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楼主: 怎么可以
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读老子(连载) [复制链接]

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发表于 2003-11-13 13:49:45 |只看该作者
说的有些道理

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发表于 2003-11-13 16:09:23 |只看该作者
···

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发表于 2005-11-14 00:12:31 |只看该作者
怎么同学为什么不写了?

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海豚

海浩潜望镜

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发表于 2006-4-21 15:03:55 |只看该作者
[quote]原帖由 怎么可以 于 2002-11-14 20:04 发表
第一章
“道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同为之玄。玄之又玄,众妙之门。”


最近也在看,一起分享。

五代的时候有个宰相,叫做冯道,他养了很多门客。一天,一个门客正在给人讲老子的《道德经》,没想到一开讲就遇到了难题。原来,古时候有这么种忌讳,不可以直呼尊者的名字。这下可好,“道可道,非常道。”该怎么说呢?“道”正是主人的名讳,不能讲的。于是他只能读成“不可说,不可说,非常不可说。” 而这恰好是“道”的真谛,道不可说,说出来就不是道。

老子的道是非常玄妙,无法用语言文字来讲说的,但是不用语言文字又怎么揭示这玄远深奥呢?所以老子就写了这《道德经》

有一个禅的故事说:天上有月亮,一个老僧指出月亮的所在。
月亮是靠老僧的手指指出来的,而老僧的手指并不是月亮。
同样的,〈道德经〉就是老僧的手指,并不是道。
老子在书的开头就这么说,是怕后人把这五千余言当成“道”的全部,而这五千余言并不是“常道”,而只是通向“道”的桥梁。就像是瞎子走路,不能少了拐杖。

这第一章,先来解释几个名词
道:由“首”和“走”字底组成,就是说头脑在行走。所谓头脑在行走,就是我们运用自己的思维去思考,思考人生、世界、宇宙。但老子在这所说的道是不依人的意志为转移的,是独立存在的,至高无上的,无往无来的。道是说不出来的,我们暂时解释为“宇宙的最终真理”
名:就是名相,即概念。
无:表示一种什么都没有的真空概念。它和道一样,是无可名说的,我们暂时解释成这样。
有:表示一种正在孕育着的生机状态。
无和有的概念在以后的章节里还会有详细的解释。(如第十一章)
妙:“少”“女”,即天真纯洁的少女。道发生万物的开端。
徼:通“交”。既交际、交接、交媾。
玄:最早见于金文。意思是拿住线的两头撮绳,有旋转变化的意思。

我们再来看句子的意思。
我引用一下我书,翻译的也很压韵:
大道,可以言语来说道,就不是恒常的大道;
相名,可以文字来命名,就不是恒常的相名;
空无,是用来命名天地的开始;
孕有,是用来命名万物的生母。
所以,从恒常空无的角度观照大道的奥秘;
从恒常孕有的角度关照大道的交接。
妙和微两个概念,本源相同而名称相异,但都可称为大道的一种变化。
变化过来变化过去,便是微妙万物之门。

我的理解:
就像上面说的,大道是独立存在的,它无法用语言来完整表示;就好象你无法用相机镜头记录下完整的存在。如果语言说的出的,那就不是大道了。然而,我们人类不会停止对宇宙的探索,因为我们有思想,有思维活动。我们要认识大道,就要先建立起“概念”来,这就是“名”。我们先有两个“名”,一个是“有”一个是“无”。天与地是从那“无”当中生出来的,“有”表示一种正在孕育着的生机状态,所以说,万物是从那“有”当中生出来的。道的本原什么都没有,却可以生出万物。
常无,是指一种模拟的状态,是永恒的无;同样的,常有,是一种永恒的有。
下面的话就是揭示这样的规律:
道(妙)——无——天地(徼)——有——万物
就是说大道通过妙产生了无,从而有了天地;天地通过徼而孕育了有,从而有了万物。而整个过程就靠”玄“来支配。

引申到生活里面的理解:
我们常常坚信自己说的话是对的,其实这就是偏离大道,从而生出无限烦恼。我们首先应该承认自己认识的局限性,返观自己。(待补充)

[ 本帖最后由 向阳 于 2006-4-21 15:25 编辑 ]

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发表于 2006-4-21 17:54:13 |只看该作者
这么老的帖子了。难得还有人去翻。
我感觉就像老底被人揭一样。呵呵。

28岁的时候,觉得自己在理工领域里面挺不含糊的,但是文化知识一片空白,
就恶补了一下乱七八糟的东西。包括老子
然后在脑子里面也形成了许多乱七八糟的东西。不成体系。
后来越来越发现数学思维、数学建模思维是个好东西。数学就是哲学。
哲学可以统筹文化艺术理工诸多学科。晦涩的哲学用数学模型来检验会发现自身的缺陷、用数学模型来表达也可以变得简单、容易传播也是。掌握数学方法去理解掌握哲学会让问题变得简单起来。
但是我们现在的教育体系对数学的学习根本就是严重走偏。根本没有体现出半点数学的方法论的影子。数学学习与思维、方法根本不挂钩、似乎数学与生活实践风马牛不相及。--绝少有人意识到这个问题。

由于缺少科学工具的应用、哲学的发展停留在玄幻的层面上。我觉得那是因为古人把客观规律上升为神圣的天来对待。从而引发出对客观规律的神秘性崇拜。但是我们现在有这么丰富的数学工具、物理工具,应该应用这些工具对整个哲学体系进行一次'再表达'。那样的话,哲学将变得简单、并且可以融入并指导到生活的方方面面。使得人更与天和。

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发表于 2010-7-15 00:41:29 |只看该作者
真怀念当年有这么多人分享感受
顶一下,算是召唤~

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发表于 2010-7-22 06:36:29 |只看该作者
不错.

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发表于 2011-4-24 04:15:21 |只看该作者
俺再来翻一遍,还是很受用!
也许有一天我会静静的离去,
但永远也带不走一生的遗憾,
可能某一日我会悄悄的回来,
却发现原来的我是那么可爱!

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属于比凶的还凶的
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发表于 2011-9-6 09:49:56 |只看该作者
刚在微博上看到这样几句:
有人说:一日不读书,无人看得出;一周不读书,可能会爆粗;一月不读书,智商输给猪...

想一想,我快输给猪了....
独坐幽簧里,弹琴复长啸

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