帮他打消妄念。世间不可能存在十全十美的现象，如能逃脱因果率支配的法眼之外，在某个角落里实现鱼和熊掌兼得的完美主义，那一定是可遇而不可求的，善哉，善哉！

我疼爱悟净，普天之下，多少文人墨客，咏悟空、吟悟能，惟独很少议悟净。此徒属于心胸坦荡，但是说白了是缺心眼儿、实诚，平庸一生，没有大起大落，排不到出类拔萃的行列中，然世人若命如悟净，实乃安稳一生，平平淡淡才是真啊！

六道轮回，无论投胎于何时何地，真理就在心中。明悟心性以后，启发智慧，化除习气，放开心量，做自利利人的事，为众生服务，实现圆满的人生观。修到这般境界，非出家人才可做到。可以入世间吟诗、赏花、游山、笑谈风月，开心、愉悦，不需要理由。两句真理铭心左右“看破放下自在随缘，真诚清净平等正觉”，那么，此生来世不虚行，灵魂不灭照太空。

这就是我，心生俗念的唐僧、跃跃欲试于凡尘中打拼、磨练的三藏。

闲人一个

如云似水的心

作者： 任瑞羾
   相传，有一天黄昏之时，庄周梦见自己变成了蝴蝶——一只色彩斑斓，欢跃飞舞的快乐之蝶。这时的他已完全忘了自己是庄周，忘了自己只是一个梦中化境，过了好一会儿，他才从梦中幡然醒悟过来：原来那舞动着绚丽羽翅、翩翩起舞的蝶儿就是他自己。
　　这一故事告诉我们：人生许多虚幻的东西或许是真实的，而真实的东西也可能是虚幻的。万事万物本没有什么本质区别。“庄周即是蝴蝶，蝴蝶即是庄周”。
　　人生也一样，美酒佳肴是快乐，粗茶淡饭也是快乐。飞黄腾达是一种快乐，脚踏实地也是一种快乐。
　　我们时常看见周围的人忙碌奔波，而当你真正问他们：为何奔波，得到了什么时，又能有几人可以清楚明白地回答出来？更有许多人，在看似成功的背后，隐藏着更多的苦恼和不满。于是有了“早知如此，何必当初”的感慨。
　　金钱名誉易得，自在清凉难求。人们都生活在物质与精神的矛盾中，觉得人生真苦。但如果你能放下心中所求，抛弃手中所握，人生一定能变得开朗许多。何苦愁眉紧锁，惹得琐事烦心呢？不如去观人奕棋，对酒当歌。世事如棋局多变，又何必为些许不如意事徒增白发？在观棋浅酌之中，可以发现许多事只是过分在意，何
不重新调整思绪，面对世事新的挑战。
　　人生固然应有追求，但如果把追求变成了一种负担，那不如放下心来，安心享受人生中的平淡与安详。
　　人如果懂得生活的情趣，就可以从一些微小的事情中获得快乐。种竹浇花的情趣，并不次于佳人共游的快乐。世间万物各有其生机，只是等待你我去细心把玩。懂得快乐的人，天地之间没有不快乐的！何须顿足捶胸，长吁短叹，正所谓“听得春花秋月语，必先识得如云似水心”。

闲人一个

碌碌红尘里，有的人只能擦肩而过，有的人却令你永生难忘，也许一段日子要共同走过，一段感念要彼此分享，也许天命注定要分离，每个人有自己处事原则，不同的活法，有权利选择自己的路和自己的生活方式。这大概就是缘份，你信也吧，不信也吧！总之，有时你不得不任由它的摆布。
   你爱的人为别人流泪，爱你的人独自伤怀，也许上天都已在冥冥中安排就绪，或许你曾热烈追求过，可那宿命中却不属于你，你又耐何？只是陡然徒增伤痕和记忆！或许你依然幻想浪漫的爱，也曾期望刻骨铭心的爱临你而来，有时苦亦乐。乐亦忧：最让你心动的已为春梦了无痕；沉醉过多年的若即若离；突然发觉的美丽又恰似昙花一现；偶然遭遇的激情却不知如何继续。猛然间，顿悟青春也不在，忍不住有点伤怀。
   朋友，你说呢？

闲人一个

有这样一种朋友，也许相隔万水千山，也许分别十年八载，世事变幻，沧海桑田，永远不变的是彼此心中的那份默契与牵念。
释缘：问世间缘为何物，真叫人不好捉摸，因为无法诠释人与人相遇、相 知、相交的底蕴和玄机，人们便认同且袭用了从祥语中拈出的那个字--缘

随缘：人们常说随缘，但随缘不应是等缘。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人也会擦身错过。

惜缘：在亿万年的时光长河中相逢于今生今世，在众生芸芸的红尘人海中际会于此地此处，无论男女长幼，无论贫富美丑，这段尘缘足堪珍惜。

情缘：情是天意，也关人情，盖因有情而后结缘，或有缘而后生情，倘若无情，如何有缘？

类缘：“有缘千里来相会。”----这是空间上的缘，为什么数百年前，上千年前某个人的感悟会与我如此相似？为什么不曾谋面，不曾晤谈，心中竟是这般亲切，又是这样喜欢？为什么目光像是他的凝视，清风仿佛他的呼吸？心有灵犀，千年相通----这是时间上的缘。

了缘：说不尽的缘，道不破的缘，了不断的缘，是缘、非缘、有缘、无缘、缘深、缘浅、缘起、缘尽，有人灰情灭欲，斩断尘缘，有人藕断丝连，再续前缘，良缘变孽缘，仇缘变情缘，一面之缘与一生之缘或许只在一念之间。或是缘在情已尽，或是缘在情已绝----这红尘中的是非恩怨，离合聚散，又怎是一个“缘”字了得！


思之再三，似有醒悟：
一切美好的缘都应有三个支撑点方能长远---重情、守义、惜缘。

刚洗完澡

还远着哩```离500``

梅七

知道
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[B]俺也是BILLWANG的闲人一个。 [/B]

闲人一个

一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶他，追了很久仍没有捉到。
     牧羊看到此种情景，讥笑猎狗说“你们两个之间小的反而跑得快得多。“
     猎狗回答说：“你不知道我们两个的跑是完全不同的！我仅仅为了一顿饭而跑，他却是
     为了性命而跑呀！“